《三国演义》是中国古典四大名著之一，作者是元末明初的罗贯中。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三位英雄人物及其势力之间的争斗与联盟，塑造了一系列鲜明的人物形象，如诸葛亮、关羽、张飞等，深受读者喜爱。

名著的魅力 | 我的《三国》梦

后来，这篇八千余字的小说发表在《季风》杂志。按我最初的想法，貂婵作为主角，我应该把更多的笔墨花在貂婵身上，把她重新塑造成一个崭新的角色，可当我写完之后，觉得貂婵的形象还没有达到我的预期，心中留下了些许遗憾。

上官欢儿评价说：“小说讲述了一个让人感动的故事，吕布兵败被杀之后，如何处置貂蝉成了众人关心的问题。心性狡诈的曹操原本是想叫貂蝉像离间董卓吕布一样，离间刘备和关羽。哪知貂蝉其实心里仍有吕布，原是抱了追随吕布之心，而关羽则是感念吕布曾经相助过，不忍乱世里害了貂蝉，遂假意答应曹操，暗地将貂蝉送往外地一尼姑庵里寄生。一路相送，关羽不但收服了一伙打家劫舍的强盗，更用自己的言行默默感化了貂蝉，通过对比，貂蝉发现了曾经爱人吕布的不足，对关羽不禁生出一丝敬仰之情……小说情节曲折，人物个性鲜明，尤其是关羽的形象，尤为丰满立体。”

在这篇小说中，也即吕布死后，关羽为了保护貂婵，让其度过余生，不避艰险，亲自护送貂婵到数百公里外的莲花庵落发为尼。途中，貂婵见证了关羽的情义及其绝世武功，把关羽和夫君吕布的形象进行了暗自对比，不觉更加敬重关羽。我用诗一般轻快的语言描写了他们劫后重逢的喜悦心情:"满池的荷花为他们跳起了欢快的舞蹈。"编辑宇蓝先生给这篇小说写下了这样的按语：“关于关羽、貂蝉的故事，读者耳熟能详的是关羽月下斩貂蝉，而这篇小说重新演绎了二人的关系，使读者眼前一亮flash网页游戏天空之，整篇小说重温了关公武功高强、除暴安良的英雄气概，也知晓了貂蝉幼年丧失双亲，为报答王允救命之恩使劲浑身解数离间董卓与吕布的苦难身世，更为他们有新的故事而感叹作者的构思之巧妙，人物形象塑造之鲜活。此小说语言极具特色，像评书演绎一样娓娓道来，吸引读者眼球。感谢作者老师扎实的文字功底为大家奉献出不一样的民间人物故事版本……。”

我写了三国演义这部小说

我惊讶地发现，罗贯中先生在描写美女貂婵时，不知何故，貂婵最后没有交待清楚，吕布死后，貂婵不知所终，让读者感到一大遗憾。我突发奇想，自己为何不弄篇小说，写写貂婵最后的结局，这是一个极好的体裁。于是，我构思了一篇《乱世桃花》小说，重新塑造了美女貂婵和义薄云天的关羽形象，从侧面上讴歌了貂婵与吕布的爱情。

我根据庞统在江东的颠簸流离遭遇，写下了《凤雏庞统》的短篇小说。在这篇小说中，我跳出了原著的影子，增加了不少庞统的戏份，特别增加了曹操百万雄兵压境，东吴文武恐慌之际，庞统徐徐登场，饮酒酣处，向好友鲁肃献出了退曹之计。让鲁肃如获至宝。可是，这样抱济世之才的庞统却不被重用，令人伤怀。在这篇小说中，我这样的细节收尾：庞统见月，感怀心事，借着酒劲，忽地扯开喉咙唱道：“滚滚长江东流水，不知明日归何处。客居江东身孤零，唯有美酒解吾愁。胸藏韬略百万兵，攻城掠地等闲事。他日手持三尺剑，敢教天地变颜色……”编辑评道：“文章以精细凝练之笔触，将一个具有经天纬地之才的人物庞统徐徐呈现于读者面前。作者构思巧妙，前面用紧张的局势来做铺垫，将气势做足，无声无息地埋下伏笔。文官武将对曹操南下之举动产生巨大分歧，使得孙权无所适从。此时，鲁肃出面，牵出主要人物庞统。大敌当前，泰山压顶之危险时局，庞统却毫不在意。饮酒作乐中，将天下局势与曹操军队之真正能动力分析得精辟而准确，其对当下真正的枭雄人物的仰慕之情溢于言表。文章结尾的一唱，道出了庞统满腔抱负无处可施的郁郁不得志的压抑心情。由历史中衍生而出的片段，引人深思。”这篇以全新独创成份的短篇小说最终以精品入帐。

令人遗憾的是，刘备也以貌取人，只给了他一个小小的县令。庞统再次受到打击，感叹时运不佳，明主难寻。他低头寻思良久，心中一片茫然。庞统感到天大地天，却无处安身立命，只得闷闷不乐，屈尊上任。庞统心中不快，每天饮酒酣睡，懒理政事。幸好张飞下乡巡查工作，发现庞统断案如神，这才大惊失色，急忙返回荆州，面见大哥刘备，陈述庞统乃是罕有的世上高人。诸葛亮也从旁极力向刘备推荐庞统，大赞庞统是国家栋梁之材，是一颗闪闪耀眼的珠宝，不可轻视。刘备这才收起轻视庞统之心，即拜庞统为副军师。

我把自己的视角停在庞统身上。我始终认为，庞统是一个悲情角色。庞统尚没有出现在读者的视线中，罗贯中先生便为读者吊足了胃口，那一句“卧龙凤雏，两人得一，可安天下”的名言已经传遍中原大地。可当庞统徐徐露出庐山真面目时，这位具有安邦定国的谋士却命运多舛，当他踌躇满志渡过长江，兴致勃勃踏上江东的土地时，怀着一颗激动的心情面见孙权时，他心中寄以满怀的希望。庞统没有料到，虽然他满腹才学，但孙权却因其面容丑陋而不予录用。可以想像，那时的庞统心里受到了深深的伤害，他不得不离开了曾经寄以无限希望的江东，落寞地踏上了荆襄之地，寻找被时人称为仁义之君的皇叔刘备！

当局者迷，旁观者清。我认真思考一番，觉得文友们建议十分正确。我原本写《三国》小说，纯粹是抱着玩一玩的轻松心情而动笔创作的。既然有读者喜欢，我何不采纳他们的意见，尝试一番呢？在创作的过程中，我提醒自己，务必要摆脱原著的影响，另辟新径，创作出真正属于自己的作品。

跟着《三国演义》学写作，第一回读书笔记:教你如何写开头

l 家境虽贫，却出身高贵。为突显人物正统形象，作者还人为在他家门前，种有一棵大如车盖的大桑树，会看相的人见此树，就说：此家必出贵人。而刘备自小与小伙伴做游戏，就能说出“我为天下，当乘此车盖”的话语，可见其自小有大志。

《三国演义》——中国古典四大名著之一，长篇历史演义小说

《三国演义》对后世文学创作影响深远。在明代以前问世的小说作品中，它是一部最杰出的章回体长篇历史小说。它开创了长篇历史小说的先河，后来的长篇历史小说如《水浒传》《西游记》等无不受到它的开先河的影响。无数作家从它里面吸取了素材和艺术技巧，创作了不少优秀的历史小说。在民间，还出现了许多关于它的传说故事，一直流传至今。

全书分为三大部分：第一部分从黄巾起义到赤壁之战结束，共二十回，可概括为“群雄逐鹿”；第二部分从关羽千里走单骑到诸葛亮六出祁山结束，共四十回，可概括为“三足鼎立”；第三部分从蜀国五虎将伐吴到诸葛亮病死五丈原，共十五回，可概括为“三国归晋”。整部书通过描写战争和政治上的勾心斗角，反映了当时社会的政治和经济形势，深刻地揭示了封建社会的本质特征，统治阶级内部的腐败和黑暗，以及广大人民群众对压迫的反抗和对美好生活的追求。

小说：穿越在西晋写出三国演义来，会被当成反贼下狱！

曹泽更是发挥穿越者金手指的优势，将三国演义做了改动成为魏武纪，分成章回夜夜讲述，当然宣传的主基调变成了以魏武帝曹操为主角，将其描述成了平定黄巾、北抗乌桓、挽救生民的救世英雄，而刘玄德等人则完全成了配角。

抛开曹泽带给王卫氏的惊讶不说，集中封闭的时间就这样一天天缓慢地过去，校场之内每日的训练，热火朝天却又简单枯燥，每日晨起辰时，点名报到之声便惊起夜宿群鸟扑棱而跃，继而便是绕着院落负重长跑三十圈、俯卧撑、仰卧起做和引体向上，尽数都是这个时代人眼中怪异的举动。

只是当她看到那一份《千字文》的时候，美目登是睁得滚圆，俏丽的脸颊布满了不可置信，这短短千言，字字不重样，看似平白直叙，却从天地玄黄、四时变化说起，囊括人格修养、道德文章、治国理政，这竟然真是出自这游侠儿之手吗？她出自以才学著称的河东卫氏，却从未睹过如此见识，眼神也不觉恍惚荡漾起来。

用日式小说的腔调写《三国演义》会是什么效果？试着写了3个情节

假如，啊，我说如果，额，打个比方说，曹操是汉室宗亲，那么会是怎样一个结果？

你呀，怎么经常说一些“无论怎样都不行”这样的话呢？要战胜自己，也是很困难的吧。人活着，总要戴上面具，试着听取别人的意见哦。不团结好大家是不行的。还要区分谁是好人谁是坏人才对。片面的、不听劝告的，都是不对的。

小编所谓的日语腔调，其实是湾湾翻译版。。。小编对日文一窍不通你应该用的是翻译软件，中文翻译成日文，然后再翻译过来轻小说看多了吧？一个个说话都是萌妹子的语气可恶，眼泪果然还是忍不住流下来了呢说三国，为什么要放个樊哙的照片？张飞:“欧尼酱，呆死ki～”好中二的感觉，感觉像动漫配音感觉像日本动画的台湾配音版。刘桑，故乡的樱花又开了

三国演义读后感

诸葛亮的才华让我赞叹不已。就连书中的徐庶、庞统、姜维也非常尊崇他。他料事如神、胆大心细。什么阴谋诡计都瞒不过他。他是个鞠躬尽瘁的人，还精通天文地理，无所不晓。他“借东风、草船借箭、七擒孟获、空城计、木像退司马懿、锦囊杀魏延”,这些事是常人想不到的。他还会搞发明，比如：“木牛流马”,就是为提高运输速度，帮助人们减轻疲劳、减少劳力和财力。

这本书中讲述了许多英雄人物：其中我最佩服的人就是关羽。他“千里走单骑，过五关，斩六将”英勇无比，是一位重情义的人。“刮骨疗毒”就让我对他更加刮目相看，关羽一边让华佗给他治疗，一边又在和别人专注地下棋。如果换成是我，不打麻醉，肯定不能忍受这让人接受不了的疼痛。关羽真是一位神人呢！

曹操在三国演义中被称为奸雄，而且我对他的感觉也不好，虽然说他是个人才，非常聪明，而且善于打仗，但他有谋权篡位之心。虽然当时刘备正是他的瓮中之鳖，不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备。这使我感觉到了曹操并不是很坏，毕竟他还很大度。但是周瑜目光短浅，气量狭小。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与诸葛亮誓不两立。他想只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。

再说关羽，个红脸，大胡子飘在胸前的大将军，也是五虎大将之首。他千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义放了曹操。他忠于故主手机怎么做小程序网页游戏，因战败降敌。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，真是种难得可贵的忠。

我最敬佩的要数诸葛亮了，诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，以木偶退司马懿，这些是常人所想不到的，他的聪明就是让我学习的最好榜样！

三国人物丰富多彩，为谋天下不惜对兄弟下手，身在乱世非有一能而不可活。易中天认为关羽能独挡一面是个人才，他认为曹操有才，也很温柔，待丁夫人很好。但历史总是由胜利者写下的，曹操有才也只能被人评为奸臣，戏台之上也是个白脸。对于三国我想每个人都有自己的看法，《三国演义》就是罗贯中对三国的看法，易中天品三国，那便是易中天先生对三国的看法。

《三国演义》是罗贯中编写的一本书，很多人都很喜欢，可既然是小说，那么内容必定有所改编，可能少数内容与历史不符合。比如说对曹操个人才德的完全否认，比如说对诸葛亮的略神化，都是不合历史的。不过其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒论英雄，曹操青梅煮酒与刘备共饮，曹操问：刘兄你觉得这世间谁才是英雄？刘备将孙权等人一一说来，曹操都说不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃园三结义刘、关、张三人生死之交。三顾茅芦的求才之诚心，诸葛的忠君，死而后己。周瑜的聪明才智却因无历练而被气的吐血。

读完这本名著后，故事情节仍然在我的脑海中浮现。这个故事让我知道了对于朋友要讲义气，不能因为对方的官位或身份的高低来判断一个人的好坏。就像文中的关羽，他对故主忠诚，又因为斗争失败投降，没有半点儿想以陷害的方式击倒对方，但在我的眼里，他并没有战败，因为他最后还是凯旋归来，身上有一种可贵的，只得我们学习的精神——忠。

《三国演义》是一部什么样的书

《中庸》云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。什么是性？本来如此，这就是性。不需要证明，不需要逻辑推理，也没办法证明，也没办法进行逻辑推理，这个性就是这样。所以，这个性又叫本性。本来如此，是一切现象的基础。那么，什么又是道呢？遵循本性，这个就是道。一切从本性出发，又回归本性，这个就是道。性和道，是二而一，一而二的，一个是体，一个是用。那么，什么是教呢？修道就是教，是身教，是不言之教。那么什么是言教呢？言教就是传道。中国的古籍经典，无一不是言教，无一不是源自于道，又回归于道。《三国演义》也是这样，源自于道，回归于道，其目的是教化，而不是娱乐。既然不是娱乐，为什么要演义呢？为什么要写的这么热闹吸引人呢？《大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么是明德？明德就是本性，本性光明。什么是亲民？亲民就是本性，本性遍一切处。什么是至善？无有不善，无有不利，本性遍一切时。《三国演义》要彰显明德，达于至善，所以要亲民。亲民就是要让普罗大众都接受，都喜欢。亲民，也是新民。新民，也是要教化与改变民众，让民众明明德，止于至善。事实上，《三国演义》的目的基本上达到了，帮助民众明辨是非善恶，知道哪些东西是要尊崇学习的，哪些东西是要贬抑厌弃的。关公信仰在华人世界的普遍建立就是一个很好的明证。所以，《三国演义》不是一部简简单单的历史小说，本质上是一部道书。从《三国演义》的开篇词，就能看出这一点。如果只是记述历史，那么就不需要演义。演义的目的就是要夸大一些好的品质，显明一些不好的品质，让人们从中做出选择。对于一部书，仁者见仁，智者见智，善者见善，恶者见恶。《三国演义》也是一面镜子，每一个人都能看到自己的选择，自己的角色。自己要成为一个什么样的人，扮演一个什么样的社会角色，取决定性的还是自己，而不是书。书，毕竟只是一个工具。为善为恶，最终还是要取决于自己。《三国演义》就是这样一部书，你用来修道就是一部道书，你用来打仗就是一部兵书，你用来处世就是一部处世之书。据说满清入关就是把《三国演义》作为兵书来用的，李宗吾的厚黑学也是从《三国演义》中参悟出来的。我之所以说《三国演义》是一部道书，不是没有原因的。至于是什么原因，我会在以后慢慢分说。

聊聊《三国演义》小说

突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

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