《三国演义》中的“鸡肋”故事，主要发生在曹操与刘备争夺汉中之时。这个故事体现了曹操的机智和他对形势的敏锐判断。

故事的大致情节是这样的：曹操率领大军进攻汉中，但久攻不下，军心开始动摇。此时，曹操正在考虑是否应该撤退，但又担心被敌方察觉自己的犹豫不决，从而影响士气。一天，厨师给曹操送来了晚餐，是一道鸡肋。曹操看着这道菜，若有所思地说：“食之无肉，弃之可惜。”这句话被在场的杨修听到了。杨修是曹操手下的谋士，非常聪明，他立刻明白了曹操的意思，即曹操认为汉中的局势就像这鸡肋一样，留下来攻打没有太大的好处，但直接放弃又觉得不甘心。

杨修于是对周围的将士说：“丞相的意思是要撤兵了。”将士们听后，也都明白了当前的处境，军心更加不稳。曹操得知杨修泄露了自己的想法后，认为杨修此举有动摇军心之嫌，便以“乱我军心”的罪名处死了杨修。

这个故事不仅展示了曹操的多疑和果断，也反映了杨修的聪明才智以及因过于直率而导致的悲剧*运。同时，“鸡肋”一词也因此成为了形容事物处于进退两难、得失相当境地的代名词。

回到《三国》，曹操身边不乏睿智、聪敏过人的谋士，如 郭嘉、荀彧等，难道他们读不懂曹操的心思吗？未必。只不过杨修恃才傲物，不知道藏智而近拙，不知道将自己的才华用于军事谋略上而已。

同样，在《三体》这本科幻小说中，“面壁者”这一群体，不论在外表还是在内心以及行为上都会做出种种假象，借以迷惑对手。他们最怕的就是“破壁者”看穿他们的内心。

退守是曹操的真实想法，但曹操是不希望别人能看穿自己的想法的。如果下属看穿了自己的想法、计谋，那么在日后会做出御防，可以轻而易举地攻击自己，这样会让他内心产生不安，不稳的思想。

之前与之后也发生过几次杨修猜度曹操心思的事情。所以杨修之死也就不是偶然单机游戏三国志2图片，而是三番五次挑战曹操权威以及不识时务参与后继者之争的必然结果。杨修被杀时年仅44岁。

三国演义小说鸡肋的故事

杨修听到后开始让大家收拾东西，当大家询问时，杨修解释说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。”此举传到曹操耳朵里，引起了曹操的厌恶。

当曹操攻下汉中的时候，形势不利，进退两难。一个晚上，曹操正在懊恼，庖官进鸡汤，恰巧夏候惇来问夜间口令，曹操看着鸡肋发出一声叹息：“就是’鸡肋‘吧！”

俄乌战争怎么看都像是根鸡肋，双方本是同根的斯拉夫兄弟，只因受了美国的挑唆，竟然互为仇敌，实在是不可思议。现在双方都在消耗，就像被人放到架子上去烤。乌克兰从根本上说已经破产了，资源消耗殆尽，国土即将四分五裂，国民走死逃亡。俄罗斯这些年也是独木难支，前路险恶。那些从前苏联分裂的联盟共和国大都处于动荡不安、家国不宁的状态，小国寡民，没有统一的信仰，没有强大的军事，人心散，稍有点风吹草动就闹****，继而内战。分裂意味着内战。内战的国家最受苦的就是老百姓，人类历史几千年了历史上这样的事多了去了，可为什么还有人看不清呢？

说说《三国演义》中的“鸡肋”及其英文翻译

实际上，三国正史《三国志》中，并无鸡肋的相关描写。最初出现“鸡肋”的说法是在《九州春秋》这本书中。其中关于杨修的记载：王欲还，出令曰：“鸡肋。”官属不知所谓，杨修便曰：“夫鸡肋，弃之可惜，食之。无所得，以比汉中，王欲还也。”遂引还。裴松之的注里引用了这个典故。小说《三国演义》中又将这段话加以发挥，形成了小说和影视剧中所知道的“鸡肋”——嗯……该不该相信《九州春秋》里的段子呢……《九州春秋》的作者是晋朝宗室司马彪，其人还写过《续汉书志》，是一位严肃的历史学家。裴松之引用“鸡肋”时也一定有所依凭，所以这个事情应该是可信的。

《三国演义》中诞生了许多中国人至今仍然频繁使用的习语，其中便包括“鸡肋”一词，它在现代汉语语境中代指“价值或意义不大，但却又不舍得完全舍弃的人或事”。今天的文章分为两部分：1）介绍一下“鸡肋”的前前后后 2）探讨一下“鸡肋”的英语翻译。

（三国演义）故事大全

曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。

之后，曹军蜂拥而来，张飞在长坂坡误解赵云已经降曹，后经解释解去疑惑。张飞独挡曹军，*手下在桥后砍倒树木绑在马后往来奔驰作疑兵之计，飞在桥上乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。

所以，只能是曹操老了。这里的老不是指年龄，不是老骥伏枥那个老，而是一种在于内心的沧桑，厌倦和疲惫。连年的征战特别是赤壁战后破马超灭张鲁这几年这几仗，那颗曾经不已的壮心里的烈火渐渐熄灭了。是的，曹操的心已经老了，没有了如日中天的气势与激情，论英雄的豪情，观沧海的壮志，赋赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。

那么就是因为战线太长好玩的三国单机策略游戏6，因为襄樊和合肥战场的压力了。但这也是不成立的。襄阳曹仁，合肥张辽都是能够独当一面的将才，而且当时这两线的战事并不是那么吃紧。再说有满宠李典等人的协助和“贼来乃发。”的木夹的指点，即便是逍遥津这样的会战，坚守到救兵到来也是没有问题的。

还记得应该是小学四年级的时候，翻的是连环画版的演义。看到这一节后不禁沾沾自喜自己又学到一个新成语，但同时总觉得用在这个地方有什么地方不对劲，却又说不上来。现在想来大概是因为那时印象中的曹操是白脸，一个反面人物，那么他怎么会不复望蜀，不贪心呢？

看看当下的美国某些政客吧，动不动就胡说八道，对根本不知道不了解或者只知道表象的事情，乱下结论，实在是令人作呕。自己的事情都处理不好，还干涉人家别国的内政，不知道他们居心何在！真是唯恐天下不乱，丧心病狂。

其实，这是我们很多人经常犯的错误，比如我的妻子，她喜欢啃骨头，却不肯吃王致和的臭豆腐，说看那样子就令人恶心。而只有像我一样吃了你才知道事实：臭豆腐，闻起来臭，但吃起来香。所以，我们的主观认识有时和客观事实是不相符的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在现实生活中，愿我们少一些主观臆断，多一些实践吧！当我们不理解别人的所作所为的时候，不妨进行一下换位思考，也许我们会豁然开朗的。“没有调查权就没有发言权。”说地也是这个道理吧！

有一天，妻子回了娘家，就我和孩子在家，我做了孩子爱吃的排骨炖扁豆，爷儿俩吃得不亦乐乎！孩子也是爱吃肉，不愿啃骨头。我想，妻子不在家，如果不啃，骨头会浪费了。于是我就学着妻子的样子啃起骨头来，这一啃可了不得，我发现，原来骨头是如此的香美，比肉的滋味要好得多，特别是骨头中的骨髓，嫩嫩的、滑滑的、柔柔的、香香的，其味之美难以言表。我感叹：实践出真知啊！我们应该反思：为什么我们很多人喜欢把骨头留给狗吃呢？那真是太浪费了，你看得了骨头的狗，把骨头啃得咯嘣山响，最后连点渣都不留，骨头香的真理在狗嘴里得到了很好的体现，还是他老人家说地好：“实践是检验真理的唯一标准。”

妻子只是幸福地嫣然一笑，不说什么，仍然津津有味地啃着，还不时用力地吸吸骨头中的骨髓，啧啧有声！我却在心里暗笑:“老虎走遍天下吃肉，绵羊走遍天下吃草，本性难改！”

结婚这么多年来，每当吃排骨的时候，妻子总是把排骨上大块的肉留给我吃，而她却愿意啃骨头。因为我屡次强调，我的牙不好，啃不动骨头。实际上是我不愿意啃骨头，因为我一直错误地认为肉要比骨头好吃的多。每当我吃肉妻子啃骨头的时候，我除了感动，还常常跟妻子开玩笑：“你看，你是属狗的，就喜欢啃骨头，不用急，我也不跟你抢，你慢慢啃好了，这顿啃不完，留着下一顿再啃。”

在《三国演义》中讲到一个叫杨修的人，非常聪明，他通过曹操的一个军事口令“鸡肋”，就知道曹操要退兵，原因是“鸡肋”“弃之不舍，食之无味”。我却认为，杨修的观点犯了一个大多数人常犯的生活错误，那就是肉好吃还是骨头好吃的问题。杨修认为骨头是“食之无味”了，比肉差多了，而我的实践证明骨头要比肉香得多。