“转动笔尖小说《三国演义》”这个表述看起来像是想要指的是一种特殊形式的《三国演义》作品，可能是以新颖、有趣或者非传统的形式重新演绎的经典文学作品。不过，作为一个具体的出版物或者创作项目，这个表述可能需要进一步的上下文或者详细信息来进行更准确的解释。

《三国演义》是中国古代四大名著之一，原作者为明代的罗贯中，主要讲述了东汉末年到西晋初年之间中国历史上的三国时期的故事，涉及众多历史人物和精彩战役。

如果“转动笔尖小说《三国演义》”指的是某种改编版本，可能有以下几种理解：

1. 重新创作或改编版：可能是作者使用现代语言、理念或故事结构重新演绎《三国演义》，使得经典故事更加贴近现代读者的阅读习惯和兴趣。

2. 插图版或绘本：利用插图或色彩丰富的绘本形式来呈现《三国演义》的故事，能够吸引更广泛的年龄层，尤其是儿童和青少年读者，通过视觉艺术来体验历史故事。

3. 互动式或多媒体版：可能是一个电子书或在线平台，包含动态图像、音频讲解、交互式问答等元素，让读者能够以更加沉浸的方式体验《三国演义》的故事。

4. 小说化改编：可能是将《三国演义》的部分内容或特定人物故事重新构建为一部独立的小说，保留原作的核心情节和人物，但通过不同的叙述视角或情节安排提供新的解读。

每种形式都有其独特的魅力和目标读者群体，选择哪种形式取决于作者的创作意图、目标读者的需求以及对《三国演义》原作的尊重与创新之间的平衡。

架空历史小说——《反三国志演义》

读后观史，世事无常必有因果正反皆成，幕僚军师指点江山忠君献计，铁血风骨侠肝义胆本色尽显， 实则天意人心所向不同各抒己见而已。

粗粗翻阅，却已没有了当年的热血沸腾。作者为求一个“爽”字，抛却了许多基本史实，最典型的是把年龄不一的将领拉到同一时空来对战。虽然效果上有“三国全明星”的热闹，但总逃不脱“关公战秦琼”的荒诞之感。而且，每章最后，作者还会“换个马甲”以“异史氏曰”开启一段长长的议论，用“别人”的嘴来赞美一下自己的虚构如何高明。虽然没有写出来，但字里行间都是“不过如此”、“有我在就好了”。

转动笔尖小说三国演义

以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利说：“学历史最好的理由，不是为了去预测未来，而是把你自己从过去解放出来，去想象不同的命运”。现在的我们，乃至我们的孩子，我们的未来。多是信奉规则下生活着热门网页游戏排行榜2020，尤其是城市里的孩子，从小被早期教育、学前教育、学龄教育等各种规矩灌输下成长的，少了无拘无束，自然也没了更多天马行空的，想象力丰富的空间。故此，作为未来的塑造者，我们自己就应该多一些兼容并收，方可能让未来有着更多空间。

周公瑾确有东坡先生笔下“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的形象。甘兴霸可不像电影《赤壁》里那个日本演员塑造的莽夫形象，一读之下确有畅快淋漓的感觉。能将三国读得如水浒般，该出手时就出手，风风活活闯九州一样的英气勃发，兼具老骥伏枥志在千里与恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒之感。闲时读物居家旅游可备良品。

书中曹阿瞒形象依旧如罗贯中笔下人物，甚至有过之而无不及。现在对于曹魏政权的合法性质疑及讥讽，有着南宋时发源，元明时兴起的说法。无外乎以南宋偏安一隅，收复河山来映衬蜀汉之地狭，光复汉室。合理合法的家天下基调。周大荒也秉承此作风，只不过其更突出了惜英雄的亮点，为赵子龙、马孟起等一干人物做了英雄形象的突出塑造。为什么？因为但凡文学作品，都透着笔者那个时代的印记。清末民初时期，列强瓜分，军阀混战，大帅一个接一个的上台又下台。生逢乱世的人们渴望有着英雄的诞生，一扫拙局，澄清华夏。所以，突出塑造英雄人物，如同现在盛世之下，不需要英雄，是一样的道理。

那么，《反三国志演义》也是在尊重历史人物属实的基础上，用虚构方式进行的创作，这都属于正常，只是“三国”是一个说不准的多事之秋的一段历史时期。这是作者有意创作《反三国志演义》架空历史的小说，影射当时清末民初动荡不安的社会。应该说《反三国志演义》的出版发行，有它的社会背景和独特而深刻的含义。

这也就深刻理解了，罗贯中的开篇，为什么是“宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功”，而决不可能是什么“曹孟德少年显雄才，虽贫穷仍展凌云志”一类的开头了！

他的无奈，在于他决不能随心下笔，信口开河；他的无奈，在于他很多事只能点到为止，不能言透；他的无奈，在于他只能褒刘备，贬曹操，因为人家刘备，才是刘皇叔，才是真正的中山靖王之后，才是真龙天子的种，才是正统。

罗贯中有话说，因此要写东西。可他又处于“天子”监管的大环境下，必须符合统治者口味，他的大作才能面世，才不致于孤芳自赏。这就是罗贯中的无奈。

不过，有“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”英雄气概的共产党人，斩不绝、杀不尽，最终还是把蒋赶上了一个小岛，让他自己真正成了匪！让他至今还不甘失败，棺不下葬，死不暝目。

所以历代上，历朝历代，那些有独立思考能力，那些悟透历史，胆大敢撑者，他们若造反，没成功前，会用一句话，鼓励团队：“王侯将相，宁有种乎？”若果真不幸失败了，真要被砍头时，也有另一句话安慰自已，鼓励团队：“成王败寇，老子认命。二十年后，老子又是一条好汉！”

若统治期间真的遇上造反者，那是一定不能承认“民贵君轻”的，对这些造反者，肯定是要剿的。轻则格杀勿论，重则诛连九族。封建时代，最十恶不赦的罪行就是谋反罪，是要诛连九族的。不仅如此，理论上，也要把这些人批倒批臭。于是，这些统治者给这些造反者起了一个名字：“匪”。这就从與论与理论上，避开了“民贵君轻”思想，给造反者贴了一个十恶不赦，人人得而诛之的罪名！

第一招是该理论仅内部使用，类似于内参一类的密奏，可如实向皇帝禀奏实情民情。而当贪官污吏欺负老百姓太过分，皇上批打他们时，也可借此理论，苦口婆心规劝，“君为轻，要重视老百姓！”此为第一招。

因为封建统治者也很明白，老百姓如水，统治者如舟，“水能载舟，亦能覆舟”。一味由着下面各级统治者及各级地主豪强胡来，是会官逼民反的。因为汉武帝很明白，他自己的老祖宗～小混混刘邦，就是靠造反夺了秦王赢政的天下。

孔夫子理论被封建统治者相中的第二个原因，则是孔子“仁”的学说及其思想体系的内在结构，多少有其合理性。孔子“仁”的学说限制了地主阶级对农民的剥削,使这种剥削保持在一定限度内;“仁”的学说由于与宗法思想密切相关,起到将家与国、伦理与政治结合起来的作用,有利于封建政权的稳定和巩固。

对于统治者而言，说什么民贵君轻，那还了得？天命有德即可居之，那不是鼓励造反吗？？天命乃天子才能居之，与普通百姓何干？若普通人都可居天命，那还有何依据把皇帝称为天子？天子天子，上天之子嘛！只有他，才是上天派来统管天下的嘛，这个位置，只有天子才能坐哩！

这“罢黜百家，独尊儒术”的招数，是刘备的祖先汉武帝最先推行的。汉武帝时期，谋臣董仲舒于元光元年（公元前134年）提出“推明孔氏，抑黜百家”的“真知灼见”，汉武帝慧眼识珠，一听即开始大力推行。在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。

这些典型的造反思想为什么能够存在于诸子的思想里而不被杀头呢？深究之，笔者认为，毕竟受天下景仰的周文王，就是靠造反才抢了商王朝的天下。不承认这些造反理论的合法性，就无法论证周文王造反的合法性！

《三国演义》的小说布局

三国是一个乱世，小说着力描写历史上的英雄豪杰，今人可以说他是英雄史观，但是当时的人也只能认识到这个层次。具体来说，小说所注目的是运筹帷幄的军师或统帅，武艺超群的猛将。就谋臣和猛将两相比较，前者更为重要，诸葛亮遂成为全书最为光彩照人的人物。小说在蜀汉对手的描写方面也是浓墨重彩，曹操的老奸巨猾、司马懿的老谋深算、周瑜的足智多谋，造成一种“山外青山楼外楼”的艺术效果。而袁绍的平庸成为曹操的陪衬，曹操的失算成为周瑜的陪衬，周瑜的自负又成为诸葛亮的陪衬。袁绍是志大才疏、自命不凡，曹操是智者千虑、必有一失；周瑜是呕心沥血、哀兵必胜；诸葛亮则是冷眼旁观、洞察一切。人物与人物形成层层的对比，而书中所有重要的人物又无不成为诸葛亮的陪衬。

从时间跨度来看，全书从建宁元年（168年）汉灵帝即位讲起，写到咸宁六年（280年）吴国灭亡为止，总共写了一百一十三年的历史。因为小说以歌颂蜀汉为主，而诸葛亮是蜀汉的中流砥柱，他去世于234年，所以在小说第一百零四会诸葛亮秋风五丈原以后，虽然后面还有四十六年的历史，但是小说却只用了短短十六回的篇幅就把它结束了。也就是说，时间上占三国五分之二的历史，在小说里却只用了不到七分之一的篇幅。

深度剖析三国演义思想内容

《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年到晋武帝太康元年共九十七年的历史。真实地反映了统治阶级内部尔虞我诈、勾心斗角、互相利用又互相残杀的复杂矛盾斗争三国魏蜀吴策略网页游戏，深刻而又真实地再现了封建统治阶级内部斗争的尖锐性和复杂性。

《三国演义》的悲剧精神造就它的经典地位

小说中，作者不惜笔墨的地将一切正义的美好的因素赋予了刘备的政治集团。刘备，是仁义的化身。“刘玄德携民过江”一节集中体现了他的仁爱品德。猎户刘安竟然瞒着刘备，不惜杀了妻子作成菜肴，热情地招待流落中的刘备。可以说刘备是小说中“仁绝”的人物。诸葛亮的智慧（智绝）、关羽的忠义（义绝）、张飞的勇武（勇绝）等，都是无与伦比的。

【作者简介】笔尖舞者，原名索春保，淄博市作家协会会员。临淄区优秀教师，临淄区百姓学习之星。临淄区“诗词大赛”先进个人荣誉称号。教育部首批凉山支教教师，凉山基础教育专家顾问。凉山彝族自治州昭觉县优秀支教教师。汉语言文学专业，自幼酷爱文学，文笔格调唯美，细腻，又不乏情怀与哲思。文章发表于《中国科技教育》《山东教育》《语文周报》《西昌日报》《淄博日报》《大众报业·鲁中晨报》等各种刊物与平台。

这套民国版的《三国志演义》原先非常完整且完好，在后来的岁月中捣腾来捣腾去，不但套书不完整了，剩下的三册书也残破不堪，成了“老残书”。

我接触《三国演义》就是从此时，从这套书开始的。读《三国演义》可比那些中医书有趣味、有吸引力了。所以我把中医书先放在一旁，每天晚上在煤油灯下痴迷地读《三国志演义》，过足了“三国演义”瘾。

我在一次清库时，把一只落满尘土的旧平面柜子打开，发现里面放着不少古书。我对书籍好象天性中就有种偏爱，无论新旧书我都想翻开它们仔细看看，在好几套医书中夹着一套《三国志演义》，我喜出望外，紧忙拿出来，轻轻放在条几上翻开它，字太小，但是一点一点读下去时越读越吸引我，以至停了清库读了一上午这套书的卷一。

七十年代末的时候，我刚高中毕业就被大队选中当了赤脚医生。当赤脚医生从拉药柜子开始，先掌握中草药，熟悉掌握普通的一些西医基础知识，比如打针，输液，包扎一些外伤，处理疮口等。除过以上这些，就是背读《药性歌括四百味》以及《汤头歌诀》。老医生说:“好记性不如烂笔头，你应该抄写它们，抄写比背读更能加深记忆。”我当然遵从他的话了，无事时便去认真，工整地抄写，时日一长，抄写出两厚沓文字，摞在桌案上象两座小山，心中还产生出一些自豪感呢。