《三国演义》确实可以被归类为群像小说。这部小说由明代作家罗贯中创作，主要讲述了东汉末年到西晋初年这段历史时期，以魏、蜀、吴三国争霸为主线的故事。《三国演义》中的主要人物众多，包括但不限于刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜等历史人物以及虚构角色如曹操的谋士荀彧、刘备的谋士徐庶等。这些人物的性格、命运、思想和行为相互交织，共同推动了故事情节的发展，展现了那个时代复杂的人际关系、政治斗争和军事策略。

群像小说强调的是通过众多角色的塑造来反映社会、历史或人性的多面性，而《三国演义》通过丰富的人物形象，不仅展现了三国时期的历史风貌，也反映了忠诚、智慧、勇气、仁义等多方面的主题，因此被视为一部群像小说作品。

《三国演义》到底谁才是主角？

四大名著（三国演义）点评

《三国演义》作为中国文学的经典之作，其魅力不仅在于众多英雄群像和意味深长的故事情节，还在于文笔优美的书写风格和巨大的历史价值。读者不仅能够从中感受到文学的艺术价值，还能够了解到当时的历史和文化背景，从而更好地理解和欣赏这部小说的魅力。

三国演义小说算群像吗

《三国演义》的书写风格非常优美，语言简练却表达深刻，具有很高的艺术价值。小说中使用的比喻、象征、对比等修辞手法单机游戏盗梦三国攻略视频，让整个小说的文笔更加精湛，同时也使读者感受到了文字的美感。这种优美的书写风格，也是《三国演义》成为经典之作的重要因素之一。

《小阁老》完本了，看看三戒大师这四本历史架空小说，哪本更好？

这四部书里，海狸更认可的是《官居一品》，这本书整个构思设计非常细腻，每个人物的心理状态都把握得很有分寸，剧情的展开、铺排清楚感受到和尚的文字功底。这些都是很多历史文作者望尘莫及的，甚至在这之后三戒自己的很多作品都无法达到。

经典著作《三国演义》，如何表现建安文学的艺术特色的？

忠诚和义理观念：建安文学中的作品常常探讨忠诚、忠义和道义的问题。通过塑造忠诚的英雄形象和描述他们的忠诚行为，建安文学强调了忠诚与义理观念的重要性。这种价值观念对当时社会的人们产生了积极的影响，也对后世的文化价值观产生了深远的影响。

《笔墨游戏》：如何阅读古典小说？

当然，考虑到这些作品的写作年代。我们有理由认为，上述作品中的神怪元素在古人的世界中，或许并非那么不可思议。换句话说，从庙堂到林野，鬼神崇拜与祖先崇拜都是古人的信仰，神仙显灵、道法神技在他们看来也未必是不真实的。

对于上述问题，事实上还有一种解读值得重视。我们向来将《三国演义》、《红楼梦》视作现实主义小说。但事实上，看过原著的话，我们就会知道，无论是《三国演义》，还是《红楼梦》，包括《水浒传》，《西游记》自不必说，都并非是彻头彻尾的写实历史小说，甚至人物都不是写实的。既然如此，我们也就不必时刻都以现实的尺度来打量这些作品。

吴欣歆 | 整本书阅读测评研究

1. 在阅读过程中，引导学生探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验。重视学习前人的阅读经验，根据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本丰富的内涵和精髓。

学术化的表达、学术化的思维方式是必要的。在高中阶段要培养学生的学术化思维和学术表达，必得在这样的经历当中去呈现。至于学生要不要到达某种学术水平，这不是我们要求的。就像整本书里面谈到学术论著的阅读，我们期待学生有学术论著阅读的经历，能够有相关的体验，但并没有说一定要把这本学术论著读懂。学生在阅读的过程当中能够提炼作者的观点和核心概念，与自身生活经历相结合并有所感悟就可以了。

总结性评价也叫阶段性评价，通常在课程或单元结束时进行，主要目的是确定教学目标达成的程度，证明学生对预期学习目标的掌握情况。我们的期中、期末考试带有总结性评价的特征，大家更熟悉的总结性评价就是中考和高考。

比如我们让学生去分析一个人物形象，先列出这个人物形象的基本事实如果基本事实是没有问题的，接着要让他在基本事实之间建立关联，去概括这个人物形象的特点，在事实的基础上生成一个上位概念，到这一个层级就可能出现问题。所以教师要接着询问他的困难在哪里？访谈才是真正解决或者说真正挖出问题根源的部分。接下来我又要让他再做下一步的工作，每一步的工作我都提供一个思维工具，让他去展示自己的思维过程，才能够对学生进行诊断。

实际上我们期待学生不仅能够看到这些点，还能够看到这些点之间的关联，进而能够解释为什么会有这样一种形象出现。我们期待他有这样的一个层级表现，如果不能达到下一个层级，我们便需要用诊断性评价工具去做分析。通常诊断性评价工具是一个可视化的工具，要求学生把他学习的过程呈现出来。

盘点十部流传至今的古典历史演义小说，说英雄谁是英雄？

由这部小说衍生出很多后续的作品，也成就了很多民间文学种类，仅就说唐文本体系，其后还有说唐后传、说唐三传，传统评书中的《大隋唐》、《响马传》、《瓦岗寨》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》等等都源自这部英雄传奇。

关于隋唐的古典小说很多，这一部由褚人获编撰的《隋唐演义》，相对来说文学性要更强一些，而且野心和格局很大，从隋炀帝开端，直至唐明皇完结，意图书写旷世怨侣的三世情缘，事实上，小说对英雄云起的乱世的描写比三世情缘更优秀。

李师江：目前在修改一部小长篇，是写海上丝绸之路的海底盗宝题材，名叫《丝路古船》。海上丝绸之路的，想写一个系列，不知道有没有那么多素材。未来主要还是挖掘福建沿海的题材，对海上风物、风俗民情情独有钟。

另外，《黄金海岸》把我之前尝试过的所有写作类型，现实主义、悬疑罪案、灵异，都集合在一起，也可以说，以前的写作，都是《黄金海岸》的热身之作。

李师江：区别还是比较大，比如说我早期写《逍遥游》《中文系》，是写个人成长，而《黄金海岸》是写众生。而且，以前的小说里主人公比较少，而这次群像式的写法，是首次，写二十来个命运完整的主要人物。在文字规模上，是以往长篇小说的三倍。

李师江：这是福建特有的神秘气氛，不论村镇，还是城里，我们都可以看到五步一宫，十步一庙，这是故事发生的真实环境。我用了民俗的设定，抱着一种“把死人写活”的写作目标，让死去的人，更能占据和左右人们的生活，这也是东方文明的神秘性。当然，这也是小说的特点之一，只要被记住，这个人就不会真正死去。打通生死两界的写作，在《爷爷的鬼》这个短篇小说里我尝试过，在这部小说里更达到淋漓尽致的发挥。

徐龙近：小说不仅展现了闽东独特的海边民俗风情，不少地方也写到了闽东的民间信仰文化，比如求神问签、神灵附体等等，营造了一个神秘的人、鬼、神共存的世界，你怎么定位这些内容？

向海要地，是沿海经济发展的一个动力；但海洋受到破坏，则造成环保的效果，所以，国家现在限制海洋开发。人与海洋的博弈，开发海洋与守护海洋，是永远的主题。每年的6月8日，为“世界海洋日”，正是基于人类活动使得海洋世界付出可怕的代价，才有联合国倡议保护海洋环境的行动。在小说的末尾，师海去看滩涂，碰到一个赶海回来的渔民，他说今年天气太热，章鱼全被闷死在洞穴，这也是我对环境的一种忧思和反映。

小说中，开发滩涂有三个阶段的历程，第一个是村民自然养殖阶段，既有在滩涂讨海中的淳朴爱情，又有因边界问题产生的械斗。第二阶段是滩涂改造，形成产业化养殖阶段，部分股东村民因此致富。第三个阶段是发展临海工业阶段，滩涂上崛起了高楼和厂房，养殖户的光辉岁月一去不返，滩涂也成为过去的风景。

李师江：首先，小说中所写的这一段海域，被称为“黄金断裂带”，因为有他的地理特殊性。高山入海，直插海中，基本上没什么平原缓冲带，因此滩涂也成为经济命脉。也因此，从古代到当下，向海要地成为经济发展的历代追求。所以，争夺滩涂，改造滩涂，成为小说的一个原始动力。

徐龙近：我感觉这本书读起来，文字比较通俗平实，没有刻意的纯文学或者先锋语言，同时还略带点古典小说的语言味道；结构上，中间虽然有各种悬疑、呼应，但总体是用花开三朵、各表一枝的传统结构，这是基于什么考虑？

李师江：次要人物我们很难去重点描摹他，一般起功能性作用。虽然如此，我们还是要把他当作一个人，而不是一个道具来写他。因此，首先要把他作为一个活生生的人来写，而不是一个概念来写。其次，要抓住人物的特质，超凡脱俗的那部分生命特质。比如说妹坨，他是一个老人，深受病痛折磨，陈武功欠他钱，他不是要求陈武功还钱让他去治疗，而是要求陈武功能把他搞死，吃个药片什么的，能舒服点死就行。这是一个不求生但求死的农村孤寡老人，这是他的生命特质。这种人物的真实性，既来自农村孤寡病痛老人的痛苦诉求的经验，更来自农村人对有来生的笃信。翡翠这个人物，她有山村人的天性，原始的、自然的人性，不论她怎么做，你不觉得她讨厌，只会觉得她是活生生的、有生活趣味的人，这是她的特质。

徐龙近：在小说里面，即便是一些次要的人物，甚至一笔带过的，我觉得都能让人印象深刻。比如说妹坨，比如说翡翠，虽然着墨不多，象形却很突出，也让人共鸣，印象深刻，这是如何做到的？

李师江：是的，在这貌似传统的小说里创作中，我提醒自己要有“现代性”或者说“现代主义”，你不能骨子里还是很封建的东西，那么它在文本中表现得很具体，第一就是女性的觉醒和女性的力量展示，比如海燕出走以后，从相夫教子的生活中找到自我，她不再纠结于老公是不是忠诚什么的，她有自己的规矩。第二，万物平等，我在里面写的一些动物，两只兔子，一只狗，甚至一个螃蟹，塑造它们的命运和功能，也都和人的命运交织在一起。第三，无分别心，在行文中，对人物、动物、鬼神，对大人小孩、富翁、穷汉，一样去描摹和同情它们的爱恨。所以这个世界就像童话一样，万物的情感诉求都有一个平等的对待。

徐龙近：书中虽然描写了重男轻女的环境背景，但我注意到你笔下的女性，比如海燕、巧容、巧清等有一种自我的、独立的力量，绝不是男人的附属；还有你笔下的动物，似乎也有人的灵性，这些都有特别的用意吗？

李师江：对，如果没有掌握原理，我们是很难做成一件清晰的事，塑造人物也是如此。这里面有技术原理，还有素材和环境的积累，是一个综合元素发酵而成。但总体上，塑造人物要遵循两个原则，第一是有“天”，第二是有“地”。有“天”，就是这个人物有精神力量，价值追求，有仰望星空的部分，这是他一切行动的原动力。有“地”，就是他的情节和细节，能接地气，语言动作符合角色性格，看起来是可信的。即便是一个从火星上来的人，你也会觉得这哥们好像在哪儿见过，似曾相识。

徐龙近：我在阅读的过程中，粗略统计了一下，书中塑造了至少二十个左右的重点人物，有老年，有中年，有青年，甚至有小孩，每个人物性格刻画得十分鲜明，又非常合情合理，人物形象十分清晰，栩栩如生，情节又精彩绝伦，丝丝入扣。如果仅仅塑造一两个很好的人物，我的理解是可以像你以前提到的，归功于搜集的素材到位，但是要让笔下这么多的人物都鲜活、生动起来，肯定有技术的成分在里面，可以谈谈吗？

李师江：人物的命运是由精神力量决定的，也就是决定自己生命价值的内心力量。比如说师海，在内心中他是创世者，极度自我，没有屈服的时候。他可以被毁灭，被时代的车轮碾碎，但他不会认输。老二是个苦行僧，自由是他的天性，寻找是他的命运。我们每个人，何尝不是在寻找的路上。可法是幸福生活的渴求者，即便妻儿都在另外一个世界，他也相信存在，活在团聚的幻觉中。还有比如说六斤，她是追求善的极致，甚至超越了杀父之仇。故事中的船仔，他是追求正义公理的，成为守护家乡的内在力量。每个人物，内心都有对生命意志的渴求，即便在现实中一败涂地，但意志不会磨灭，这些会留在我们的回味中。

李师江：对，主要人物的命运，是紧贴着滩涂的命运的。李兆文、陈武功，这部小说里的父辈，是上一代村产滩涂的守护者。他们寸土必争，组织村庄械斗，为此生死，这是上一辈人的观念。李师海、陈立春、池玉喜是滩涂的改造者，也是受益者，这群人开始把养殖搞成产业化，他们的命运沉浮与之紧密相关。但滩涂工业化时代来临时，他们是被淘汰者，面临退出历史舞台网页游戏缓存里没有swf，他们在守护滩涂中付出了各种努力。

徐龙近：是的，这部小说最吸引我的，也就是每个人物的命运，让人牵肠挂肚，就像文艺评论家所说的，有一个交错复杂的命运丛林。那么人物命运是如何与滩涂变迁的主题结合的？

李师江：简而言之，第一是，一方水土，小时候家家户户相依为命的滩涂如今已经消失，故乡回不去了，但是有史诗的故乡，永不消亡。第二，是这块山海之间的人物，与平原、高原、大都市不一样的人物，是三教九流斑驳的命运，他们的兴衰荣辱点起了人间烟火。每次采风时，我听到那些不合俗流的寻常人家故事，便十分兴奋。在这些人物的特质之中，又是他们的执着吸引我，比如对这群家乡的守护者，文化的守护者，命运的守护者，正义的守护者，大爱的守护者，我在书写中给予极大的尊重。

徐龙近：小说从海边的乡村写起，故事一直延伸到城市，覆盖了改革开放后差不多将近四十年的故乡生活，最吸引你着手故乡写作的要素是什么？

李师江：有个创作的想法，但离创作还有十万八千里，第一是刚开始素材还是很缺乏，第二是技术不成型，结构没有想好。这里面需要长期的酝酿，把一个小故事扩大，人物不断增多，小说里面的主要人物差不多就有二十个，命运互相交织，既要有戏剧性的冲突，又要有接地气的质感，总之是一个复杂的大工程。在构思的过程中，我边积累素材，边创作了一批类型小说，某种意义上算是技术的积累。

李师江：每部作品的创作，确实都有一个机缘。2010年，我从北京回到家乡，有一个心理前提是我的写作资源是枯竭的，我既不了解真正的大城市的生活，更不了解小城市和农民的生活，活在自己的世界里，是个虚空状态。这是比较可怕的，心里没底，写什么不像什么。因为潜意识中是在寻找生活素材，以及体验生活质感，所以有一次到霞浦采风，我无意中听了一个滩涂上的奇异故事，便觉得这是属于我的一个大题材。第一，这是属于故乡的题材，自己能够把握；第二，滩涂是一个崭新的文学地理，比较兴奋。

徐龙近：师江好，上次我们在一起聊你的中篇小说集《六个凶手》，到现在差不多快3年时间了，当时你说正在创作《黄金海岸》这部长篇小说。2020年5月，我们一起到太姥山参加文学采风，记得你告诉我，在动身前一天，刚好给《黄金海岸》画上句号。当时我就一直很期待，这到底是怎么样的一部作品呢？这次拿到书，我是在几天之内，从头到尾一气读完的，说实话，非常好看，也非常震撼。这是一个庞大的题材，时间跨度很长，故事情节、人物命运跌宕起伏，为什么会酝酿和写作这样的一部小说？

这部长达68万字的小说，以宏大的篇幅写出了一块崭新的文学地理：东南滩涂。以《三国演义》的结构，用群像式的写法，写出了二十多个人物交织的命运。从平民和创业者的角度，展现出海峡西岸改革四十年波澜壮阔的历程，以及闽东地域独特的地理面貌、生产生活、风俗民情、文化信仰。