鲁迅先生对《三国演义》的评价可以从他的多篇文章中找到，尤其是在《中国小说史略》一书中。鲁迅认为，《三国演义》是中国古代小说中的经典之作，它不仅在文学艺术上有着较高的成就，而且对中国历史文化的传播产生了深远的影响。

在《中国小说史略》中，鲁迅指出《三国演义》是“七分事实，三分虚构”，这句话概括了《三国演义》既基于真实历史事件，又融入了大量民间传说和作者想象的特点。他赞赏罗贯中（《三国演义》的作者）能够巧妙地将复杂的历史事件简化，通过生动的人物形象和紧张的情节发展来吸引读者，使得这部作品不仅是一部历史小说，更是一部具有高度文学价值的艺术品。

同时，鲁迅也指出了《三国演义》的一些不足之处，比如对于一些人物性格的描写可能存在过于理想化或脸谱化的倾向，以及部分情节处理上可能显得有些牵强等。但总体而言，鲁迅对《三国演义》给予了高度评价，认为它是研究中国古代社会、文化、思想等方面的重要文献之一。

鲁迅的这些观点不仅反映了他对《三国演义》深刻的理解和独到的见解，也为后人提供了宝贵的研究资料和参考意见。

刘备的“流涕”自然是一种鳄鱼的眼泪。“势不得已”却是实情。人物不由自主地按照自己的逻辑向前发展。刘备愈是走向他那既定的目标，就愈要遵循弱肉强食的原则。错误的创作意图一次又一次地将人物推到情理之外，而人物自身的逻辑一次又一次地将人物领回情理之中。具有讽刺意味的是，人物的理想化恰恰成为形象失败的主因。这种事与愿违的艺术效果其实是对仁君理想的揶揄和嘲弄。刘备形象的虚伪性恰好反映出整个封建伦理观念和虚伪性。

在入川过程的描写中，作者屡次写到刘备“高尚的”道德观念和政治军事斗争的实际利益之间的冲突。读者看到的是这样一幅荒谬的图画：刘备很不情愿地率领着他的人马向缺乏准备的刘璋集团猛扑过去，并且很快扼住了对方的喉咙。刘璋投降一节，小说更把刘备的虚伪推到了顶点：

刘备入川的意图十分明确，他自然不肯替刘璋去消灭张鲁，所以到夏萌以后，就驻扎下来，“广施恩惠网页游戏账户怎么切换账号，以收民心”，再也不肯前进一步了。刘璋这时也看清了刘备入川的企图，收斩了私通刘备的张松，下令关戍诸将不得再与刘备联系。但为时已晚，刘备找了一个小小的借口，回师西下，攻涪县，拔绵竹，进围成都。一年时间，终于将刘璋集团消灭了。

鲁迅对小说三国演义评论

垂涎三尺而又忸忸溥怩，“犹抱琵琶半遮面”，真是虚伪到了极点！待到张松献出西川的地图，刘备赶忙向他许诺：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报”。

张松临行时，总算拍板成交，刘备不主动提出袭取西川的意图，却尽量把话题往这封面引。他一会儿叹息自己“未有安迹之所”，一会儿又假惺惺地半推半就：

刘备夺取西川的第一步是拉拢张松。他为此下了很大功夫。先是派赵云远迎，接着是让关羽去热情款待。一向傲慢、看不起文人的关羽，此时也变得彬彬有礼。最后是“玄德领着伏龙、凤雏，亲自来接。”刘备“一连留张松饮宴三日，并不提起川中之事。”明明是为了西川，却偏偏绝口不谈。刘备一味地谦让。自己难以启齿的话让庞统去讲：

夺取荆襄地区后，刘备窥视着刘璋方面的一举一动。张松赴魏后，“早有人报入荆州。孔明便使人入许都打探消息。”曹操的傲慢使张松十分失望，他转而投靠刘备。益州地主集团的中坚人物张松企图依靠外力推翻刘璋的统治，刘璋恰好也希望刘备去消灭威胁西川的张鲁，就采纳了张松的建议。刘备对沃野千里的西川，早已垂涎三尺，刘璋的邀请真是求之不得的天赐良机。

刘备得孔明之后，大胆地利用刘表集团内部的矛盾。乘赤壁之战以后的形势，推刘表的长子刘琦为荆州刺史，利用刘琦在荆州的潜在势力，招抚了长江以南的荆州四部太守。

玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。（第三十八回）

南阳得孔明，赤壁破曹军是刘备集团崛起的历史转折点，正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。刘备三顾孔明于草庐之中，孔明为他制定了先取荆襄，后夺西川的战略方针。至此，吞并刘表、刘璋两大集团成为刘备集团的既定战略目标。这时，作者考虑到，如果让刘备一味地赞同这一决策，势必损害刘备的形象，于是，作者连忙煞费苦心地为之遮掩：

作者要塑造一位仁君形象的创作意图是十分明显的，但是，当作者用仁君的标准去拔高这个原型，用封建的伦理标准对刘备的言行进行“规范化”的时候，他得到只是一个干巴巴、概念化的形象。刘备身处激烈斗争的漩涡之中，但内心感情的流水却是那么平静，一点波纹也没有。“欲显刘备之长厚而似伪”，鲁迅在《中国小说史略》中的批评击中了要害。当作者企图突出了刘备的虚伪。作品的客观效果走向作者主观愿望的反面，这是作者始料之所不及的。下面，让我们跟踪刘备集团崛起的轨迹，从中摘取若干镜头，以探索小说在刘备形象塑造上的得失成败。

罗贯中的《三国演义》塑造了一系列栩栩如生的人物形象，然而，毋庸讳言，小说的主角之一刘备却未能写好。读者同情蜀汉的衰亡，为刘备集团的悲剧结局感到惋惜，却不喜欢刘备这一形象。那么原因何在呢？原因在于：人物自身的发展逻辑和作者的创作意图之间产生了难以克服的矛盾。

***评价三国：“《三国演义》令人喜读”

教员言道：“关羽去驻守荆州是个错误。关羽这个人虽然斩华雄，诛颜良、文丑，过五关斩六将，擒庞德，威震华夏，但孤傲自大，刘备封‘关、张、赵、马、黄’五虎大将时，关羽怒曰：‘翼德吾弟也；孟起世代名家；子龙久随吾兄，即吾弟也；位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍！”关羽是很傲气的，但他瞧不起黄忠是有原因的。

老刘打输了彝陵之战，是人生败笔。他败退到白帝城，不愿再走了。一是因为长江三峡的水道必须要靠白帝城扼守，白帝城是四川的门户。二是，他身体不行了，也无颜再回成都了。教员提出过，“惨败原因就在于刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是‘*联孙吴，北拒曹操’。曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。

教员评价过：“刘备虽比曹操所见略逊，但刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。”老刘的一生是坎坷的一生、颠沛流离的一生、屡败屡战的一生，值得人尊敬。他从编草鞋为生，到与“万人敌”的关、张结为生死兄弟，到投靠公孙瓒、再到陶谦、袁绍、曹操、刘表，最终逆袭刘璋成功，夺得一片基业。由草根起步，到最后成为三国一方霸主，他的一生确实是一部愈挫愈勇、百折不挠的奋斗宝典。

“其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”区区巴蜀一块割据之地，古往今来的割据势力，如过江之鲫。但是蜀中人民永远歌颂的最伟大英雄只有诸葛丞相。丞相病逝后，百姓要求为其立庙。与一般淫祀或后代追祭的立庙不同，这次民间自下而上倒逼朝廷，在朝廷拒绝后，仍持续近三十年不绝，目的只有一个：要朝廷为丞相立庙。蜀汉政权灭亡后，成都立刻就出现了丞相的庙宇，民间祭祀从未断绝。底层人民对丞相的推崇能跨越朝代与政权的更迭，延绵千年。

丞相的北伐，是已经在调动了巴蜀所有的资源、能量基础上才进行的。在北伐之前，丞相花了7年的时间为蜀汉打造治理基础。他开拓农田、兴修水利、开发盐铁、冶炼矿采、出口蜀锦……，深刻的影响一直延续至今。“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”为什么丞相能被人民推崇两千年？他到底为人民做了什么？因为群众的眼睛是雪亮的。

丞相团结了荆州派、徐州派、益州本土派，对所有派系都一碗水端平，公平对待。丞相对政敌，从来不下死手。他在北伐中，对李严调粮不力的扯后腿行为，也没有顶格处理。他对所有杖罚二十以上的处罚都要亲自批准，因为只有他的决定、信义、威望，大家才服。所以，丞相积劳成疾，鞠躬尽瘁、死而后已，被老奸巨猾的司马懿耗死了。司马懿打仗赢不了丞相，聪明地跟丞相拼消耗。因为魏国土地多、粮食多、运粮路线多，而蜀中的“蜀道之难，难于上青天”，是物流路线的噩梦，根本耗不过魏国。

教员说：“刘备得了孔明，说是‘如鱼得水’，确有其事，不仅小说上那么写，历史上也那么写，也像鱼跟水的关系一样。”诸葛丞相的出师表已经写得很清楚了，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰”。丞相后来是在用一生来给刘备报恩，殚精竭虑、过早地离开了人世。

《三国演义》中有许多人物，其中诸葛亮是教员非常推崇的，也是教员在著作和讲话中常常提到的历史人物之一。教员对一些能处理好民族关系的政治家，十分推崇，他说：“诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民族的拥护。”这是指诸葛丞相“七擒孟获”的事。虽然，真实历史上，丞相并没有七擒孟获。但丞相对巴蜀地区少数民族的怀柔政策是很到位的。他一面铁腕镇压反对势力，一面对归附地方减免税收、给予官职等。在平定孟获（其实是个汉人）之乱后，蜀中再无内乱，丞相就放心地北伐去了。

其叙诸葛亮，则以三顾草庐为一起，而以六出祁山为一结；其叙魏国，则以黄初改元为一起，而以司马受禅为一结；其叙*吴，则以孙坚匿玺为一起，而以孙皓衔璧为一结。这六起六结，概括了《三国演义》主要情节。这六条线是《三国演义》的六大部分。当然，《三国演义》这宏篇巨著，虽头绪繁多，但浑然一体，在枃思完整统一的基础上，情节安排联络交互，参差错落详略得当，具有深厚的文化底蕴，需我们仔细研读。把这些所谓的巧读法录出不过是供人们在阅读时参用。

单刀赴会。二嫂过关。三请诸葛。四别徐庶。五马破曹。六出祁山。七擒十字歌:孟获。八卦阵图。九伐中原。十舌战群儒。这“十字歌”基本上勾画出主要人物最重要的活动场面。另外，*纶、*宗岗父子在《读三国法》中总结三国有三奇。即诸葛亮古今来贤相中第一奇人。关羽古今来名将中第一奇人。曹操古今来奸雄中第一奇人。*氏父子总结《三国》一书有六起六结。即其叙献帝，则以董卓废立为起；以曹丕篡夺为一结；其叙西蜀，则以成都称帝为一起，而以绵竹出降为结；其叙刘、关、张三人，则以桃园结义为一起，而以白帝托孤为一结。

当然，仅此一端，罗贯中也在文学史上不巧了。就是在罗贯中的《三国演义成书后，民间的老百姓和民间艺人仍根据他们自己的意愿对《三国演义》中的某些人物的生平、行事及思想性格发展创造了许多带传奇色彩的唱本和地方戏曲，这些被称为“柴堆三国”。电视剧是目前传播最快、覆盖面最广的艺术。中国电视剧制作中心将这一名著搬上电视屏幕，佳飨广大观众，无疑更为人民群众口碑形成的《三国演义》的传播与普及掀起一个新高潮。《三国演义》作为一部长篇历史小说，它是“七分实事，三分虚构”的文学巨制，其结构宏大而布局严谨，头绪纷繁而脉络分明，情节曲折而机趣横生。

“三分”几乎遍及城乡。宋代高承的《事物原记》中还提到了以三国故事为题材的“影人戏”（皮影）。在元代，三国故事已非常普及，深入人心。据统计以三国故事为题材的元人杂剧多达四十多出，几乎是三国的主要人物都被搬上了元代的戏剧舞台。如关汉卿的《关大王独赴单刀会》、《关张双赴西蜀梦》等。在这些基础上，《三国志评话》出现。更进一步，元末明初出现了罗贯中的《三国演义》。这就是说，从酝酿到成书，经历了一千多年的《三国演义》的底本，基本上是人民群众集体创作的口头文学。明代的《七修类稿》等书提到的作者罗贯中不过是把零缣碎锦织成华服，把遗珠散翠缀成光串而已。

如“看三国掉眼泪——替古人担忧”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“张飞穿针大眼瞪小眼”“刘备摔孩子收买人心“周瑜打黄盖愿打愿挨”等。《三国演义》之所以传播广泛，源远之流长，是因为它是数百年来人民群众口碑形成。在罗贯中把《三国演义》编纂成书之前，三国的故事就不知流传多久了。早在魏晋南北朝时，已出现了三国的一些人物和传说，如《抱扑子》、《神仙传》中关于左慈妖妄的传说。《语林》中关于孙策、曹操、杨修的轶事。后来《世说新语》、《太平广记》等一系列笔记小说不断引伸发展。唐诗中有很多吟咏三国的故事，如李商隐的《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾到了宋代出现了专门说“三国事”的艺人了。

《三国演义》是我国的历史小说中著名佳作ios三国志单机版游戏排行榜，被称为第一才子书，享名于文坛。《三国演义》明代万历年间的刻本很早就在英国不列颠博物馆收藏，法国巴黎国家图书馆藏有清代的刻本，日本收藏的更多。《三国演义》先后被翻译到日本、泰国、印度尼西亚、苏联和欧洲各国苏联著名作家科湟楚克高度评价《三国演义》“是中国一部罗曼司。”鲁迅称《三国演义》“为后来的演义所不及。”多少年来，《三国演义》代代相传家喻户晓。仅从有关《三国演义》的歇后语在民间广泛流传，就可看出为妇孺皆知。

胡适、钱玄同、鲁迅是怎样评价《三国演义》及刘备等人物形象的

当前易大师侃三国，厚厚的一大本。三国演义给人们留下永久的话题。

那么，胡适等人为什么对《三国演义》及其相关人物会有这样的评价呢？胡适在《答钱玄同书》中表明了内中的原因。胡适说道：“此书于曹孟德，亦非一味丑诋。如白门楼杀吕布一段，写曹操人品实高于刘备百倍。此外写曹操用人之明，御将之能，皆远过于刘备和诸葛亮。无奈中国人早中了朱熹一流人的毒，所以一味痛骂曹操。”在这里，胡适认为中国人痛骂曹操是因为中了朱熹等人的流毒。南宋理学家朱熹是程朱理学的代表人物，在明清时期受到统治者的尊崇，其理学思想被明清统治者奉为官学，作为加强思想统治的工具。胡适等人真正要否定的，正是这种腐朽的封建纲常。

三国演义不配所谓的四大名著，就一垃圾书，毒害无数人

钱玄同对于《三国演义》及其人物的评价就更加言辞激烈，他在与胡适的书信中说到：“盖曹操固然是坏人，然刘备亦何尝是好人？论学、论才、论识，刘备远不及曹操；论居心之不良，刘备曹操正是半斤八两。帝蜀寇魏之论，原极可笑。”钱玄同指出：“我因为要祛除国人的迂谬心理，所以排斥《三国演义》。

陶弘景还记录了一次诸葛亮出刀。当时平定黔中，路过青石祠，诸葛亮抽刀刺山，刀没入柄，不拔而去——可以想象这画面，诸葛亮骑在马上，身后十万旌旗。正行走间，或是林暗草惊风，或是心中块垒无处宣泄，或是发号施令以石为誓，诸葛亮抽出刀来，一把刺入山中，打马疾驰而去。即便是这刀锋利，看来其武功也可以和关张赵并列，可惜他智慧的光芒太耀眼，只留下一个羽扇纶巾的读书人形象。

陶弘景在《古今刀剑录》上又说是刘备采金牛山铁铸剑八柄，均长三尺六寸。这个铸造的工匠可能还是蒲元，但这次诸葛亮亲自参与，铸造前占卜方位，铸造时在剑上题词“章武”，铸造完毕之后，刘备赐他一把。另外七把，刘备自用一把，他的三个儿子一人一把，关、张、马、赵一人一把。刘备给诸葛亮赐剑，说明在他心里，诸葛亮绝不是一个文弱书生，也是一身英气，身怀武功的。

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