袁银波:长篇历史小说《后三国演义》第三十一回

诸位读者注意，本章乃是巜后三国演义》重点之重点。孙权派卫温诸葛直率万人船队出航夷亶（台湾日本），这在巜三国志》巜资治统鉴》中均有记载，属于正史，并非野史。本章所叙，即当年孙权祭海出航的壮烈情景。袁银波

袁银波，男，1951年12月31日生于陕西扶风班家谷（班固故居），汉族。中国儿童文学研究生。1969年入伍当空降兵，期间学习并发表文学作品，多次立功受奖。1976年3月复员，先后在《陕西日报》、陕西省文艺创作研究室、陕西省作家协会、《延河》编辑部、《卫生报》工作。1988年调陕西省艺术研究院，创办主编过《宝葫芦》《神童》《艺术界》杂志。写作涉及面广，已发表4000多万字文学作品，出专著56部。正式出版有长篇小说《碧血鹰魂》《秦宫秘史》（被改编为29集电视连续剧）《残秋》《媚蝶》《后三国演义》（两个版本）《鹰魂》（获中国作协重点扶持）《秦宫秘志》《巾帼情仇》；儿童文学集《七七四十九夜：醒世童话•警世寓言•喻世稚文》；《袁银波诗文选》《袁银波文集》等；有多部作品获奖。现为中国作家协会、中国散文学会、中国散文诗学会、中国儿童文学研究会会员，中国公共关系协会文化艺术委员会委员。系陕西省文联少儿文艺委员会常务副主任、陕西省作家协会文学院班固书院常务副院长。曾任中华梨园学研究会秘书长。其小传被收入《中国作家协会会员辞典》等数十部辞书。

风，风来了ios手机三国单机抖音小游戏，来的是强劲的季风。这适时的风，这吉祥的风，这有力的风，刮着东吴几百艘战船的征帆，载着东吴上万名甲士的壮志，向着正南方向顺风而去……孙权重又登上祭台，翘首南望渐渐远去的船队，直到完全看不见为止。

后三国演义小说刘堪

卫温遂将令旗一挥，喊道：“全体登船！”立刻，风吼雷动，甲士飞奔，只在片刻之间，他们便登上了各自的舟船。这些舟船包括：楼船两艘，龙舟六十艘，货船八十艘，战船一百艘，套船一百二十艘（一艘套船均按三艘计算），合计大、中、小船共计六百零二艘。卫温、诸葛直和葛玄分乘着作以指挥和后卫的楼船，因船体太大，吃水极深，停在稍远处的深水之域，他们便乘龙舟而近大船，盘阶梯而上船顶。卫温站立之处，正是高高的“帅”字旗下。就在卫温、诸葛直率远航甲士登船的同时，滩上先有唢呐声起；唢呐声中，锣鼓齐鸣；锣鼓声中，百戏开演：舞龙、耍狮、社火、高跷、旱船、花鼓、杂耍……

葛玄说：“愿为效力。”他先让人将酒坛一一排好，将盖打开，并让万名甲士各自持一空杯，称是欲代大帝赐酒。一切准备就绪，他冲着那排酒坛，忽地把手一扬，大喝一声：“斟酒！”并未见得坛动，但那诸坛内之酒却分成万股水注，直射入万名甲士的空杯之中。看看万杯待满，他再喝一声：“停。”于是，万只酒杯，杯杯酒满，但却无一溢出。这时，孙权再行捧酒一杯，他面对甲士们大声地说：“朕这里先干为敬，但愿你们远航胜利，满载而归！”随即将酒饮之。甲士们欢呼一片，全都一饮而尽。

卫温双膝跪地，泣而言道：“陛下皇恩，比海水浩荡；陛下盛情，比海水还深；陛下叮咛，如烙印铭心。今章安此情此景，微臣怎能忘记？卫温此行，一托陛下洪福，二托海神护佑，一定会一帆风顺，满载而归。”而后，他再自斟海水一杯，面向孙权，一饮而下；诸葛直见状，忙至海边，手捧海水，仰首喝之；远航甲士见之，全都俯首海边，喝起海中之水……

送走海神，孙权方以酒一杯，赐予卫温，卫温一饮而尽；孙权再以酒一杯，赐予诸葛直，诸葛直亦一饮而干；孙权复亲至海边，盛得海水一杯，赐给卫温。卫温并不言语，只是一饮而尽。孙权这才言道：“此水虽咸虽苦，但却是我们东吴章安海边的水啊！这水流了出去，它将流入大洋，永远难以复归。但是，朕请将军饮了它，你才会永远记得东吴，记得建业，记得临海，记得朕和百官今天在章安送你们出海的情景。这样，你们纵是走遍天涯海角，也是要归来的啊！请记住，三年期满，仍在这个地方，朕和百官将满怀喜悦，等候你们的凯旋！”

孙权遂郑重走向筑于海边的祭坛。此祭坛方圆二十八丈，取意为二十八日出航。坛下大上小，成矮塔之状，其高三三九尺。坛外围以砖相砌，内填大小石块，以糯米之粥浇灌，浑然一体，如同铁铸。纵使有潮汛来袭，坛亦安然无恙。坛下一围，插有二十八面大旗，以示二十八宿之意：东方七面青旗，按角、元、氐、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。每旗以一持戈带剑的甲士守护，东方的甲士皆青盔青甲青戈青剑，北方的甲士皆皂盔皂甲皂戈皂剑，西方的甲士皆白盔白甲白戈白剑，南方的甲士皆红盔红甲红戈红剑，与四方之旗无有二色。东方再铺以宽宽的砖道，谓之神道，道边香炉两行，炉上香烟缭绕，神道一头通祭坛入口处，一头直通茫茫大海，海边作以砖砌，似楼梯台阶一样缓缓而上，再以红漆漆之，显得分外鲜艳。红阶以上，以红绫铺满神道，直沿祭坛入口而上，连接祭台之下。以此，作为恭请海神出水处并登坛的道路而已。神道两边，香炉以外，内排百官，中立甲士，外围人群，层层叠叠，摩肩接踵，形成夹道欢迎之状，看起来极为隆重。坛上四面，仍作二十八宿之旗，但比下方之旗小了许多。另有一十八人，皆服饰奇异，面部涂彩，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、香炉，南、北、西三面而绕，独留东方设以祭台。祭台上，供有猪头、羔羊等五牲和极其丰盛的肴馔，以及早春鲜有的瓜类水果。祭坛两边，分设王位和神座，王位即吴大帝之位，神座即海神之座。烛台、香炉、酒具等物皆有。航海用物，独将指日针请上神坛，摆在神座跟前十分显眼的位置上。对它的供奉祭祀，乃代表着对它的重视，因为它等于是航海者的向导，是将士们的眼睛，它不仅担负着指示方向的重任，还会记载这些航海勇士们一天天的日程，故必须有神的赐福，它才能一无故障呢！一应准备俱全，单待海神光临。孙权走近祭台，先燃之以巨烛，亲自点亮；次点之以巨香，烟飘悠悠；后烧之以黄表，纸灰飞扬……他再行跪下，百官甲士全都依样而跪。孙权先拜于天，次拜于地，再复拜于海神。他面向大海，三行大礼而拜，而后默默祈祷，祈求海神能保佑船队顺利抵达夷、亶，并且满载而归，其样子极是虔诚。一阵，有侍者送上酒来，孙权先泼于天，次泼于地，而后走下祭坛，沿着神道，踩着红绫，直抵海边而来。来到海边，他站在迎海神出水的台阶上，躬身往海水中恭恭敬敬连泼酒三杯……向海神敬酒之后，孙权再躬身恭引，以示引海神出水之意。迎海神出水之后，他复沿神道返回，将海神迎上祭坛，请上神座，自己再入座王位，向海神说以远航夷、亶之事，请一路能多多关照，并言以后如何如何感谢之类。叙得一番，方再下祭坛，恭请海神入水回水晶宫。而后，他登一龙舟，驶向神道正前方空旷的海域。那里，别物无有，只有一小巧玲珑的舟船。其船虽小，但依样有桅有帆，只是较其他舟船同比例缩小罢了。小船上面，空无一人，只有五牲、果品、佳肴和其他贡品。那以糯米面做成并染黄的大金元宝最是诱人，恰似真元宝一般；那御笔亲书的“致海神大函”一些无假，即不但为孙权手书，还盖有偌大的皇帝玉玺；也还有以面精制而成的鸟兽鱼虫、珍宝饰物……如同祭坛上一样，这船上燃的有烛，但烛在防风的罩内；点的有香，但香在舱室内的供桌上；也还插有旗，悬有灯……一根并不很粗的彩绳，将它与神道入海处的固定物相连。龙舟既至，孙权亲用剪刀剪断供船上的系绳，于是，有风张扬着供船上的白帆，它即刻顺风逐流而去……此即为给方才所请的海神送礼之意。

诸葛瑾遂转忧为喜，他又对诸葛直说：“直儿，千万勿负圣恩，勿负父托，勿负东吴父老乡亲的厚望啊！须知，你们担负的不只是远航的任务，东吴的兴亡、国土的拓宽、民族的强大、子孙万代的幸福，全担负在你们的肩上啊！”

袁银波:长篇历史小说《后三国演义》第二十四回

当时，吴国的丹阳郡（辖十六县，治所宛陵，在今安徽宣城）境内多山，山势险要，山上多聚山越人。山越人十分勇敢，常与官府作对，官府多次围剿，总难以将其消灭，所以，无人愿往丹阳。但诸葛恪却主动向孙权请求担任丹阳太守，并保证不但能治理好丹阳，还会在三年内招募甲士四万，百官皆不相信。其父诸葛瑾也叹曰：“昔我弟亮曾言，此子会祸及吾族，看来这是真的啊！”孙权却力排众议，令诸葛恪为抚越将军，兼任丹阳太守，授予其仪仗队三百人，让其即日至丹阳赴任。

孙权称帝，诸葛瑾由于固辞相位，所以虽有升迁，但其位远不如子恪显赫，因为诸葛恪已为太子左辅。孙权其所以如此重用诸葛恪，除了喜他儿时的聪明过人之外，也与他确有实际能力是分不开的。因诸葛恪初成年时，孙权曾任命他为代理节度，掌管全国的军队用粮。诸葛恪觉得任此职难以施展自己的才华，每每想予调离。

孙权高兴得跷着大拇指说：“看吧，什么是人才，这就是人才，诸葛恪乃是我东吴的奇才啊！什么是文才，这就是文才，这一盟约文书正是我们蜀汉、东吴两国结盟的政治宣言啊！人言蜀汉有丞相诸葛亮，可我东吴也有太子左辅诸葛恪，他之才能，恐不在其叔之下呢！现在，大家再细细斟酌一下，看对诸葛恪起草的这盟约文书，我们还有什么异议？”

待诸葛恪将盟约文书草稿拟成，与孙震进行商议，孙震十分满意地说：“先生真乃大手笔，此盟约文书以前有个网页游戏龙战天下，正符合我蜀汉后主和丞相的意图，符合蜀汉和东吴臣民的意愿。想是我蜀汉丞相亲自执笔，撰文亦不过如此。我是自愧不如啊！”他竟只字未改，同意就此稿进行签订。

诸葛亮这才不慌不忙地说：“不可，不可，万万不可！须知，孙权有僭位之心，已是由来很久的了。我国虽和东吴有嫌隙，但毕竟依赖大于抗争，唯有两国成掎角之势，才能相互援助，故而现在情势上必须蜀吴结好，而不应相互对抗。如果，我们断然与东吴绝交，他们必然怨恨我们，轻则不断派兵侵扰我们，使我们不得不移兵向东戍守，不得已与之交战。重则吴魏相互结盟，那我们可就完全孤立了啊！这样，我们就非得先灭东吴，而后才能挥军北定中原，可我们的力量能达到吗？而且，现在东吴主上英明，贤才很多，君臣将相都十分和睦，不是短时间就能平定的。可如若我们蜀吴屯兵相守，两国抗衡，坐而待老，厮杀不断，那正是曹魏他们求之不得的。从前，就有过孝文帝曾利用卑谦之辞而和好匈奴的例子，先主也是长于使用这一谋略的，故十分优待吴国并与之结盟，即使有那彝陵之败，即使到了临逝之时，先主他痛定思痛，也还是提请我们务要固守孙刘联盟，共同抗击汉贼曹魏，这都是因权通变，深思远虑，是一种长久的国策，而不是权宜之计啊！你们大家也许觉得，今孙权志在鼎立，不能再与我们联合杀贼，而且他志向已满，不会再有登长江北岸作战的想法，即他既不想与我蜀汉为敌，又不想与曹魏对立，这种想法是很不全面的。须知，孙权他现在的力量不够，所以只能局限于长江之南而自保。孙权之不敢渡过长江，就像魏国不能越过汉水一样。他们都不是有利不取，而是他们的力量还没有达到能够越过长江的地步。如果我们大军进讨魏国，孙权自然会有侵犯魏国得些田地作为他广土聚民的规划，抑或也有侵扰我国的计划，但却不会是端坐不动的。即使东吴与我们和睦，一兵不发，他们既不侵魏也不犯蜀，这对我们也没有什么坏处，它可以使我军北伐无东顾之忧啊！况且，我军正欲兵出祁山，讨伐魏国，值此关键时刻，能与东吴结盟，那是尤为重要的。有了这一盟约，就可以利用东吴来牵制魏军，使他们不能全面向西调遣，这对我军进攻是非常有利的呀！似此，我们却为什么不与吴国签订和约呢！至于其僭位之事，我们完全可以避而不谈嘛！对此，曹魏都可以缄口不提，我们却怎么不可以回避呢？依我之意，与其给一根大棒让其憎恨，莫如赠一顶王冠让其感激，东西虽不相同，但效果却大不一样，如此好的讨人欢喜之机，我们是万万不可以放弃的啊！”

那后主刘禅，原本把当皇帝看得很不当一回事，故先说得一句：“当就当呗，谁当皇帝还不一样。天下如此之大，多十个八个皇帝也没什么。”后听得魏延和李严之说，他深恐诸葛丞相批评自己过于软弱，便试着撑硬对东吴使者这样说：“好了，可回报孙权，我蜀汉不承认他是皇帝。为惩叛逆，可即日发兵攻吴。”说罢，他见丞相诸葛亮半晌不语，才觉自己失言，赶忙又说；“我方才所说不算，朕要听丞相的意见。那么，依丞相之意呢？”

孙权称帝之后，遣使入川，来见蜀汉后主，细奏称帝之事。并愿意与蜀汉结盟，共同抗击曹魏。其时，蜀汉朝中，群臣对孙权称帝尚有异议，赞成结盟者极少，反对结盟者居多。镇北将军魏延出于对先帝刘备的怀念，他也时时对刘备彝陵之败耿耿于怀，所以他说：“自赤壁大战之后，我们已失去了与东吴结盟的实际意义。尽管蜀吴之盟对曹魏有牵制作用，但东吴有时能起到曹魏所无法达到的坏作用，譬如荆州之失、关羽之死、彝陵之败、先帝之逝，这哪一件事，能不是东吴引起的呢？毕竟，先主称帝，乃是正统，他是刘皇叔啊！曹操虽挟天子以令诸侯，可他毕竟还挟有天子，占有天时，固能成窃国之贼，其子孙继位，亦是国贼，他们篡夺皇位，乃是事出必然。可孙权他凭什么可以登皇帝之位呢？不如趁此机会，我们断绝与东吴的关系，发兵攻吴，声讨孙权同曹操一样窃国的罪名，以报先帝之仇，这是再好不过的了。”

于是，后主按诸葛亮之意，令卫尉孙震携名马、玉带、金珠、宝贝入吴，庆贺孙权登上帝位，并呈以国书。国书声称应蜀吴结盟，共灭曹魏。孙震还根据诸葛亮的授意，欲与东吴签订盟约。孙权即让诸葛恪执笔起草两国盟约文书。

袁银波:长篇历史小说《后三国演义》第十一回

诸葛瑾进计道：“近闻刘备丧妇，主公妹尚未婚配，何不招赘刘备，让他来我江东，替他筑起豪华的宫室，又多多送他美女玩好，以娱乐他的耳目，消磨他的斗志。似此，久困刘备于江东，再设计图谋于荆州，荆州必为我们所得矣。”

鲁肃来到荆州，据理而争，刘备先以刘琦为荆州之主相推，后以暂借荆州以拒曹操相拖。这样，刘备以兵攻下的荆州便成借的了，荆州便实归刘备而名归孙权了。不久，刘琦逝，孙权遣鲁肃来索荆州，刘备仍以暂借相推。鲁肃再予争之，刘备无奈，答应自己取益州后即将荆州诸郡交还。并亲笔写成文书，押了字，让保人诸葛亮也押了字。鲁肃据此回复，虽是荆州未得，但毕竟有了借据，人皆知荆州诸郡归江东所有。当时，孙权在朝上询问群臣：“下一步，当如之奈何？”