余秋雨并非《三*演义》的作者，而是对**传统文化、文学、艺术等领域有深入研究和广泛影响力的学者。《三*演义》是明代小说家罗贯*所著的一部古典文学作品，讲述了东汉末年到西晋初年之间近百年的历史故事。小说主要以蜀汉、魏、吴三*之间的战争为主线，通过描绘各种人物的生平与事迹，展示出了丰富的历史背景和深刻的人物性格。

余秋雨在文学领域有其独特的见解和作品，比如《文化苦旅》、《山居秋暝》等，他的作品更多关注于文化、历史、哲学等方面，而不是《三*演义》这样的历史小说。如果你想深入了解《三*演义》或三*历史，可以阅读罗贯*的原著或其他相关历史书籍。

余秋雨233.关于明清小说的基础记忆——《水浒传》和《三*演义》

在这些年来，大家在普及传统文化的时候，有一些文化程度不高的*年人和青年人，都认为能够写白话文，水平不高，而能够写文言文，那个水平高极了，把文言文顶礼膜拜，故意讲几句飘飘忽忽的文言出来，卖弄一下。其实不是，你看一下《水浒传》就可以知道了，真正高水准的那个小说，一定是以白话文写的。真正好的诗歌，也一定是用明白如话的语言写出来的，才是最好的作品。

《水浒传》还有第四个功劳，它是**白话文学史的一个丰碑，它是纯粹的白话，请大家注意，《三*演义》还是半文半白，而《水浒传》则是纯粹的白话，这个纯粹的白话，在文学史上的地位要远远高于半文半白的小说。你看《水浒传》以后就可以知道了，为什么它一定高过于《三*演义》，很多很多原因之外，意识形态的原因之外，很重要的一点就是纯粹的白话。

每个人都是好像可以用让人非常明确的方式感受到，比如武松的勇武，鲁智深的暴烈，那个李逵既鲁莽又天真，林冲当然是一个很正直很刚烈的人网页游戏 占领 三*，而宋江他一直处于江湖道德和正统道德之间，他站在那儿，他自己内心有冲突，他在这两点上和几个英雄也有冲突，把人物真是塑造成功了。

余秋雨的小说三*演义

第三点，在人物塑造上的功力无与伦比。它因为比较早，它是远远在《红楼梦》之前，所以在当时，它人物塑造这一点了不起。大家闭着眼睛一想，就想到《水浒》里边的武松，想到《水浒》里边的鲁智深，想到《水浒》里边的李逵，想到《水浒》里边的林冲，当然还想到一个大哥宋江，这些人物几乎都是形象鲜明。

请注意，它所说的天不是指朝廷，它所说的道，也不是指统治原则。它的天、它的道，叫做自有其天，自有其道，这就改变了当时**社会里集*社会里边的正统的意识形态，而且它把他们聚义的地方叫做忠义堂，忠义，即使最早的是要聚义，也把义这个含义进行了形象化的、非传统意义上的解释。

第二点，他翻转了某一种意识形态。我前面讲到的，统治者心目当*的形象和意识形态既有关，又不太有关，因为统治者为了保持**，在意识形态上，它要保持**历史上道统的延续。但是《水浒传》里边有一个非常明确的口号，叫替天行道。

第一个，就是在那个时代，在施耐庵和罗贯*的时代，他居然把统治者心目当*的流寇盗贼当作英雄来歌颂，而且歌颂的层次，是让全社会都喜爱，这在历史上是第一次。以如此大的篇幅，如此高明的讲书艺术，让社会上都喜欢这些在统治者看起来是流寇是盗贼的人，这真是文学艺术的一个巨大的贡献。

施耐庵是不是肯定是杭州人呢？我后来看到那个江苏新化，又发现了一些和施耐庵有关的资料，这当然我们还可以继续研究，他到底是哪里人。作为年代，他应该是元末明初的人，他写《水浒传》应该比《三*演义》迟了二三十年。《水浒传》这本书，这部长篇小说普及率很高，后来又是几次拍过电视剧以后，在我们**民间的价值就很高了，影响很大。

四大名著哪部排第二？三*和水浒哪部更好？看余秋雨如何说

**人向来喜欢在文学作品或者作家之间进行排名，然而由于每个人的喜好不同，这种排座次常常引发争议。正如有人说的“文无第一，武无第二”，文学排位往往难以成为*威。然而，《红楼梦》却是一个例外。它不仅在专家学者眼*位居第一，而且在**几千年的文学史上，特别是在小说领域，它独树一帜，至今无人能超越。因此，其他作家们为了争夺第二名而努力着。

四大名著，无论是在学术界还是民间，都是备受争议的话题。其*，《红楼梦》被公认为是四大名著*的翘楚，而其他三部作品就成了争夺第二名的焦点。那么，在《三*演义》、《水浒传》和《西游记》这三部作品*，究竟哪一部更优秀呢？著名作家、学者余秋雨对此有自己独特的见解。

余秋雨232.关于明清小说的基础记忆——《红楼梦》和《西游记》

譬如他非常讨厌皇*，非常讨厌腐朽虚伪，非常讨厌四书五经，他很歌颂的是人性自由，很歌颂的是那些沉静的女子，他非常欣赏在恋爱当*是那种知己之恋，而且他还同情家族里边社会层次比较低的奴仆，这是他的一个基本思想。

最后我想强调的是，我非常不希望给这么一部伟大的小说，有很多意识形态上的指引，譬如说他写了阶级斗争，或者说它写了清朝里边的内幕。我觉得他的思想倾向我们不要这么引申，但是毫无疑问，曹雪芹从小说里边体现出我们能够把握的一个整体性的思想倾向。

而且无论在一些基本人物的形象和结尾的过程当*，他都有一种力度，这个力度总的说来，我认为他是配得上前面曹雪芹写的笔墨，配的有一点低下，但总的说大体还配得上。我们现在还很难说，一定有哪一个作家跑出来能够超过他，把《红楼梦》续上了，难于想象，所以大体般配。但是当然，和曹雪芹的非常优秀的理念相比，高鹗有些不足后退，经常会给我们一些低层次的安慰，这是曹雪芹不想给的。

《红楼梦》的优点就在于它保持了一个无法改变的悲剧结尾，这个结尾，我们在这一点上应该高度评价高鹗，他保持了。第二点，高鹗的续本，他又保持着很开阔的社会面，非常扣人心弦地写出了大家庭的败落过程，这个也应该给他以很高的评价。

因为第一，他居然保持了《红楼梦》的悲剧结尾，特别是写出了贾宝玉和薛宝钗结婚，正好是黛玉死，那个集*的描写，这无论如何是非常杰出的。你知道吗？后来有好多续本都是喜剧结尾，谁把林黛玉救活了，他们又怎么重新结婚，就闹得好像大团圆的结尾一样，这马上就变得低俗了。

我看到过好多红学专家都是用深恶痛绝的语言来说，高鹗续写的后面一半的内容，他们觉得写得很不好，而且像何其芳先生这么个优秀的文学研究者，他也号召，后人能够用新的续写本来替代高鹗的续写本。我个人觉得对高鹗的这种批评不太公平，我觉得高鹗总的说来是写得不错，虽然比曹雪芹写得差，但是本身也已经非常不错了。

后来在曹雪芹去世二十多年以后，出现了叫程伟元的版本，程伟元版本是由枣梨木刻的，所以又叫枣梨本，程伟元他和翰林苑里边待过的高鹗俩人在一起，他希望高鹗能够来续写这个书，高鹗是后来续写了。因为曹雪芹好像是没有写完了，没有写完以后，续《红楼梦》就成了一个非常复杂的问题了。

一般说有两个版本，一个叫脂本，一个叫程本。脂本来自于脂砚斋，脂砚斋版本当*有好多非常重要的评述，那脂砚斋是谁呢？大家想来想去，很可能是曹雪芹的一个叔父，或者是他的堂兄弟，因为他知道好多情节有关的内容，文化修养也不错。

在艺术上，它是大结构，多层次，从表面上的三角恋爱，宝玉、黛玉、薛宝钗联系到四大家族，再联系到众多男女，而众多男女，人物描写实在是太多了，这个人物的画卷，你知道《红楼梦》里有多少人吗？清朝的统计，《红楼梦》里有四百二十一个人，但是现代的红学家重新数了一遍，《红楼梦》里写到了五百一十三个人，那是个庞大的人物画卷了，这非常了不得。

《红楼梦》妙在何处？妙就妙在以非常生动的写实和神秘的象征结合起来，把佛教、道教，还有那个神秘天域紧紧联系在一起，真和假也联系在一起。这里边有个神秘的象征结构，并不是我们想象当*的一个恋情故事，或者是一个剥削阶级的故事，不是这样的，是一个写实当*体现了神秘的象征，这是世界上一切伟大的作品的一个特点。

《红楼梦》这本书，它基本情节我想大家都能知道了，由喧嚣热闹的大观园，由一个繁华的红尘世家写到最后的一个大悲剧了，就是黛玉死亡，薛宝钗和贾宝玉结婚，这两个紧紧地拧在一起，写成了一个全局性的悲剧。结果是宝玉出家，赤条条来去无牵挂，面对着白茫茫大地真干净。

当然还有好多例子了，我们都不太知道古人长什么样。我看到一个外*传教士的记录里边说道，我们都知道的和珅，有可能是我见到过长得最帅的**男子。曹雪芹的形象，他尽管是很大的头，皮肤黑色的一个比较胖的人，但是他有个特长，就是他如果碰到朋友的时候，他非常善于谈吐，他讲的是娓娓动听，这可以想象，小说写得那么动听，讲话也会是这样了，喜欢喝酒。

一，红楼梦点评对。 二，三*、西游错。老活说，少不看西游，老不看三*。一部三*演义，是让广大青少年立志的，所以三*排第二位。水浒排第三位，西游排第四位，是给老年人闲叨的。 三，佐证:老私墅精神1982条。

综上所述，余秋雨先生的言论引发了广泛的讨论与反思。他的观点或许会引起争议，但却不可否认他对文学作品的独到见解和深刻思考。在评价四大名著时，我们也应以开放的心态去欣赏，因为每部作品都有其独特的魅力和价值所在。

最后，余秋雨将焦点放在了《红楼梦》身上。他对《红楼梦》的赞美之词溢于言表，认为它超越了时空的限制，展现了曹雪芹高超的艺术功底。通过细致入微的文字描绘，曹雪芹将人物情感展现得淋漓尽致，使得小说具有了深厚的文学内涵。同时，他还指出，《红楼梦》对人性的深刻思考，使得它在文学界独树一帜，成为了一部永恒的经典之作。

接着，余秋雨先生对《西游记》进行了赞美，并将其列为第二。他认为，《西游记》在描写战斗场面时，运用了虚幻的色彩，使得故事更具有观赏性。与其他两部相比，《西游记》更加轻松幽默，可以说是老少皆宜，这种通俗易懂的风格使得它成为了一部不朽的经典。

与之相比，《水浒传》在人物刻画方面则更为生动。施耐庵笔下的108位好汉，个个栩栩如生，各具特色，这使得整个故事充满了活力和张力。

首先，他指出了《三*演义》在人物刻画方面的不足。相较于《水浒传》，《三*演义》更多着墨于战争和*治斗争，而在人物性格上相对淡薄。例如，诸葛亮上演空城计时，司马懿能够准确领会他的意图，却缺少更多对人物内心的描写，这使得人物形象显得相对单薄。

这番言论无疑激起了文学界的热烈讨论。虽然如今“红学”研究者不在少数，对《红楼梦》的推崇有增无减，但余秋雨先生却坚持认为，若要排出四大名著的顺序，三*演义应居末位。

在余秋雨眼*，《红楼梦》不应与其他名著相提并论，而应该是“一大名著”。他认为，《红楼梦》之于文学界，犹如璀璨的孤星，独自闪耀于天空，其他三部名著则不过是星光的陪衬。

余秋雨先生一向以犀利的文风和独特的见解闻名文坛，这一次，他再次掀起了名著界的一场风暴。在一次公开演讲*，他直言不讳地提出了一个引发争议的观点：四大名著应该除去三，因为《红楼梦》的地位太过特立独行，其他三部与之相比几乎黯然失色。

余秋雨很经典的十大名言，文笔细腻唯美，耐人寻味

10、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。 从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。 一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是为了显示自己的大度， 也不是为了体现自己的大方。 只想让你知道，感情不在，责备也不在。——余秋雨《你不懂我，我不怪你》

因为无形*，总感觉有压力压着自己，这种压力，就如一把枷锁一样，让人每天睁开眼就想到了这个月房贷没有还，让人睁开眼就想到了下个节日要送什么礼物给女人，让人睁开眼就想到了孩子该去报什么培训班。这些事，都会让人感到烦恼。

8、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使*青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，*青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静。因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的*心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。——余秋雨 《文化苦旅》

三*之潜龙在渊单机游戏三*演义读后感(精选15篇)

在《三*演义》*，我最喜欢枭雄，也就是凶猛的英雄，但我们肯定最先想到的是曹操，“挟天子以令诸侯”更令他威风八面，加上他平时南征北战，在人们心*自然会成为枭雄。他的基本策略是招降纳叛，因此他得到了人才和武将还有许多他想要的东西，但是，曹操随着自己的发展，野心也开始膨胀，从枭雄摇身一变成奸雄，从骑都尉升到丞相，就差没当皇帝了。当我看完曹操的事迹后，再回顾他以前的事，我不得不承认他很了不起，是一个真正的枭雄。

今天，我读了《三*演义》，顿时有感于怀。人们都认为三*是在公元190年到公元280年这90年里，实际上真正的三*是在“三分天下吴蜀魏”那个时候，但要是只写真正的三*，那么曹操和其他三*名人就没有出场的机会了，《三*演义》也就没有那么好看了。

一个*君要想建立一个好的帝*需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾看出了诸葛亮的忠心耿耿。

与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是哭来的江山，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话：今天下英雄，惟操与使君耳。可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。

先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：乱世之奸雄，治世之能臣。他挟天子以令诸侯体现了他做事周到的特点。宁我负天下人，莫使天下人负我是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。

窈窕淑女，君子好逑。*色貂蝉，自然引得风流倜傥的吕布为之倾倒。虽*王允的美人计，但也为吕布不惜刺杀上级董卓，背上忤逆天命的罪名，最终抱得美人归的果敢、爽快而感到痛快。恶人董卓，若非吕布那方天画戟的背后一刺，又不知该犯下多重的滔天罪行。

再说曹操。曹操在《三*演义》*被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮*之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼*只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。