《新三*演义》是一部现代改编的三*历史小说，其*结局因不同作者的创作和想象，可能有多种不同的版本。不过，一般而言，这样的小说*结局会围绕着历史的演变、人物的命运以及最终对“三*”这一时期的理解和反思。

在*结局中，可能会有以下几个关键点：

1. 历史反思：作者可能会探讨历史上的道德、政治、军事策略等议题，对三*时期复杂的政治斗争、人性的善与恶进行深刻的探讨，以及对历史规律的思考。

2. 人物命运：每位主要人物（如刘备、曹操、孙权、诸葛亮等）的命运会得到详尽的描绘，包括他们与《三*演义》原著中的区别和新增的故事情节，以及他们对历史进程的影响。

3. *一与和平：在经历了三*时期的战乱后，*结局可能会描绘出*一或和平的景象，或者对未来社会的展望，探讨如何从历史的教训中寻求进步和稳定。

4. 文化传承：在历史背景的基础上，可能会强调中华文化的传承和复兴，以及古代智慧在现代社会中的应用。

5. 人性的复杂性：探讨人物内心深处的矛盾、挣扎和成长，以及他们如何在复杂的人际关系和历史环境中寻找自我。

请注意，以上是基于一般小说*结局的结构和可能的主题进行的推测，具体的《新三*演义》*结局需要参照特定作者的创作。不同的作者可能会有不同的理解和创意呈现，因此会有各种不同的结局构想。

看完了英雄史诗《新三*》，*结局却给我带来一丝惋惜和悲凉

*家有什么看法？有不足之处欢迎指教，有不同想法欢迎讨论

新三*演义小说*结局

吴*的周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四*都督文武兼备，谋士有张昭，张纮，诸葛谨，顾雍，阚泽；武将有黄盖，程普、祖茂，周泰，甘宁，吕蒙，陆逊，凌*，太史慈，韩当 等。各路英雄相互抗争，使三*鼎立的局面多年来难以打破。

孙权，九岁时就表现出惊人的天赋和过人的军事才能；其父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东的基业，奈何孙坚受小人刘表算计，孙策被仇人刺杀，其父和兄长双双殒命；孙权19岁继位，一*江东；凭借自身能力和江东才俊的辅佐，孙权率军平定各地叛乱，与刘备曹操这等人对抗或结盟，硬是在乱世中保全了祖上的基业。东吴逐渐强*起来，一个19岁的少年把江东培养成与曹魏和刘蜀平起平坐的存在，促成三足鼎立的局面。

曹操这个人一向有*志，不甘心沦落为鹰犬之辈；早年服侍董卓，深受董卓信任bt go 手游盒子，曹操在朝廷官拜骁骑校尉，待遇不薄。但他上演了一个“碟中谍”的角色，刺杀董卓。可惜失败了，之后竖起讨伐董卓的*旗，集结了十八路诸侯讨伐董卓；讨伐胜利后，李郭乱政，曹操趁乱挟天子以令诸侯，逐渐扩张领土形成自己的*力；之后官渡之战打败袁绍，向南扩张却被赤壁之战阻挠，向北击败了马腾马超等人；天下局面，曹操消灭北方多个割据*力，自此掌握争霸天下的主动权，并且实施一系列生产政策，奠定魏*的经济基础；后来儿子曹丕废汉自立，建立魏*政权。

刘备的故事应该是流传最广的，刘备贵为皇氏后裔，汉室血亲，以德服人，以礼纳才，心怀光复汉室之志。刘备起兵之前，靠编织凉席和草鞋谋生，后经桃园结义与关羽、张飞结为兄弟，早年颠沛流离，投靠各路诸侯，之后与孙权达成联盟在赤壁之战*败曹操夺取了荆州、益州等地，之后才慢慢形成自己的*力，建立了蜀汉政权，开创了自己的一番基业。从一个“草根”，变成一个掌权的皇帝，可以说，刘备也是一个非常励志的人物。

《三*演义》描写从东汉末年到西晋初年之间发生百年历史变化，所带来魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争。为什么我觉得魏蜀吴任何一个*家完成*一都似乎有他的理由和逻辑，而且我个人也偏向这样一个结局。下面我简单介绍一下三个*家的开拓者，感受他们的强*之处。

都是插标卖首之辈罢了，明明可按书拍，非要改编添足。

关羽自尽这一情节只是新《三*》中，诸多自裁例子中的一个，但并不是，所有的情景都适用，最起码，对关羽这一情节的设计，让我感觉，武圣这一形象，是*打折扣的。

郝昭失了陈仓，也是拔剑自刎；曹真打了败仗，从马上跌了下来，更是感觉惭愧，要让旁人替他“自裁”；袁术兵败，****，在庙里自裁……诸如此类。

另外，纵观整个新《三*》，导演仿佛对“自刎”这一情节十分”钟意“，例如，诸葛亮在上方谷困住司马懿时，司马懿深感必败，把刀都架在了脖子上；

正常情况下，应该是血战到底，这才合情合理。这一点可以参考，刘备被火烧连营时的反应，当时刘备看见营寨起火，深感*事不妙，却*喊着“杀孙权、杀陆逊”。要不是旁边的将军拦着，刘备真有可能*拼命。

那么，新《三*》中关羽的情况又是怎样的呢。关羽败走麦城，吴*兵马也*兵临城下，确实是陷入了绝境，但是剧中，关羽的性格是刚而自矜，说得通俗一点就是“谁都瞧不上”，他尤其瞧不上东吴的人，认为“江东群雄皆鼠辈耳”。

当时，姜维挑拨钟会和邓艾的关系，想利用钟会之手，除掉邓艾，劝钟会造反自立，进而蚕食魏*，兴复汉室。最后，邓艾被除掉，而钟会造反的事情败露，被杀；而刘禅也听信谗言，也有些消极避战的想法，光想着投降，姜维就是在这样的情况下，极度绝望、深感无力回天，无法兴复汉室而自尽了。

在故事中，什么情况下才会发生“拔剑自刎”呢，一般是在极度失望、绝望，无力回天的时候。在《三*演义》中，姜维就是自刎而死的。

就是在那时候，有一天，我的一个小伙伴对我说：“你知道三*里面关羽最后是怎么死的吗？”，我回答说：“是被生擒后，被孙权下令杀死的。”他说：“关羽是被包围后，拔剑自刎而死的！当时的那个镜头，唉，简直，绝了！”

我在上小学、初中的时候就读过《三*演义》的小说原文，当时都不太懂，因为都是文言，后来，慢慢看电视剧，看白话文，再试着读文言文小说，对书中的情节印象深刻，十分喜欢里面的人物，尤其是关羽的形象，义薄云天、*义凌然，最后将星陨落。

而在，新《三*》中，前面荆州之变，败走麦城情节基本相似，而后面“关羽的结局”不是被擒，也不是阵亡，而是被包围后——自刎而死！

在《三*演义》书中，关羽的结局是，荆州失陷之后，关羽败走麦城，后来在逃亡的路上，被东吴的人生擒，后来孙权要劝降关羽，58岁的关羽丝毫不为所动，慷慨就义，关羽父子因此遇害。

《新三*》电视剧：刘备的结局，从关羽失荆州后注定

荆州失陷后，曹孙刘三方，发生了翻天覆地的巨变，在此之前，刘备*拥有荆州九郡，又夺得传书四十一县，并攻下了汉中各郡，刘备*是天下第一雄主，定能在数年之间，拿呗两路出兵，一鼓作气攻下许昌，继而并青冀各州，如此曹操必亡，刘备*业必成。

包原隰阻处结营扎寨，自古乃兵家*忌，陆逊如用火攻，如何解救啊，你看，驻营所在，处处山林茂密，我七十万*军都进了林子，虽可遮蔽酷暑，单容易引发*火呀，再者，七友连营七百里可拒敌的吗，这一但火起，七百里连营，就是七百里的火盆哪

你知道《三*演义》的*结局吗？

姜维殉*后，蜀*再无复*可能，一日，司马昭宴请刘禅等蜀*旧臣，席间司马昭让人演奏蜀*舞蹈，其他*臣都掩面而泣，唯独刘禅看的津津有味。司马昭问刘禅，“颇思蜀否”，刘禅乐呵呵的回答，“此间乐，不思蜀”，司马昭哈哈*笑，刘禅近臣附耳说，你应该说先帝坟墓都在西蜀，每天都在思念故土，这样就可以放你回*了。这段悄悄私语被司马昭听到了，司马昭再问刘禅“颇思蜀否”，刘禅按照近臣的话回答了，司马昭说这不是你的近臣说的吗？刘禅回答说就是近臣教的，司马昭听后*笑，心想蜀汉*不足为惧，随后不幸离世。

首先姜维让钟会向朝廷上书，告发邓艾谋反，同时派人截获邓艾的奏报，模仿其笔迹改成了傲慢的语气，由于之前邓艾未经朝廷许可擅自封刘禅为王，朝廷权臣司马昭也开始怀疑邓艾，遂*怒，要求钟会剿灭邓艾，同时司马昭自带三万精兵监视钟会，以免钟会再生变。钟会兵力六倍于邓艾，兵不血刃顺利将邓艾制服，至此，姜维借钟会除掉了魏*的一员*将。

详细分析，新《三*》为何没有武艺高强的 典韦

我们都知道，网上经常流传“一吕二赵三典韦”，虽然不知道这样的排名是什么依据，但可以看出，典韦在三*中的地位是很高的。甚至，在手游《王者荣耀》里，在为数不多的三*人物中，就有典韦这个角色。可见他也是很有影响力的。

朱师没读过三*就敢拍三*，这个胆量可不是一般的*，直追李少红老师，没读过红楼就敢拍红梦——不仅在*内无人敢比，拿到*际上恐怕也能得个奥斯卡最佳胆量奖！

看过新三*之后，第一感觉是怎么都不像历史剧，情节冗长，节奏拖沓，张嘴就胡说，满嘴跑舌头，回头再看看央视的老三*，古拙质朴，忠于原著，经典镜头和经典人物无数。仔细想来，那些成功都是罗贯中的，相形之下，新三*也有不少经典，如苦苦追寻唐*强的陆毅，不装深沉不会说话的陈建斌，把张飞演成李逵的康凯，扫帚眉单缝眼的于荣光……这些，才是高人高希希的和*才朱苏进的！

本来是准备严重怀疑陈寿的《三*志》是假历史，但对照看过之后，发现硬伤遍地的是新三*，也许陈寿得罪过苏师，但咱有事说事，不带这样黑陈寿的。

例三：如欲攻取洛阳，必须先攻破虎牢关、汜水关——地理盲罗贯中搞不清虎牢关和汜水关，怎么新三*也搞不清呢？莫非苏师和罗贯中神同步，也认为这是俩地方？

有些事情不写，故事就没有前后逻辑，无法连贯起来。但对苏师这种智商超高的人来说，可能无所谓，但也要照顾一下我们这些平均智商低于140的庸才才是。

从罗贯中《三*演义》看，后半段确实没有前半段写得精彩，在我看来，罗本《三*演义》到刘关张*世，最多到诸葛亮*世，精华基本结束。但历史上的三*后半段，甚至比前半段还要精彩，这从《三*志》明显看得出来，至少差不多吧？您不是说以《三*志》为蓝本吗？为何下面没了？

苏师能写出这样的剧本，令天下有才华之士望风而逃，毕竟这种事情*经不是他第一次干了。之前*作《康熙王朝》中的“我孝庄”的典故还如雷贯耳。

三宗罪：穿越*剧——三*的人，说着后世的成语和典故，未卜先知，实在佩服得紧，说毕，陈寿带着无限的景仰和崇敬又躺回了棺材里。

孔子他老人家早在六七百年前就说过“微管仲，吾其披发左衽矣”，非常细致地点明了中原汉族和未开化的蛮夷在服饰上的关键区别。高导这么演，不怕孔老二半夜敲你们家门吗？

我们不必究结新三*是否有专门的专家来对三*的服饰和道具做深入而系*的研究——虽然这在以严肃著称的历史剧拍摄中*经成为惯例。只需要看看剧中人物的形象，就可以轻易得出是否是《三*志》的影响。

既然说到事实，我们就用事实为依据，以《三*志》为准绳，从头讲来，细数新三*七宗罪，看看是不是陈寿老先生的《三*志》教他们这样拍的。

于是，我们可以初步得出结论，新三*既没有在尊重罗贯中《三*演义》的基础上拍摄，也没有在尊重《三*志》的基础上拍摄！如果说陈寿的《三*志》是在致敬历史，央视版《三*演义》是在致敬经典，新三*则是高导和苏师在致敬他们自己——我就不说他们是在以拍经典之名，行灭经典之实了，虽然这是事实。

本来我等也属于没有资格批评新三*的人，因为我也没有通读过《三*志》，最多看过一些感兴趣的章节，了解过陈寿他老爹和诸葛亮那些爱恨情仇这些鸡零狗碎的东西。但作为老三*看了不少遍、原著更是读了多年的人，看了新三**觉得哪里不太对劲，于是本着认真学*的态度、对照相关情节翻过《三*志》之后，蓦然发现：高导和苏师不仅没读过罗贯中的《三*演义》，也没读过《三*志》！

*家就此不敢再说什么，至今有人听到批评新三*的言论还在替高导和朱老师说话：你懂什么，人家是按《三*志》拍的！据这两位高人自述，他们没有按罗贯中的《三*演义》来拍新三*，原因没有说。但我们稍微想一下，理由是很清楚的：首先，没看过《三*演义》，这是苏老师自己承认的，但为什么没有看过，不知道，是没有时间？是看不懂？是不屑于看？就不清楚了；其次，央视版的《三*演义》就是按原著来拍的，自己再学一遍，有什么意思呢？学好了是罗贯中的功劳，学不好就会被骂“学都学不像”，高导和苏师都是才高八斗的人，岂能干这种庸人才干的事！再次，老三*对于“三*学”来说，是一个暂时无法逾越的高峰，叫嚣超越老三*是件不可能的任务，所以，另辟蹊径是个好办法，咱不像傻狍子似的硬扛，咱从背后偷袭丫的！

本来我们对高导和朱老师是没有任何意见的，哪怕拍成《戏说三*》都没事。但坏就坏在信誓旦旦地说他们的新三*不是以罗贯中的《三*演义》为蓝本的，而是更尊重《三*志》！这就显得相当高*上了，*家都知道，《三*志》是史书，在中*浩如烟海的史书上地位还不是一般的高，“二十四史”中排第四位。于是，想批评新三*的人只好识相地闭嘴，因为看过《三*志》的人可不多，不是谁都有资格对经典史书指手划脚的。

其实，我们对以上两类观众都非常理解，喜欢原著和老版电视剧《三*演义》的，拿新三*和他们印象中的三*一比，觉得格格不入；而喜欢新三*的，看的是新奇，看的是有趣，看的是特效，这几点新三*都没毛病，这和看《还珠格格》和《康熙微服私访记》一个性质，别认真，认真你就输了。

不过，细数一下两个阵营的特点，骂的年纪略*，阅历较深，文化层次相对高一些，对历史和《三 *演义》原著熟悉一些；赞的则多是年轻人真三*无双庞*单机游戏，能接受新鲜事物，喜欢从新的视角看问题，对历史和《三*演义》原著则了解不多。

*型魔幻、幽默、搞笑、古装、穿越*剧《三*》和广*观众见面之后，立即像是在油锅里撒了一把盐，掀起了为期几年的骂战，直到今天仍然“余震不断”，有骂的，有赞的，赞的把新三*捧上九重云霄给玉皇太帝盖瓦，骂的把新三*打入十八层地狱给阎王老爷挖煤……

以过来人的眼光看历史，每个人都觉得1918年11月一战结束是必然的，有众多的证据 *经指向了这一点，但是我们不要忘了，这些证据都是在战后才被*结提炼出来的，当时人类最聪明的*脑曾坚信战争会在1914年圣诞节前结束。

“一战前夕，生产力快速发展，世界的阶级矛盾严重，最终导致了第一次世界*战的爆发。”读到这样的客观描述文字，是没有任何感情的。这本书的意义就是通过普通人的生活，真实再现了那个时代的生活。

小时候的我们生活在一个非黑即白的二元世界，只要区分出了好人坏人，那好人以后做的一切事情肯定都是好事。现实往往比故事更复杂，真实的情况是每个人都是复杂的。

格斯.杜瓦是****威尔逊的顾问，他几乎和书中所有的主要人物都有交集。**作为远离欧洲*陆的强*，一直在观望和推动和一战的发展进程，**人四处游走，试图寻求*力平衡，最终也免不了被拖入战争的宿命。

沃尔特是德*外交官，父亲是顽固的保守派，也是德皇最倚重的官僚。沃尔特代表进步的青年一代，对世界局*有着清醒的认知，一直和强*而好战的父亲争辩。沃尔特珍惜自己的外交官职业生涯，但是为了爱情，冒着被指责为叛*的风险，和英*人茉黛秘密结婚。从一开始沃尔特就是坚决反战的，用尽了自己最*的努力*避免战争的发生，但是在历史车轮的裹挟中，任何个人的力量都是渺小的，甚至是皇帝、**、*理都没有足够的能力决定事情的发展方向，只能被**碾压。

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