曾仕强教授《三国》智慧分享

在我们中国，道义精神，每一代都有，总有一批人，没人要求他们，也没奖金诱惑，但会有一个人、一群人来做这种事，来重振国学，如果未得到呼应，那这个“时”就是不对的。而实际情况是，得到了广泛呼应，并渐成热潮，初期或许各说各话，但慢慢就会形成共识。我大概可以猜测到今后十几年，至少会有三点共识：

我们看董卓的下场，就明白一个道理，一个人不管是正取还是逆取，千万记住，最后一定要顺守。可是，逆取的人很多啊!很多人已经在逆取了，在伺机而动，机会来了，他马上就出手。比如国家提倡低碳，提倡节能减排，生意人的脑筋很灵活的，他马上会选择性执行，贴出了很多所谓低碳的标签，其实不乏逆取的成分。董卓是个军阀，一方之霸，当他有机会进京，这是千载难逢啊，如果他能顺守汉室给他的机会，好好扶助汉献帝，重用人才，一心一意把国家治理好，谁还会骂董卓啊，那他不得了啊。董卓如果换了位置，也换脑筋，那刘备投向他，关公也投向他，诸葛亮也为他服务，那他会流芳万世啊，但他就是弯转不过来。关公在历史上是个失败的人物，大意失荆州，多大的过失啊。可是，我们为什么还要拜他呢?就因为关公的“义”，义薄云天!

看《三国演义》：我关于智慧、经验、学习的一点看法

曾仕强三国演义是小说吗

正如司马光对曹操的评价：曹操知人善任，很难在他面前作假伪装。他赏识提拔奇才异能之士，不论出身是否微贱，都能依照其才干授予职务，人才也乐于为他所用。与敌人对阵之时，意态悠闲，就好像不愿作战一样，可一旦捕捉到战机，便能克敌制胜，且气势昂扬，威不可当。对建有功勋应获赏赐之人，一掷千金，毫不吝啬；而对没有功劳却企图赏赐的，则一分一毫都不会给。执法严峻，对犯法者必定诛杀，就算犯人痛哭流涕单机三国游戏吕布可以升级，也绝不赦免。生性朴素节俭，不喜华丽之物。所以他才能够扫灭群雄，几乎平定海内。

比如，当初赤壁之战失败，曹操败走华容道，一路上想的依然是在何地排兵布阵有利于消灭自己，并且为此仰天大笑。在罗贯中先生笔下，华容道的围追堵截的是关羽，实际上在历史上，到华容道阻截的刘备，且刘备赶到时曹操已经走远，并未阻截到曹操。

结合在职场的我们来说，切忌什么好学什么，而是什么有用学什么，这才是最高效的学习，因用而学，学以致用未尝是坏事，摆烂的人生终究无法被拯救，唯有自救才可救。如果实在没有好的方式改变自己，那么读书一定是性价比最高的选择之一。

事实证明，无论古今中外，很多牛人在人生的困顿期都会做同一件事：埋头读书。命运的打击没有成为他们荒废时光的理由，相反，他们往往能够把不幸和挫折转化为沉潜和自修的良机。通过大量读书，牛人们不断自我赋能，从而为日后的创业储备了必要的知识资本，也为将来的东山再起积蓄了足够的精神力量。

《三国志·武帝纪》就说曹操“揽申、商之法术，该韩、白之奇策”。“申、商”就是申不害和商鞅，法家代表人物；“韩、白”就是韩信和白起，兵家代表人物。显而易见，最合乎他胃口的，就是武力加权谋。事后来看，他显然都看对了，所以才会成为“三国”中最大的赢家。

曹操出自宦官家庭，自然生活的环境远比“中山靖王”之后的刘备要好上百倍，从小就受到良好的教育，具有不错的人脉资源以及学习资源，比如，有“四世三公”家室之称的袁绍、袁术，就是曹操童年的玩伴。说这么多，无非是想表达一点，曹操早年是接受过良好的教育，而且他本身是一个爱读书的人。

同样是东汉末年的权臣，曹操与董卓最大的区别在于“挟”与“奉”这一字之差。虽只是一字之差，两个人的格局却已有天壤之别。董卓是为了一己私欲而“挟天子以令诸侯”，最终为自己招来横祸，曹操则是胸怀天下、欲扫灭群雄平定海内而“奉天子以令诸侯”，这自然也导致两个人最终结果的差异。董卓死于幻想称王称帝被诛杀，而曹操则名满天下却未曾踹开那临门一脚，至死不过是“魏王”。

另外，曹操还有两个身份：“汉末权臣”和“曹魏奠基者”，而刘备和孙权虽然分别是蜀汉和东吴的开国之君，但跟“权臣”的身份则丝毫不沾边。换言之，曹操对汉末天下的影响力是全局性的，代表的是中央政权，他曾经走的是“奉天子以令诸侯”的政治路线；而刘备和孙权的影响力都只是局部性的，因为他们只是一方诸侯。

最后，在依附刘表时，有一次刘表宴请刘备，刘备去上厕所后回来，长叹一声，道：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”说明他在刘表处好吃好喝，小日子也算滋润，身体都已发福，但他并没有因此而忘记自己的理想，否则又怎会因为髀里肉生而感慨。

这几点可以那么几件事看出：首先，刘备创业以来，便屡屡受挫。黄巾之乱历经大小三十余战，好不容易混了个县尉，却因世风日下，当官的只念着自己的蝇头小利被潜规则，后将督邮打了一顿不得不弃官而逃……创业期间，投靠过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍和刘表等人，从无到有，从有到无，屡败屡战，屡战屡败，但始终未放弃心中兴复汉室的理想信念。

结合个人的发展而言，必须要找到自己的方向，明确自己的未来发展路线，以此来建立个人的品牌。简言之，确定自己是走什么样的路线，那么先把自己打造成为一个“凡是遇到相关方面问题，别人都能第一时间想到自己”的人，这便是建立了个人品牌的关键之一，也就是必须在某方面让自己足够专业，深度的专业会让个人变得更贵，如此才更值得被帮助，也才更有可能获得更多的资源。

诸葛亮不选择孙权的原因，还有一事可以说明。那是在赤壁之战前夕，诸葛亮奉命出使江东，张昭看出他是个人才，就向孙权力荐，而孙权也有意要招揽他。然而，诸葛亮却婉言谢绝了。有人问他什么缘故，诸葛亮说：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”

曾仕强：在现代社会，读《三国演义》，至少可以获得三大好处

(2)能奋力提升人生的价值。既然人生的结局， 不外乎不了了之。人生的价值，即在活着一天，就应该珍惜自己的生命，好好把握宝贵的时光。 尽心尽力地，把自己的任务好好完成。不能认为反 正是不了了之，便随心所欲，爱做什么就做什么。以各种理由为借口， 说什么只要我喜欢，有什么不可以?那就是自暴自弃， 一生很难有所作为! 不了了之有两种，一种叫做死不瞑目，如董卓、吕布、哀绍、周瑜、曹操，虽然名震天下，不可一世，却都 是怀恨而终，有愧亦有憾!另一种则是心安理得， 如孔明、刘备、赵云、黄忠、王允、陈宫、华雄、颜良、文丑、鲁肃、黄盖、吕蒙、关羽和张飞，死时 很不情愿。冷静下来， 也觉得心安理得，无愧也无憾!如果不是 显秩序和隐秩序兼顾并重，怎么确保心安理得呢?

曾仕强谈三国告诉我们的做人道理:一个人信用破产之后很难建立…

曾仕强解读三国：偷来的玉玺-态度往往决定最终结果的好坏。

太史慈自己出战拦截孙策，二人从马上打到马下，由山上战至谷底，不分胜负，最后时至黄昏，风雨骤起，双方大队人马赶到方才收兵回营。回营之后，孙策命人将与太史慈打斗时撕烂的战袍悬挂在账中。众将不解何意，周瑜正要说破，却被孙策拦住。

三国的形成，历经剧烈的变化。各种文武人物，虽然个个竭尽心力。结果却人人皆以不了了之收场，没有例外。赤兔名马，配勇猛异常的吕布，加上方天画戟，可谓天下无敌。却为爱才如命的曹操所斩，而不了了之。赤兔马辗转归于关羽，更是英雄盖世。手执青龙偃月刀，谁人能敌？但最后还不是大意失荆州，难逃不了了之的恶运？如果只有显秩序而没有隐秩序，怎么解释这些现象？又何以明白孔明神机妙算，到头来还是只能尽人事以听天命，违反不得！

其中《三国演义》，更应该趁着年轻，多读几遍。相信对于世道人心和做人做事，大有助益。演义的意思，并不单纯是史实加入传闻的故事。最好解释为表现义行，以深入人心。《三国演义》一开始便是“桃园三结义”，把一般人的帮会结拜，转化成为义气相结合的忠义行为。刘备、关羽、张飞这三位异姓兄弟，终其一生，都誓死以义相结合。

腹有诗书气自华。趁春节假期多读书网页设计作品美食游戏app，提升自己一下。小年快乐！天天快乐！好友早上好

多看一下曾仕强教授的著作，多看一下曾仕强教授的视频，可以使自己增长智慧，学会处理人际关系，可以使自己事业更上一层楼，总之，可以使自己获益良多！

只要有心，每一个人，每一件事都可以成为知识的来源

有人把曾仕强教授说过的话或演讲编辑成《曾仕强语录》，有时间看一看，仿佛有一种隔着时空与他对话，仔细回味，哲理性极强，我们很容易认同他的观点，可以与之共鸣！

看过一些视频，世事洞明，人心炼达

曾仕强教授对于中国文化的自信着实令人佩服。他博古通今，人情练达！对于《易经》，《三国》，《胡雪岩》，《曾国藩》有自己独到的解读，娓娓道来，让你爱不释手！对于中国式思维和中国式企业管理有与众不同的见解与研究，使你对中国国人的人性有更深的了解！比如说，中国人对于送礼，嘴上说不要，其实他心里想是要的！言与行并不一致！

专题： 写小说三国演义   求三国演义小说   三国演义4小说