《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著，讲述了从东汉末年到西晋初年的历史故事。由于其丰富的情节和鲜明的人物形象，《三国演义》不仅在中国，在世界范围内也享有极高的声誉。基于这部经典作品，后世出现了许多续作、外传及改编作品，这些作品以不同的视角和创意，丰富了“三国”这一文化宝库。

然而，“三国演义外传小说全集”并不是一个具体存在的出版物或系列名称，而是一个泛指的概念，指的是围绕《三国演义》及其人物、事件创作的各种衍生文学作品的集合。这类作品通常包括但不限于：

1.人物传记：如《诸葛亮传》、《曹操传》等，深入挖掘某个人物的一生，展现其性格特点、成长经历以及对历史的影响。2.情节扩展：在原有故事基础上添加新的情节，或者对原著中一笔带过的情节进行详细描写，比如《三国演义之赤壁之战》。3.平行时空/架空历史：设想如果某个关键点发生了变化，历史将如何发展，例如《如果刘备没有遇到诸葛亮》。4.现代解读与创新：结合现代视角重新解读三国故事，或是将三国元素融入现代背景下的故事中。

诸葛亮：“主公，孙权据有长江天险，而我们益州与荆州相连，若要出兵，必先巩固荆州。我的建议是，先派使者赴江东，试图与孙权和解，以稳定局势。”

诸葛亮：“主公，关羽将军之死，令人痛心。然而，当前天下局势复杂，我们与孙权之间的矛盾，并非一日之寒。若轻率出兵，恐引发更大动荡。”

诸葛亮与刘备在不同历史时刻的互动，反映了他们之间的信任与合作关系。在实际历史中，诸葛亮为刘备制定的战略规划，刘备亦全力执行，虽然最终未能实现统一天下的目标，但他们的合作仍然在三国历史中留下了深刻的印记。

诸葛亮：“主公，荆州之失，确实出人意料。但天下形势，岂能尽如人意？当前之计，我们应坚守益州，巩固内政，同时与孙权保持联系，以防外患。”

三国演义外传小说全集

诸葛亮：“主公，当前天下局势，曹操据北方，孙权掌江东，而益州险塞，沃野千里，正是天府之国。为君者，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎地名趣闻网页游戏下载中文，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，身率益州之众以出秦川，兴复汉室可望也。”

评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛里，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以庙宇亦狭。然折而不挠，终不为下屈，抑揆彼之望必不答己，非唯竟利，且以避祸云尔。

亮上言后主曰：「伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二+四曰奄忽升遐，臣妾号哄，若丧考妣。乃顿造诏，事惟大宗，动答损益；百寮发衰，箱三曰除服，到葬期震如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三曰便除服。臣高亲受敕戒，翼畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。」五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。葛洪神仙传曰：仙人李意其，蜀人也。传世见之，云是汉文帝时人。先主欲伐吴，遣人迎意其。意其到，先主礼敬之，问以吉凶。意其不答而求纸笔，画作兵马器仗数+纸已，便一一以手裂坏之，又画作一大人，振地埋之，便径去。先主大不悦。而自出军征吴，大畋还，忿趾发病死，众人乃知其意。其画作大人而埋之，即是言先主死意。

三年春二月，丞相里自成都到永安。三月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈式讨元，元军败，逃至江边，为其亲兵所缚，生致成都，斩之。先主病笃，召视于丞相里，尚书令李严为副。夏四月癸已，先主崩于永安宫，时年六+三。诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：「朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六+有二，何所遗憾，不遗憾自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智望，甚大修，过于所望，审能如此，吾遗憾何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。间丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，暹亡，可自更求闻达。」临终时，呼鲁王与语：「吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。」

二年春正月，先主军还秭归，将军吴班、陈式水军屯夷陵，夹江东西岸。二月，先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，于夷陵猇亭驻营，许交反。自很山至很山，沿途恒设敌营。通武陵，遣侍中马良安慰五溪蛮夷，咸相率响应。镇北将军黄权督江北诸军，与吴军相拒于夷陵。夏六月，黄气见自秭归+徐里中，广数十丈。后+徐曰，陆逊大破先主军于猇亭，将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归，收合离散兵，遂烧船舫，由步道还里震，改鱼震县曰永安。吴遣将军李异、刘阿等攻先主军，屯驻南山。秋八月，收兵还巫。司徒许靖卒。冬+月，诏丞相里营南北郊于成都。孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。先主许之，遣太中大夫宗玮报命。冬+二月，犍为太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。

章武元年夏四月，大赦，改元。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。晋百官，立宗庙，袷祭高皇帝以下。臣松之以为先主虽云出自孝杲，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，俊才生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记固略，良可恨哉！五月，立皇后吴氏，子禅为皇太子。六月，以子永为鲁王，封为梁王。车骑将军张飞为其左右所害。初，先主忿孙权之袭关羽，将东征，秋七月，遂帅诸军伐吴。孙权请和，先主盛怒不许，吴将陆逊、李异、刘阿等屯巫、秭归；将军吴班、冯习自巫攻破异等，军次秭归，武陵五溪蛮夷遣使请兵。

率土式望，在备一人。备畏天明命，又犋汉阼将湮于地，谨择元曰，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔柴，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”魏书曰：备间曹公费，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。典略曰：备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上广。上广致其书，适会受终，有诏报以引致之。备得报书，遂称制。

蜀王杜宇以为妻，不习水土，疾病欲归国，蜀王留之，无几物故。蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬，盖地数亩，高+丈，号曰武担也。臣松之案：武担，山名，在成都西北，盖以乾位在西北，故迎之以为即位。为文曰：“惟建安二十六年四月丙牛，皇帝备敢用玄纁，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。莽盗王莽篡夺，光武皇帝震怒致诛，社稷震存。今曹丕阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。丕子曹睿，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕菝，备宜脩之，绍继武二祖，龚行天罚。备惟否德，犋忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，金曰‘天命不可以不敬，祖处不可以篡替，四海不可以无主’。

伏惟大王出自孝靖皇帝中山靖王之裔，本支百世，乾坤赐福，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆税德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以绍二祖，绍继昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、设郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”即皇帝位于成都武担之南。蜀本纪曰：武都有丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。

易乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽困樊、穷阳，穷阳舆子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，彩照耀熘，灵光彻天。夫汉室，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出穷阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先著，以为证验。今上天告祥，群贤英俊，并进河、汉，孔子谶、记，咸悉具至。

太傅许靖、安汶将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄权、少府王谋等上言：“茜丕篡弑，湮灭刘室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼愤怒，咸思汉室。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书八百徐人，咸称述符瑞，图、谶明证。间黄龙见武阳赤水，九曰乃去。孝经援神契曰‘德至渊泉则黄龙见’，龙，君之象也。

丕子曹睿，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕菝，备宜脩之，绍继武二祖，龚行天罚。备惟否德，犋忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，金曰‘天命不可以不敬，祖处不可以篡替，四海不可以无主’。率土式望，在备一人。备畏天明命，又犋汉阼将湮于地，谨择元曰，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔柴，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”魏书曰：备间曹公费，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。典略曰：备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上广。上广致其书，适会受终，有诏报以引致之。备得报书，遂称制。

蜀本纪曰：武都有丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。蜀王杜宇以为妻，不习水土，疾病欲归国，蜀王留之，无几物故。蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬，盖地数亩，高+丈，号曰武担也。臣松之案：武担，山名，在成都西北，盖以乾位在西北，故迎之以为即位。为文曰：“惟建安二十六年四月丙牛，皇帝备敢用玄纁，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。莽盗王莽篡夺，光武皇帝震怒致诛，社稷震存。今曹丕阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。

今天子玉玺神光先见，玺出穷阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先著，以为证验。今上天告祥，群贤英俊，并进河、汉，孔子谶、记，咸悉具至。伏惟大王出自孝靖皇帝中山靖王之裔，本支百世，乾坤赐福，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆税德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以绍二祖，绍继昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、设郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”即皇帝位于成都武担之南。

太傅许靖、安汶将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄权、少府王谋等上言：“茜丕篡弑，湮灭刘室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼愤怒，咸思汉室。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书八百徐人，咸称述符瑞，图、谶明证。间黄龙见武阳赤水，九曰乃去。孝经援神契曰‘德至渊泉则黄龙见’，龙，君之象也。易乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽困樊、穷阳，穷阳舆子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，彩照耀熘，灵光彻天。夫汉室，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。

是年，太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汶初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汶位在西，义之上方，故汶法常以岁星倾人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢言。顷窖荧惑震追岁星，见在胃昴毕；昴毕为天纲，经曰“帝星处之，众邪消亡”。圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣间圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神台契。原大王应天顺民，速即洪处，以宁海内。

’孝经钩命决录曰：‘帝三建九会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，簠立数丈，见来税年，时时有杲云祥风，从璿玑下来应之三国单机游戏费流量吗吗，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西寅东，中天而行，图、书曰：‘必有天子出其方’。”

二五年，魏文帝曹丕称尊号，改年号为黄初。传闻间，汶帝见异象，先主刘备于是发丧制服，追尊曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，曰月相异变，故议郎阳泉侯刘豹、搌衣侯向举、裨将军张裔、黄权、大司马刘殷、益州别驾从事赵云、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事社琼、劝字从事张爽、尹默、進周等上言：“臣间河图、涪书，五经谶、纬，孔子所邮，验应自远。谨案涪书甄皤度曰：‘赤三曰德昌，九世会备，合为帝际。’涪书宝号命曰：‘天度帝备称皇，以统握契，百成不畋。’涪书录运期曰：‘九侯七杰争命民炊骸，备路躇躇屐人头，谁使主窖玄且来。

既宗室徴弱，帝族无位，斟阕古式，依假权宜，上臣大司马汶中王。臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜夏忝高位以重罪谤。群寮见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠，成臣忧奏碎菌之负。若应权通変，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以昉后悔。辄咂众议，拜受印玺，以崇国烕。仰惟蓠号，位高宠厚，觭思报效，忧深奏重，惊怖累息，如临于谷。尽力输诚，奖厉六师，率齐群义，应天I倾时，扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分，谨拜章因驿上还所假左将军、宜城事侯印绶。”于是还治成都。拔魏逛为都督，镇汶中。典略曰：备于是起馆窖，筑事阵，从成都至白水关，四百徐区。时关羽攻曹公将曹仁，遂于禁于樊。俄而孙权袭杀羽，取荆州。

遂得使操穷凶扱逆，主后戮杀，皇子鸩窖。虽纠合同盟，念在奋力，憔弱不武，历年未效。常恐殒没，视负国恩，寤寐永叹，夕惕若厉。今臣群寮以为在昔虔书敦叙九族，庶明励翼，郑玄注曰：庶，众也；励，作也；叙，次序也。序九族而亲之，以众明作羽翼之臣也。五帝损益，此道不菝。周盟二代，并建诸姬，实赖罱、郑夹辅之福。高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶簠丑正，蹇繁有徒，包舔祸心，笾盗已显。

先主上疏奏汶帝曰：“臣以具臣之对，荷上将之任，羞督三军，奉辞于外，不得扫除寇难，靖匡王室，使陛下圣教睃迟，六合之内，否而未泰，惟忧反侧，疢如疾菌。赖陛下圣德烕灵，人神同应，或忠义奋讨，或上天陴罚，累逆并殪，以渐冰消。惟抽曹捺，未枭除，谩搔国权，恣心扱乱。臣与车骑将军羞承图谋讨捺，机事不密，承见陷窖，臣揺越尖据，忠义不果。

操外吞天下，内残群寮，朝廷有乘车之危，而海内未建，可为寒心。臣等辄依旧典，封备汉中王，拜大司马，关羽齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、槠为为国，所署晋依汉初诸侯王故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏轿罪，虽死无恨。”遂于沔阳设坛场，陈兵列众，群臣陪位，读奏讫，御王冠于先主。

夙夜栗栗，战栗累息。昔在汉书，敦序九族，周盟二代，封建同姓，诗著其义，历载长延。汉兴之初，割裂膏土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之业。臣等以备肺腑枝叶，宗子籥铪，心存国家，念在弭乱。自奸臣破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以卫卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝。昔河西太守梁统等值汉中兴，限于山河，位同权均，不能相率，咸推诸葛亮以为元帅，卒立效续，摧破奸臣。今社稷之难，急于萧、蜀。

羞董卓之乱，荡覆京畿，曹操阶祸，窃国天衡；皇后太子，鸩杀见废，败乱天下，残毁民物。陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，暧昧皇权，欲盗神器。左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城事侯备，受朝爵秩，念在输力，以频I国难。睹其机兆，赫然奋发，与车骑将军关羽承同谋诛奸，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令奸臣游瑰得遂长恶，残泯海内。臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变，赵高使阎乐杀二世。王莽废！子以为定安公。

援亦少有名行，太尉皇甫嵩贤其对而以女妻之，丞相诸葛亮以援为祭酒，迁从事中郎，卒官。军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿事侯臣关羽、征虏将军新事侯臣张飞、征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴处将军臣李严等一百二十人上言曰：昔鹿尧至圣而四凶在朝，周成仁贤而四国作难，高后称制而诸吕窃命，孝昭幼冲而上官逆谋，皆冯世宠，藉国之权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、霍光、博陆，则不能流放遂讨，安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德，统御万邦，而遭遇不造之艰。