《三国演义》是中国古典文学中的一部巨著，由明代小说家罗贯中所著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的想象和艺术加工，塑造了一系列鲜明的人物形象和精彩的故事情节。《三国演义》不仅是一部历史小说，也是中国传统文化的重要组成部分，*后世的文化、艺术乃至政治思想产生了深远的影响。

在人物塑造方面，《三国演义》成功地创造了许多令人难忘的角色：

1.刘备：被描绘成仁德之君，其形象温文尔雅，重情重义，是忠义与仁慈的化身。2.曹操：虽然历史上评价复杂，但在《三国演义》中多被描述为奸雄，有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的名言，展现了其狡猾多智的一面。3.诸葛亮：被誉为智慧的化身，以其卓越的军事才能和深思熟虑的战略规划而闻名，如草船借箭、空城计等故事广为人知。4.关羽：以忠义勇猛著称，其形象高大威武，被后世尊为武圣。5.张飞：性格直率豪爽，勇猛过人，与关羽并称为“万人敌”。6.孙权：江东之主，善于用人，最终建立了吴国，与魏、蜀形成三国鼎立的局面。

除了上述主要人物外，《三国演义》还刻画了众多其他角色，如周瑜、赵云、黄忠等，每个人物都有自己独特的性格特点和命运轨迹，共同构成了这部史诗般的作品。这些人物形象不仅丰富了小说的内容，也成为了中国文化中不可磨灭的经典形象。

他原以为儿子会猜比较大的城市，成都、洛阳这些，结果小男孩开口就是：“古城！”还和他爸爸强调：这就是张飞关羽他们重逢的城市啊。

我有个朋友，人在新西兰，日常会给儿子讲一些三国故事。有一天他和儿子看综艺，有个问题是猜一座中国城市，他让儿子试试，还给了提示，这个城市在《三国演义》里就提到过。

关羽到了古城电脑上帝视角射击网页游戏，终于和张飞兄弟相会。这个古城到底在哪里？有不少说法，有些地方还在争。但我感觉就是作者随口说了一个地名，古城，听着就不是认真起的名字。

三国演义这篇小说塑造的

只有一个地方，个人感觉艺术效果《三国演义》不如元杂剧。元杂剧里，蔡阳是个很厉害的人物，所谓“寸铁在手，有万夫不当之勇”，他是关羽一路过关斩将压轴的大boss，当然也应该是个厉害人物，最后的*决才好看。《三国演义》不知道因为什么原因，让关羽随随便便就把他斩了，这场决战轻了。

《三国演义》关羽过关这一部分，*复出现一个词，叫“文凭”，意思是官府颁发的证明文书，戏曲里有时则叫“文凭路引”，那就更直白了，路引就是上路的通行证。古代百姓过关的时候，为文凭路引的问题，被官吏百般刁难，受够了气，蒙受经济损失，都是常有的事。

所谓“关”，有几个意思。不一定山海关、居庸关那样的军事要塞才叫关，把路拦住，*过往商品征税的地方，也叫“关”。孟子就*齐宣王讲：“关，讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。”大王，国家设了关卡，查一下有没有违禁品，不要收税，天下行商就都愿意到你国来经商了。——孟子的话向来是要*着听的，他说应该怎么做，就是说现实中没做到，可见早在战国时代，这些“关”上的官吏，就已经给百姓带来很多困扰了。

《三国演义》的处理，都很巧妙。读者可以自己去看原著：第四关怎么过，伏笔埋在过第一关之前；过第三关的一个细节，伏笔埋下去一直到关羽死才接上。

一关接一关应该怎么过？如果就是打打打，那就单调了；要给关羽制造麻烦，难度不能低，这些麻烦还都要靠关羽自己解决，不能机械降神，像《封神演义》里有黄飞虎过五关的情节，明显学《三国演义》，就处处不如。

关羽从长安出发的话：东岭是个很常见的名字，长安以东那么多山，随便哪个山路上的关口，都可能叫东岭关；另外四关位置都是确定的：出关中先到洛阳；洛阳往东汜水关也就是著名的虎牢关，汜水关往东荥阳关，荥阳往东，滑州用了后世的地名，但那里是重要的黄河渡口，没有问题。按这个设定，关羽就是一路往东，没有兜圈子。

已经有很多朋友都注意到，关羽好像是个路痴。关羽过的五关是：东岭关、洛阳关、汜水关、荥阳关还有滑州关。刘备在袁绍那里，在河北，从许昌出发，到河北，怎么也不会到洛阳去。

第五个阶段，关云长千里寻兄，克服重重险阻，过五关斩六将，古城会斩蔡阳，与张飞相聚，然后听说刘备又到了汝南，再转到汝南，才见到了刘备。

有一个细节，值得特别注意：元代的《三国志平话》，说曹操保着汉献帝，是在长安的；杂剧《关云长千里独行》写*了，曹操在许昌，但是曹操送别关羽，关羽挑袍的地方，是霸陵桥，霸陵是汉文帝的墓，就是说，他落笔已经写的许昌，可是心里还是想的长安。

《三国演义》见不得元剧这种矮化，改成了曹操是真心送别，关羽也是真感动，于是收了锦袍，所以不再是猥琐段子，而是为后来华容道放曹操埋下伏笔。这是大手笔的处理。

关羽要走这事，史书上说得很清楚，关羽实际上就没*曹操隐瞒，曹操知道了，也没阻拦。关羽走，众将想追，曹操说，各为其主，不要追了。这件事，曹操和关羽，真称得上肝胆相照如冰雪。

当然，元杂剧的作家毕竟没正经，他们塑造的关羽也挺没溜的。面*曹操递上来的锦袍，关羽是很动心的：“我待下马去，则怕中他的计策；我不待下马去，可惜了一领锦征袍。”最后关羽单刀挑袍。

第二计，曹操请关羽喝酒，关羽说你先喝。曹操犹豫，许褚说没事，咱们有解药，于是曹操就把毒酒喝了。但许褚说太大声，关羽听见了，自然就不喝了。所以曹操白喝了一杯毒酒。——这场戏，京剧里还有，有点小改动。关羽说我在曹营全靠青龙刀建功，这杯酒就请刀喝吧。于是酒往刀上一倒，火光迸现，酒里有毒就暴露了。

张辽想了三条妙计：第一计，看见关羽，曹操就下马，关羽自然也会跟着下马，就让许褚抱住关羽，然后大家一起动手；第二计，如果关羽不下马，那就敬关羽一杯酒，酒里下毒；第三计，关羽如果不喝酒，就送他一件锦袍，关羽会下马试穿，那就还让许褚抱住关羽，然后大家一起动手。

元代就有了曹操给关羽送行的情节。元代故事里曹操和张辽都很猥琐，不想放关羽走，可是曹营众将加上十万大军也打不过关羽。怎么办呢？

关羽这两个战绩太惊人，所以各种评书为了实现三国武力的平衡，编织了各种剧情；而热衷《三国演义》武力排名的朋友，为了证明马超、赵云不逊于关羽，在网上吵架不知道写了多少万字了。

《三国演义》给他们做了很多铺垫，尤其是颜良二十个回合打败徐晃——徐晃打平过许褚，许褚又打平了马超；文丑则五十个回合战平赵云。

历史上颜良是关羽杀的，文丑不是，重点是，历史上这两个人虽然号称河北名将，但是没有事迹，之前袁绍打了那么多仗，也没见他们有啥军功。这俩被写得这么厉害，是沾关羽的光。

曹操*关羽好，实际上成了一个开放的系统：能想到什么“我拼尽所有*你好，就是感动不了你的心”的桥段，就安在曹操和关羽身上好了。民间三国实际上就是这么干的，有的地方戏唱词是这样的：

但毛宗岗注意到历史事实，把这个细节删掉了。我倒是觉得，这个情节，*塑造关羽和曹操两个人的形象，其实都蛮生动，删了也有点可惜，*正《三国演义》错误那么多，也不多这一个。

这个说法非常流行，北宋时，湖北荆门*玉泉的关将军庙里就存有“寿亭侯印”一方，直径四寸，元杂剧也称关羽为寿亭侯，明朝洪武二十七年，地方官在南京鸡笼山建造关公庙，也称关羽为“汉前将军寿亭侯”。嘉靖本《三国演义》也采纳了，说：曹操封关羽为寿亭侯，关羽一看退回了，曹操一看，也明白关羽的心意，于是在前面加了一个汉字，表示这是汉朝皇帝封你的，不是我给你的爵位，关羽才接受了。

比较有名的一个案例是曹操封关羽作汉寿亭侯。这事历史上真有，是关羽斩颜良之后，曹操*关羽的奖励。汉寿是地名，亭侯是爵的等级。汉代的爵位体系是这样：最高是王，其次是公，这个一般是不封的，所以非常敏感。后面曹操想当魏公，荀彧极力**，就是这个原因。但是侯爵就比较多了，侯爵又分*侯、乡侯和亭侯。吕布的那个温侯，是最高级别的*侯，比关羽这个亭侯高多了，但是曹操给人封侯，手是很紧的，所以能请汉献帝给关羽封一个汉寿亭侯，已经非常了不起了。

一是杂剧里张辽是个猥琐的谋士，出主意基本是憋坏水。《三国演义》里，关羽是救过张辽的命的，张辽也是感恩的。所以张辽是真心既为曹操谋划，也为关羽考虑，也是忠义双全的形象。物以类聚人以群分，写张辽也是写关羽。

元杂剧已经是这样了，《三国演义》细化升级，毛宗岗的批语，三件事，分别是辨君臣之分，严男女之别，明兄弟之义，传统的价值观都照顾到了。

民间三国觉得这样太不给关羽面子，得给关羽加戏。从元杂剧开始，就改成了曹操先抓住了刘备的甘糜二夫人，手里有了人质，这才和关羽谈判。然后有了“约三事”的情节：

以上是*历史的简单叙述，不过，后世关羽崇拜非常发达，以关羽为中心的故事，《三国演义》当然要大讲特讲，自然也就精彩纷呈而面目全非了。

三国演义》作为一部历史与文学交织的巨著

在*比了曹操、刘备和孙权之后，我们或许可以得出一个结论：在《三国演义》中，没有谁能够称得上是绝*的最强者。因为每个人物都有其独特的优点和缺点，他们在不同的领域和方面展现出了不同的才能和智慧。而真正厉害的人物应该是那些能够在关键时刻做出正确决策、善于用人并具备高尚品德的人。

再来看东吴的孙权。孙权作为东吴的奠基人之一，他继承父兄基业后，励精图治、开疆拓土，使得东吴成为三国鼎立中的一极。孙权在用人方面也有独到之处，他能够平衡内部势力、重用贤能之士，如周瑜、鲁肃、吕蒙等人都为其所用。在军事上，孙权也展现出了一定的才能，如赤壁之战便是他联合刘备共同击败曹操的杰作。然而，孙权在晚年时期出现了昏聩、猜忌贤能的问题，这也导致了东吴内部的动荡和衰落。

哭、笑、智、忠，《三国演义》这四个人物形象写绝了

写得好！生动形象！语言也幽默

诸葛亮在《三国演义》几经被神化了，就没有他不知道的。从一出场就神神秘秘，来了个三顾茅庐。火说赤壁时，他不但空手套白狼，凭几条破船捞到十万支箭，还装神弄鬼地捣鼓一阵，把火烧赤壁的关键——东南风给弄来了。更狠的是，他还夜观天象，看出曹操命不该绝，再掐指一算，算出曹操要败走华容道，于是特意安排关羽在那里来一曲《捉放曹》。神不神奇！妖不妖怪！

刘备就刚好和曹操相*了，喜欢哭，而且眼泪说来就能来。至少我们从来没见他笑过，笑脸都没有过，整天一副苦大仇深的样子。你看，赵子龙单骑救刘阿斗回来，他哭着表演了一番，把赵子龙感动得愿意为他肝脑涂地。樊城撤退时，刘备要带十万百姓走，其他人不同意，他又要哭了。见了刘表，他又哭着回忆了刘家的惨状。庞统死在落凤坡后，他那个哭得感天动地，比死了亲爹还伤心。最后兵败夷陵，白帝城完成人生最后一哭，把刘阿斗托给了诸葛亮。

曹操奸佞，刘备仁义，《三国演义》究竟给世人带来了多少误解？

抢劫凶残吗？凶残，但是还有比抢劫更凶残的事？当时蜀地的益州是少数仍以汉五铢钱为货币的地方，刘备入主益州后，进行货币改革，铸造直五百铢（初重约10克，后8克），一枚等价于一百枚蜀地五铢（重约3克），然后强迫益州的人都接受这种超值货币，违者杀无赦，刘备以1：34实现了*蜀地的大抢劫，顿时兵强马壮。

接下来让我们看下蜀汉的百姓过得怎么样？公元211年，到处流窜的刘备时来运转，益州（成都）牧刘璋因外有曹操之忧、内有张鲁之患，于是不听手下的建议邀请刘备来共同*抗曹操，不料刘备*手就率兵攻打益州，在攻打前，刘备就像士兵允诺——城破后，城中财物全归你们，我分文不取。

公元200年，曹操在官渡击败袁绍，颁布《抑兼并令》，禁止地方豪强兼并土地，奴役流民，天下所有流民都成为国家的屯民，无论皇亲贵戚，还是官宦贵胄，都要遵守《抑兼并令》，同时曹操还下令减免屯民的税收，四升谷、两匹绢、两斤丝绵成为屯民所有的负担。

公元195年，曹操平定兖州，正式任兖州牧，次年，曹操迎汉献帝到许昌，同时颁布《置屯田令》，招收饱受战乱、居无定所的流民，将流民们每五十人召为一屯，为流民们提供田地，春夏耕种，冬秋操练，此令一出，立马收聚了百万流民，让百万的老百姓有了一个基本的安家立场之所，要知道那可是在出现了人相食的东汉末年。

刘备退走襄阳时候带走的是荆州本地的世家大族们，至于为什么会有那么多人呢？很简单，世家大族是把物资一起带走的，需要人运输，世家大族们还有私兵、家奴，再加上刘琮属下的私兵、家奴，自然就凑出了这么多人了，有钱、有粮，刘备自然就会带上你，没钱、没粮，你也配称作“百姓”？

探析《三国演义》中曹操形象的塑造

《三国演义》中的曹操故事有虚有实，曹操行事有与日月同辉者，有与污垢同渠者，这是艺术形象之需要，是文艺作品之魅力。要求历史演义不虚构、不偏不倚，蔡东藩的《中国历代通俗演义》倒是那样，但此类作品从文学价值和社会影响而论，都不能与《三国演义》相比。

《三国演义》在塑造曹操形象时，并未简单地定位在“好人”“坏人”层面，而是尽量依据正史中曹操的形象，加以小说素材和民间好恶，描写一个性格鲜明、复杂、多变，优点、缺点明显，文学形象突出的人物。且相比于宋元民间平话，曹操的形象正面、丰满、真实了许多。

《三国演义》*曹操从忠臣、权臣、奸雄到奸贼的塑造，基本*映了历史人物曹操一生的轨迹，不过更加艺术化而已。曹操的奸雄、奸臣形象，不是《三国演义》造成的，“实际上是先有历史上的奸臣曹操，然后才有艺术上的否定典型奸雄曹操”，只是暴虐、奸诈的曹操，在普通民众的话语系统中遮盖了文治武功超群的曹操，但这种趋势不是任何人能够阻止的。

在《三国演义》中我们看到，作为忠臣的曹操是那样光芒四射，而当他成为一个权臣、一个奸雄时，未免遭人诟病、受人责骂，却仍不失为一个让人敬畏之人，但当他走上奸臣、奸贼之路，则左右碰壁、众叛亲离。这是小说中的曹操，它与历史人物曹操有一定距离，但却是历史人物曹操的形象再现，是小说要告诉我们的人生哲理。

在西路战场，夺得汉中后不敢取蜀，随后汉中亦即丢失，且失得窝囊，千里迢迢往救汉中的曹操，不光被大将赵云打得大败，“莫敢迎敌”“曹兵自相践踏，拥到汉水河边，落水死者，不知其数”，且与小说中的二流将军刘封、魏延作战也不能取胜，还被魏延射中落马，“三军锐气堕尽”。

但是，此时曹操的奸雄本色必定已日渐显露三国演义内容简介100字，所以友人许攸当面指其“世人皆言孟德奸雄，今果然也”,徐庶之母则骂其“虽托名汉相，实为汉贼”“欺君罔上之贼”,侍郎黄奎斥其为“欺君之贼”。擅杀大臣、清除异己，*这时的曹操已是寻常之举。

围猎过程中，曹操不但“与天子并马而行”“讨天子宝雕弓、金紕箭”射鹿而不还，且“遮于天子之前以迎受”敬贺，暴露了跋扈、僭越之面目。当这些行为没有受到抵制时，曹操自诩“吾为汉相，汉即吾也”，“专权弄权，擅作威福”日甚，达到无所顾忌的地步。

何况这两件事与曹操后来的草菅人命、祸乱朝纲相比确也只算“小巫”。至于陈宫斥其为“奸贼”、张辽骂其为“国贼”，皆特殊环境下的激愤之语;侍中少府耿纪谓其“奸恶日甚，将来必成篡逆”,也是为“奸贼”埋伏笔。都说明作者在这里想塑造一个有能力、有品行的权臣曹操，他还在迈向奸雄的路上。

《三国演义》是一本怎样的书？

同时，《三国演义》在文学方面也有着重要的贡献。 作者罗贯中运用了大量的历史资料，突出了历史人物的特点，刻画了鲜活的人物形象，塑造了许多令人难忘的英雄形象。除此之外， 《三国演义》在题材、结构和语言方面也取得了卓越的成就，成为中国古典文学中的珍品之一，对后世文学影响深远。

论三国时期各类人物形象塑造的文学手法

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