《三国演义》其实并不是武侠小说，而是一部历史小说。它是由明代小说家罗贯中编著的，讲述了从东汉末年到西晋初年的历史故事，特别是三国时期（魏、蜀、吴）的政权更迭和英雄人物的事迹。这部作品虽然包含了丰富的战争场面和个人英雄主义的情节，但其核心还是在于展现历史进程中的政治斗争、军事策略和个人命运。

武侠小说则是以武侠世界为背景，主要描写江湖恩怨、侠客行侠仗义的故事，代表作品有金庸的《射雕英雄传》、古龙的《多情剑客无情剑》等。因此，《三国演义》与武侠小说在题材和风格上有着明显的区别。

乱世那么多，为何只有《三国演义》能成为四大名著之一？

诸葛亮，字孔明，隆中一对真名士 ，千哉谁堪*仲间！作为*备逆袭开始的重要人物，出山即提出顶级战略《隆中对》，为*备三分天下做下铺垫！*备夷陵大败后又力挽狂澜，扶救蜀汉于危难之中。五伐中原虽无果，但也打得庞大的魏国畏蜀如虎！这也是一个传奇，而且人品没得说，不做男一也得做个男二号吧！

三国演义后期的武力担当：姜维的战绩

三国演义是武侠小说

武将巅峰25～45岁，20多岁的姜维能战平60岁的赵云，20多岁的邓忠也能战平60多岁的姜维，24岁的张飞和吕布能战50回合QQ游戏玩网页游戏经常崩溃，32岁的张飞就能和号布战100回合不落下风了，35岁的马超和巅峰末期的张飞大战300回合，35岁的庞德也能和58岁的关羽大战100回合。黄忠和，魏延，张郃是个例外，越老越猛。

徐质两合击败张翼的表现（两合完胜）明显优于姜维（两合平手），而姜维突袭疲劳徐质，也仅仅是刺中坐骑。演义中其他强突袭弱的表现，关羽——颜良，赵云——高览，魏延——王双，都能做到秒杀，则姜维哪怕看突袭表现也不强于徐质。

姜维智力94，有暴炎h武力92，斗兵，有暴炎，且武力高，士兵杀伤高，斗将，先赏一暴炎，吕布也可一战

不敌关兴、诸葛亮：诸葛亮巧施计谋，故意释放了夏侯楙，并在其返回天水的路上布置了众多细作，谎称姜维已经归顺北伐大军。等夏侯楙回到天水后，又将这一消息告诉了太守马遵。随后，诸葛亮又让长相与姜维相似的部卒假扮成姜维进攻天水。等后来姜维来到天水城下时，马遵等人认定姜维已经投敌。姜维只能往长安而走，在途中被关兴拦截，姜维人困马乏，不能抵挡，勒回马便走，又遇到了诸葛亮，走投无路之下的姜维只能投降了蜀汉。

最近在听三国演义，真的是听三国掉泪，替古人担忧，唉，真的心疼诸葛丞相姜维文武全才。可出将入相，三国中很难有第二个。蜀中无大将，廖化作先锋。关兴张苞死的太早了如果在正史上能射杀郭淮生播司马望破邓忠武力不低，说明诸葛尚一流水平射死郭淮那里，姜维追赶姜维？诸葛尚凭什么排在姜维前面？

《三国演义》：罗贯中对中国文化和历史产生了深刻影响

然而，除了历史文化的描述，罗贯中在《三国演义》中还运用了丰富的寓意和隐喻，通过人物间的情节发展和结局，传达着他对社会现实的深刻思考和不同的价值观。例如，*备、关羽、张飞等主要人物展现了传统儒家价值观中的仁、义、勇等品德，而曹操、孙权等人则表现出统治者的权谋和政治智慧。同时，部分反派角色水淹七军、火烧赤壁等情节有极强的暗示意味，表达了对腐败、野心、狂妄等不良现象的警示和批判。

假如武侠小说评选“四大名著”

最后一部应该入选的我想怎么也得有一部梁羽生先生的作品吧！毕竟是新派武侠小说第一人，个人认为梁羽生武侠小说比较代表性的作品应该属《云海玉弓缘》和《萍踪侠影录》，非要选一部的话，我觉得还得是《云海玉弓缘》。

第三部应该入选的我想参照《红楼梦》选一部写情最深刻的，又类似于“人情浮世绘”的武侠小说，我想到的是《多情剑客无情剑》！古龙武侠经典之作。李寻欢情与义的取舍，阿飞的“剑无情人有情”。阿飞初出江湖的懵懂和李寻欢的冷静睿智，还有一群性格迥异的武林奇人，他们恶不尽恶，善非尽善，在生活中历尽波折，或者就此湮灭，或者从灵魂深处自我复活。总而言之，这是一部刻画情与理很成功的作品。

我们曾经看过的那些经典武侠小说为什么不是文学作品？

情节一般包括开头、发展、高潮、结尾四个部分，有的包括序言、尾声。环境包括自然环境和社会环境。它可以根据长度和容量分为长、中、短和快闪小说。按表现内容可分为科幻小说、公案、传奇、武侠爱情等。按体系可分为章背式小说、日记式小说、书信体小说、自传体小说。按语言形式可分为文言小说和白话小说/简而言之，小说是一个人想象力的产物。

四大名著里，《三国演义》可能是最水的

施耐庵写的武松打虎，“……见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰跨一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没一了半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来”

再看施耐庵的打斗经过描写：武松便转身回过刀来。那张都监方才伸得脚动，被武松当时一刀，齐耳根连脖子砍着，扑地倒在楼板上。两个都在挣命。这张团练终是个武官出身，虽然酒醉，还有些气力。见剁翻了两个，料道走不迭，便提起一把交椅轮将来。武松早接个住，就势只一推。休说张团练酒后，便清醒白醒时，也近不得武松神力，扑地望后便倒了。武松赶入去，一刀先剁下头来。蒋门神有力，挣得起来。武松左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住也割下头。转身来，把张都监也割了头。

所以关于伤痛描写，我认为罗贯中是失败的，完败于施耐庵。他对关羽刮骨的超人描写，有点落于幼稚，似乎是一种小孩思维，是一种缺少生活经历的臆想。至于为什么会这样，有可能罗贯中本人常年生活优渥，基本没挨过打，没受过伤。

关于这一点，我国军神***的故事，就刻画得非常好。***元帅征战期间，眼睛受了伤，必须做手术。但他为了革命工作，害怕麻药影响神经，坚持要德国医生不打麻药，直接开刀。于是德国医生用尖刀把他眼窝附近的腐肉，一刀一刀割掉。于是你看我们***元帅的反应：一声不吭，从没有喊过一声疼，但是他全身流汗，额头上、鼻梁上，全身的毛孔涌汗不停，把自身衣服汗湿了，后来又透过了衣服，把铺在手术台上的床单，毯子，也都浸湿了。

剧烈的痛觉，说明关羽是人，而不是神，人会有的反应他也会有，这点他和凡人一样；但是剧痛袭来关羽不叫不喊，做到了凡人所做不到的事，这点他又和凡人不一样，才更能凸显他的超人一面。否则他完全无痛，跟个神仙一样，那么神仙强于凡人不是很正常么？

我倒不是说应该丑化关羽，而是如果描写了关羽在刮骨期间，他的身体有强烈的痛觉反应，比如关羽"大汗淋漓，臂膀轻微颤抖" ，但他下棋时又能落子准确，棋力一如平常，并不曾衰减半分。那么，这些疼痛细节不但不会矮化关羽，相反还会使他更为崇高。

佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”

看完了打戏，再来看挨打。比如鲁提辖拳打镇关西，施耐庵是这么写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。”——能够把挨打的痛觉，写的如此传神，让读者身临其境，不得不说，施耐庵可能是真被人打过鼻子。

金庸为何不写三国？只因写了他，导致无从下笔，实在是遗憾

“但听得谢逊不住口的咒骂，从老天骂起，直骂到西方佛祖，东海观音，天上玉皇，地下阎罗，再自三皇五帝骂起，尧舜禹汤，秦皇唐宗，文则孔孟，武则关岳，不论哪一个大圣贤大英雄，全给他骂了个狗血淋头。谢逊胸中颇有才学，这一番咒骂，张翠山倒也听得甚有趣味。突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。 “

在我众多的藏书中，我最喜欢的就是《三国演义》

《三国演义》是我三十多年来看的最多的一本书，从小学到现在，至少粗读了五十遍不止，有时稍有闲暇就会看几段，床头、书架、酒柜上稀稀拉拉都摆着一本，不论是上册或下册，不论是什么版本，不论是哪个章节，翻开来就读，我对这本书真正是达到了碎片化阅读。

爷爷给我讲《三国演义》时，我还是没上学的年纪，但有两个人的经历使我记忆犹新，不自觉的影响了我的人生观。一个是赵云赵子龙，忠心护主，勇猛无比，无私心无私利，战绩彪炳坦荡一生。一个是*备，落魄的皇族，卖着草鞋心怀天下，历经磨难，终成一方帝王。成大事者不都是如此吗？艰难困苦，玉汝于成，不经一番磨难，又哪来花香扑鼻。

即便诸葛亮死去，爷爷除了悲伤之余，还津津乐道给我讲诸葛亮的智慧，就是死诸葛吓走活仲达这一典故。直到许多年之后，我对历史有了一定的判断力，才明白《三国演义》很多内容都不是历史事实，只不过是作者对历史事实的一种文学加工而已。但幸亏的是，当爷爷还活着的时候，我从没给他谈起我的这个见识，因为我不想让他失望，对于爷爷最大的安慰，或许就是让他相信他所希望相信的故事。

记忆中，爷爷终其一生也没有读完整本《三国演义》，因为，每当爷爷读到诸葛亮星逝五丈原时都泣不成声，尊*贬曹是《三国演义》的主旨，爷爷也被这一主题引导，不由自主之间就把情感放在了蜀汉一边。诸葛亮死去，以下的人物对他而言都不再有吸引力，他所熟悉的*备、曹操、关羽、张飞、赵云、马超等在此之前都已经逝去。人老念旧，每当读到这一情节，爷爷都感慨不已，然后思绪稳定之后，又会不厌其烦的再从桃源三结义这一章节读起，循环往复，直至读不动书的那一天。

这段故事我听的最多，因为爷爷年纪大了，虽然喜欢读书，但读着读着一本书前面的情节就会遗忘，人不服老不行，一个人即将老去，最明显的变化就是颜容和记忆。爷爷忘了前面的情节，过几天再读书的时候就会又从头读起，最终一百二十回的三国演义，都是以精彩开头，都是以草草收尾。这样看来，开头的桃园三结义就复述的最多，而我，对这一部分的故事情节也就记忆的最深。

金庸为何不肯写三国题材的故事？他没解释，江南七怪却说出了答案

华佗死的时候，同年进行的赤壁之战还没开始，他怎么可能是三国人物？那一年是东汉建安十三年，一部三国演义把历史都给搅混了，很多人以为三国演义里面写的所有的时间段都属于三国时期。

而且金庸曾在《金庸、池田大作对话录》中也提到过有心创作三国题材的故事：“我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜和陆逊、陆抗，次主角是孙策、孙权、顾雍（此人是大政治家）以及美人大乔、小乔。然而这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。”

金庸为啥要写三国？当时的武侠小说，基本上最早的年代也就是唐朝，绝大部分时代都集中在宋明清三个朝代。

而金庸作为武侠小说界泰斗级的人物，他笔下的故事多半都是有真实的历史背景的，比如《天龙八部》被设定在北宋哲宗时代，《倚天屠龙记》被设定在元末明初，但说来奇怪，既然三国题材如此受百姓喜爱，他为何没有以三国时代为背景创作一部作品呢？

第一，三国题材太多了。第二，流传下来的越女剑并非阿青的剑法，只是有些相仿，原文也是有的。可惜了，东吴视角肯定好看。金庸宁愿不写三国题材，也不愿意吹蜀。三国前期，徐庶和甘宁都曾以轻侠（本人理解为游侠）自居，游走江湖张飞杀岳飞，赵云斗岳云，关公战秦琼，谁的武功高，只有天知道。封神时代，不就是激光到处射，飞剑满天飞 法宝一堆堆因为套路都被他玩的差不多了 他再写也很难超越自己了有本事写原创的类似魔兽世界网页游戏下载，何必委屈写同人？ 这才是主要原因跟大兵团比起来，武侠人式毫无意义可以写现代武侠，徒手打挖掘机主要是没有思路，编不出来。金庸为什么不写民国的故事

金庸不懂历史，却想写新《三国演义》

事情缘起是这样的，他在与日本作家池田大作对谈时曾说道，《三国演义》的作者罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分。金庸说，罗贯中因为是山西太原人，所以特别偏袒他的同乡山西关公，痛扁曹操。那也罢，连东吴人物也一定贬低。在我年纪大了之后，常常感到不服，孙坚、孙策、孙权，那些人是我的浙江同乡，阜阳人。我甚至想过要写一部，以东吴为主体的三国演义，主角自然是周瑜和陆逊。

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