治病与《三*演义》的情节推进——“听四大名著讲*医”

华歆盛赞其擅长针灸、贴敷，精于手术，还发明了麻醉剂“麻沸散”。有了先前“治愈周泰金疮”“为关羽刮骨疗毒”的铺垫，华佗为曹操诊脉视疾便顺理成章。虽然华佗的“开颅取涎”方案最终没有被采纳，反倒为曹操的疑心所致而屈死狱*，但这位杏林巨子的精湛医术却永远令人叹服和钦佩。

其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹单机三*游戏道具功能，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之，或一月，或二十日，即平复矣。其神妙如此！

*医在与各类疾病抗争的过程*，围绕着以辨证施治为特点的理论体系，逐渐衍生出砭、针、灸、药四种治疗方法，尝试通过疏通经络穴位，启动脏腑原有的功能。《三*演义》*常用的方法是外科手术和内服汤药，在文化传承*创新，在潜心探索*精进。

这本小说很健康三*演义

最后是情志病。*医将喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪称为“七情”，一个人若情志过极，就会阴阳失调，进而气血不畅，最终引发腑脏之疾。《三*演义》*有很多因为情绪波动而致病，甚至死亡的例子。如第十三回，杨彪、朱儁力劝横行无忌的郭汜，却险被监禁。杨彪对朱儁说：“为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！”言罢，二人抱头痛哭，昏绝于地。朱儁回家成病而死；第二十三回，*舅董承见曹操依仗武力骄横恣肆，却无计可施，只能长吁短叹，最终感愤成疾；第一百四回，李严听闻诸葛亮病逝，“亦大哭病死”。此外，周瑜生气吐血而亡是“怒则气上”，诸葛亮心力交瘁而早亡是“思则气结”，夏侯杰被张飞一喝吓得肝胆碎裂是“惊则气乱”。

其次是刀箭外伤。疆场上的厮杀和冷兵器的对决最容易引发骨折、脱臼及软组织损伤，甚至皮开肉绽而出血。第七回写孙坚攻打襄阳，单骑前往岘山，身*石、箭，多处受伤，脑浆迸流，寿止37岁。第九十九回孔明欲攻阴平、武都二城，派张苞、姜维等人前后围杀魏将郭淮、孙礼。张苞望见郭、孙二人弃马爬山而走，急忙追赶，不料连人带马跌入涧内。被后军救起时，头已跌破。无论是孙坚的“脑浆迸流”，还是张苞的“头已跌破”，均是暴力作用头部造成的脑外伤；第十八回夏侯惇与高顺、曹性交战，被射*左眼。第七十五回关羽*箭后，“归寨，拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动”，摹写得栩栩逼真、有声有色，着意渲染刀光剑影下受伤者的各种面容、行止举动，读来有身临其境之感。

首先是瘟疫。瘟疫在《三*演义》*从出现之初就蒙上了些许悲剧色彩，牵出一个风雨飘摇的乱世。开篇第一回便毫不隐晦地陈述东汉末年天下大乱的成因，桓帝宠信宦官，杀戮名士。灵帝即位，又有曹节等人弄权，“以致天下人心思乱，盗贼蜂起”。就是在这样沉重的历史背景下，“*平元年正月内，疫气流行”。“疫气” 就是疫病、瘟病，或者瘟疫病，是一种传染性极强的外感疾病。巨鹿张角凭借微末的医术，还有一部融阴阳五行、谶纬算命等内容于一体的《太平要术》，普施符水，救治绝望无助的灾民，很多人便追随他起义。再如第八十五回叙写曹丕遣三路大军伐吴，数十万兵马被内外夹攻，大败。“时值夏天，大疫流行”，造成“马步军十死六七”的局面，魏军纵使有心再与东吴重新交锋，也实在乏力，无奈只能引军回洛阳。三*混战，民不聊生，瘟疫时刻伴随着这个多事之秋，成为影响战争胜负的因素之一。

《三*演义》*许多疾病描写，都具有症候学意义上的真实性。既有触手可及的常见病，如董卓的肥胖症，司马昭的*风，孙策的金疮，关羽的痛风，张松的佝偻病，曹军的晕动病、水土不服等；也有层出不穷的疑难杂症，如刘备的痢疾，刘表的气疾，袁氏兄弟的吐血，曹休的疽疾，姜维的心绞痛，司马师的黑色素瘤等。其*，以瘟疫、刀箭外伤和情志病为主。

由是观之，“辨证”的最终目的就是为了找到问题的根本症结。*医如此，治*亦如此，医*之道与医人之理是相通的。如果*家“肌体”不畅，显露“病象”，也应辨证施治，治病求本。正如王符《潜夫论》所言：“上医医*，其次下医医疾。夫人治*，固治身之象。”诸葛亮站在医者的角度探究治*之策，为相能经邦济世、修明政治，为医能悬壶济世、救死扶伤，是一位可以“医*”的“上医”。

《三*演义》读书笔记精选

在现实生活*，我们可以学习诸葛亮的智慧和精神。做任何事都不能只靠蛮力，还要用智慧，用智慧来克服困难。长大后，我要做一个有智慧，对祖*做出贡献的人。怎样才能获得智慧?惟有认真学习，多读书，掌握知识。我*提出“民族复兴”的***，***的实现，需要我们的努力。虽然现在我们还是小学生，但我们要认真学习，掌握本领，长大才能为祖*建设做贡献， 为***的实现出一份力。

诸葛亮还是忠诚的典范。当年，刘备三顾茅庐，诸葛亮被他的诚心打动，答应出山，辅佐刘备。从此，他为了蜀*，鞠躬尽瘁，死而后已。他在*家危难的时候，出使吴*，说服孙权，与蜀*吴*联合抗曹。刘备病死，把儿子刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮感念刘备的知遇之恩，尽心尽力辅佐刘禅。他时刻不忘先帝遗愿，不顾自己的安康，多次北伐，希望实现北定*原的愿望，最后病死在北伐的路上。诸葛亮的一生，是为*鞠躬尽瘁的一生，也是对*家忠诚无二的一生。杜甫写诗称赞“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮千百年来，得到世人的敬仰。

在这本书*，最令我印象深刻的人物是诸葛亮，他知天文，晓地理，识人心，神机妙算，他为刘备制定了外结好孙权，内修政理，与西南少数名族搞好关系的策略，旨在兴复汉室，一统*原。在他辅佐刘备的过程*，利用智慧取得多次胜利。赤壁之战，他巧借东方，火烧连营，打败曹操;草船借箭，他不费吹灰之力，让敌人“送”来十万利箭;空城计，他面对司马懿大军压城，淡定从容;六擒孟获，他彰显自信大度，让敌人心服口服……他杰出的政治军事才能，成为我*华民族智慧的化身，他是我学习的榜样。

近段时间，我读了一部小说，名叫《三*演义》。这本书主要讲了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，在此期间，出现了一批叱咤风云的英雄人物，他们斗智斗勇，主要有：刘备，诸葛亮，孙权，曹操，关羽，司马懿等，最后三*归晋的故事。

诸葛亮他不仅善于用计，而且用兵如神。他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁，他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计，七星灯，这些是常人所想不到的，但书*描绘的诸葛亮却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，他的所做所为给大家一个很深的印象。

关于《三*演义》的书评，非常适合喜欢古代历史小说的朋友

总之，《三*演义》是一部经典之作，在**文学史上具有重要的地位和价值。它的背景介绍、人物形象、文学形式、主题思想等方面都值得我们深入探讨和欣赏。对于喜欢阅读古代小说的读者来说，这本书绝对是一个不可错过的选择。

在深入分析方面，我们可以探讨《三*演义》*的一些主题和思想。例如，小说*强调的义气、忠诚和智慧等价值观念，都是我们当代人应该追求的品质。此外，小说还通过对不同人物形象的刻画，展现了人性的复杂性和多样性，让我们更加深入地思考人性的本质和人生的意义。

读三*，悟出生命在于健康

至今还深深地记得小学高年级时，描摹《三*》画本的故事。那时，内向的我有着极好的耐心和模仿能力，做完回家作业，就拿出从同学那里借来的连环画，照着《三*》的人物插图，用铅笔描着画。我喜欢画武将，特别是骑马的武将。有意思的是，那时我的画儿被图画老师看见后，当上了图画课代表。

年少看三*，识英雄。要说那时最爱看的连环画就是《三*》，它在我心*是一个个传奇的故事。长坂坡、辕门射戟、群英会、火烧赤壁等几本《三*演义》连环画我总看不厌。连环画里，记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗*有细的张飞、阴险狡诈的曹操、万夫莫当的赵云……因为它曲折动人的传奇、精美写实的画风、古朴典雅的装帧，让人爱不释手，经常将薄薄的一本册子翻了又翻，不知厌倦。

读《三*演义》

三**的那些能征惯战的将领们似乎不存在年龄的问题，年轻时能打的到老了依然能打。关羽水淹七军的时候也是快60的人了，黄忠70岁还在阵前厮杀，赵云老了依然是无人能敌的常胜将军。真实的情况是这样吗？像诸葛亮那样运筹帷幄，决胜千里还行，真要冲锋陷阵，恐怕还是要年轻人去执行。诗曰：

魏、蜀、吴这三*，后来都有一个现象，即后来的接班人一旦能力不足，就很容易造成*家的动荡，要么是君王大权旁落，要么是君王处理政事不得要领，这实际上就是过去家天下带来的隐患，管理*家的人并非是最有才干的人，而是以血统为据。

每日阅读｜读一本好书之《三*演义》

《三*演义》描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三*，建立晋朝的故事。反映了三*时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三*英雄人物。

三*演义：被文学爱好者严重低估了的小说

而三*演义不同，作者笔力雄健，在罗贯*笔下，各方势力的故事被叙述得详略得当，井井有条，这个谋篇布局上的能力，至今没有人全面超过。后来姚雪垠的《李自成》，结构还勉强可以，但是也不如三*演义那样详略得当。看完《李自成》后，对李自成和朝廷这两股势力倒是记忆较深，但是，对张献忠、罗汝才等等其他势力的发展情况，就不太清楚了。也就是说，姚雪垠也只够尽力描述好两股势力而已。另外，最近这些年，还出现了两部比较好的历史小说，一部是《大秦帝*》，一部是《曾*藩》，不过，这两部也只是从矮子里面挑高个子罢了，这两部无论人物描写还是故事结构上，都没达到《李自成》的水平，就更不用说与《三*演义》相比了。

实际，三*历史纷乱复杂，各方势力你方唱罢我登场，各种势力交织的矛盾异常复杂，到底怎么叙述这些势力的发展变化，很难把握。比如《东周列*志》这种，平铺直叙平均用力，到最后读者看得兴味索然。《说唐》这种，只看到乱七八糟的打斗，当时热闹了，过后才发现没半点营养。

《三*演义》：一本“毒害不浅”的“意淫”之作！

有趣的是，很多人反而喜欢指点江山，高谈*际局势，仿佛自己就算不是某个*家元首，也应该是治世之能臣，甚至出现自己“轻摇羽扇”、击退百万曹军这样的“幻觉”。修身、齐家都远远未做到，总想着如何平天下，连眼前摔倒的老太太都不敢扶一下，却还动不动就“怒发冲冠”地“虽远必诛”，这是不是很可笑？

在座的各位不妨细想一下三*霸业类似单机游戏，以你今天的社会地位，假设穿越回去三*时代，从概率来说，你成为那十万“灰飞烟灭”的其*一份子或是他们的亲属，比成为那几个“谈笑间”的风流人物的机率要大得多得多。作为万千的“灰飞烟灭”之一，却为“谈笑风生”的他们欢呼喝彩，甚至认为自己就是“谈笑风生”的风流人物，这又是何等地“荒唐可笑”。

就拿大家最熟悉的“赤壁之战”来说吧，曹操平定北方，百万大军席卷江南想一统天下，据考证也就二十万左右，但是，曹操向外号称八十万、百万，然而，经过赤壁一战，曹军死伤过半，铩羽而归，这就是“赤壁之战”的最终结局。

而现在的很多*人，既不“修身”也不“齐家”，反而直接就去“治*”和“平天下”了。自己的生活都朝不保夕，还在为自己口袋里的“碎银几两”而疲于奔命，心里却想着如何“平天下”，这是不是把人生的顺序给完全地颠倒过来了？

需要提醒各位注意的是：很多读者，尤其是男性，在自小品读三*的时候，都会不自觉地，把自己代入到书*的某个人物角色之*，然后在骨子里种下了“心怀天下、逐鹿*原”的豪情壮志，总觉得自己就算不是“义薄云天”的关羽，也应该是“浑身是胆”的赵子龙，或者是“足智多谋”的诸葛亮，至于周仓、廖化这类武将，根本就是“不屑一顾”。

读《三*演义》第3—5回有感

它有一个“边读边听”功能，解决了生僻字的问题，开始看三*时，看书，边看边查生僻字，也许我文化程度有限，不认识的字太多了，一个小时下来，一会儿一查，太麻烦了，自从知道这个APP这么牛，我就果断放弃看书，直接边听边看，省事多了，而且还又认识了许多生字，一举两得，何乐而不为！

三*演义是不是一部好书?