世界名著《三国演义》第九十回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获

却说孔明犒军已毕，班师回蜀，令魏延引本部兵为前锋。延引兵方至泸水，忽然阴云四合，水面上一阵狂风骤起，飞沙走石，军不能进。延退兵回报孔明。孔明遂请孟获问之。正是：塞外蛮人方帖服，水边鬼卒又猖狂。未知孟获所言若何，且看下文分解。

却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”

三国演义小说火烧藤甲军

孔明归到寨中，升帐而坐，谓众将曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。我料敌人必算吾于林木多处埋伏，吾却空设旌旗，实无兵马，疑其心也。吾令魏文长连输十五阵者，坚其心也。吾见盘蛇谷止一条路，两壁厢皆是光石，并无树木，下面都是沙土，因令马岱将黑油柜安排于谷中，车中油柜内，皆是预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。吾又令赵子龙预备草车，安排于谷中。又于山上准备大木乱石。却令魏延赚兀突骨并藤甲军入谷，放出魏延，即断其路，随后焚之。吾闻：‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”众将拜伏曰：“丞相天机，鬼神莫测也！”孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。

正走之间，见山凹里一簇人马，拥出一辆小车；车中端坐一人，纶巾羽扇，身衣道袍，乃孔明也。孔明大喝曰：“反贼孟获！今番如何？”获急回马走。旁边闪过一将，拦住去路有什么靠谱的游戏街机盒子，乃是马岱。孟获措手不及，被马岱生擒活捉了。此时王平、张翼已引一军赶到蛮寨中，将祝融夫人并一应老小皆活捉而来。

却说孟获在寨中，正望蛮兵回报。忽然千余人笑拜于寨前，言说：“乌戈国兵与蜀兵大战，将诸葛亮围在盘蛇谷中了。特请大王前去接应。我等皆是本洞之人，不得已而降蜀；今知大王前到，特来助战。”孟获大喜，即引宗党并所聚番人，连夜上马；就令蛮兵引路。方到盘蛇谷时，只见火光甚起，臭气难闻。获知中计，急退兵时，左边张嶷，右边马忠，两路军杀出。获方欲抵敌，一声喊起，蛮兵中大半皆是蜀兵，将蛮王宗党并聚集的番人，尽皆擒了。孟获匹马杀出重围，望山径而走。

话休絮烦，魏延且战且走，已败十五阵，连弃七个营寨。蛮兵大进追杀。兀突骨自在军前破敌，于路但见林木茂盛之处，便不敢进；却使人远望，果见树阴之中，旌旗招飐。兀突骨谓孟获曰：“果不出大王所料。”孟获大笑曰：“诸葛亮今番被吾识破！大王连日胜了他十五阵，夺了七个营寨，蜀兵望风而走。诸葛亮已是计穷；只此一进，大事定矣！”兀突骨大喜，遂不以蜀兵为念。至第十六日，魏延引败残兵，来与藤甲军对敌，兀突骨骑象当先，头戴日月狼须帽，身披金珠缨络，两肋下露出生鳞甲，眼目中微有光芒，手指魏延大骂。延拨马便走。后面蛮兵大进。魏延引兵转过了盘蛇谷，望白旗而走。兀突骨统引兵众，随后追杀。兀突骨望见山上并无草木，料无埋伏，放心追杀。赶到谷中，见数十辆黑油柜车在当路。蛮兵报曰：“此是蜀兵运粮道路，因大王兵至，撇下粮车而走。”兀突骨大喜，催兵追赶。将出谷口，不见蜀兵，只见横木乱石滚下，垒断谷口。兀突骨令兵开路而进，忽见前面大小车辆，装载干柴，尽皆火起。兀突骨忙教退兵，只闻后军发喊，报说谷口已被干柴垒断，车中原来皆是火药，一齐烧着。兀突骨见无草木，心尚不慌，令寻路而走。只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。将兀突骨并三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”左右将士，无不感叹。

“大王说的有理。吾已知道中国人多行诡计。今后依此言行之。吾在前面厮杀；汝在背后教道。”两人商议已定。忽报蜀兵在桃花渡口北岸立起营寨。兀突骨即差二俘长引藤甲军渡了河，来与蜀兵交战。不数合，魏延败走。蛮兵恐有埋伏，不赶自回。次日，魏延又去立了营寨。蛮兵哨得，又引众军渡过河来战。延出迎之。不数合，延败走。蛮兵追杀十余里，见四下并无动静，便在蜀寨中屯住。次日，二俘长请兀突骨到寨，说知此事。兀突骨即引兵大进，将魏延追一阵。蜀兵皆弃甲抛戈而走，只见前有白旗。延引败兵，急奔到白旗处，早有一寨，就寨中屯住。兀突骨驱兵追至，魏延引兵弃寨而走。蛮兵得了蜀寨。次日，又望前追杀。魏延回兵交战，不三合又败，只看白旗处而走，又有一寨，延就寨屯住。次日，蛮兵又至。延略战又走。蛮兵占了蜀寨。

土人答曰：“此处名为盘蛇谷。出谷则三江城大路，谷前名塔郎甸。”孔明大喜曰：“此乃天赐吾成功于此也！”遂回旧路，上车归寨，唤马岱分付曰：“与汝黑油柜车十辆，须用竹竿千条，柜内之物，如此如此。可将本部兵去把住盘蛇谷两头，依法而行。与汝半月限，一切完备。至期如此施设。倘有走漏，定按军法。”马岱受计而去。又唤赵云分付曰：“汝去盘蛇谷后，三江大路口如此守把。所用之物，克日完备。”赵云受计而去。又唤魏延分付曰：“汝可引本部兵去桃花渡口下寨。如蛮兵渡水来敌，汝便弃了寨，望白旗处而走。限半个月内，须要连输十五阵，弃七个寨栅。若输十四阵，也休来见我。”魏延领命，心中不乐，怏怏而去。孔明又唤张翼另引一军，依所指之处，筑立寨栅去了；却令张嶷、马忠引本洞所降千人，如此行之。各人都依计而行。

孔明火烧魏军30万面无惧色，为何火烧藤甲兵时却说“必损阳寿”？

由于曹操所率大军多为北方人，不太习惯坐船，因此，曹操就下令将带来的大船首尾用铁链相连，而正是因为曹操的这个举动，让诸葛亮找到了对付他的办法，最终借助东风，用火船将曹军大船引燃，火借风势，不仅曹军船只被烧起来，就连岸上的营寨也被烧个精光。

此外，当地还采取大力度支持企业科技研发、建立藤编工匠人才体系、完善汉中藤编商贸体系、推动藤编非遗转换、加快建设非遗小镇、打造汉中藤编品牌体系、发展壮大汉中藤编协会等一系列措施，引领汉中藤编产业发展。

为发展壮大藤编产业，南郑区引进选育适生品种扩大种植规模，实行种植补贴和项目补助，建设“育繁推一体化”种植基地，保障藤编产业原材料供给。

如今，汉中藤编已走出秦巴山区。带着中式美感与秦巴生命力的藤编产品，深受国内外市场的喜爱，部分产品销往美国、丹麦、西班牙等国家。目前，南郑全区藤编年生产量可达18万余件，藤编产业年均销售额达5000余万元，带动农户295户，其中脱贫户112户，户均年增收3万元。

近年来，汉中市南郑区作为汉中藤编的主产地，在保护和传承非物质文化遗产的同时，进一步弘扬传统技艺，形成产业集群，推动“指尖工艺”转化为“振兴力量”，形成了藤编、竹编、棕编、扇编、草编“五编”特色产业。

陈良顺的藤编事业，也是汉中藤编传承、发展的缩影。当地厚植非遗特色，政策扶持力度持续加大等因素，持续吸引着当地百姓加入藤编产业赛道。

目前，他们已在多个线上平台开设10家店铺，产品销往国内各大城市及欧美、东亚、东南亚等10多个国家，线上销售额突破3300万元。2019年，西班牙一知名奢侈品品牌，订购了1万把棕扇作为赠送部分客户的礼物。这把来自中国秦巴山区的小扇成为国际时尚单品，走上世界舞台。

探索创新模式，让藤编获得了“新生”，如探索产品集中化、商品品牌化、工艺品时尚化，推动电商大平台与本地企业对接；联合高校建立产学研基地、专家工作站，用科技赋能设计研发。

2018年，陈良顺的儿子陈凌凯大学毕业后选择回乡接过藤编发展的“接力棒”。他成立电商公司，组建电商团队，采取“合作社+农户+电商”的模式运营，为古老藤编插上了现代电子商务的“翅膀”。

“一把藤椅，需经过两三位工匠之手才能完成。”因藤编工序复杂，编制技艺难度大。在他看来，藤编传统工艺要得到传承发扬，需要长期的培训和实践，将传统的编制技艺转化为文化产品或生活用品，进而转化为富民产业和经济效益。为了使藤编工匠和村民尽快掌握新工艺、新技术、新理念，陈良顺组织成立了培训中心，相关群众可接受免费培训。

陈良顺看到这个现状后，深知不能让老祖宗的藤编技艺没有了接班人，毅然走上了回乡创业之路。为改变单一的产品样式，他“走南闯北”地吸收各地方技艺的过程，至今让他记忆深刻。

陈良顺坦言，20世纪90年代之后，随着现代化家具行业的日益发展，对传统藤编产业造成巨大冲击，汉中各地的藤编企业都先后倒闭。藤编技艺传承遭遇困境，年轻人宁愿外出打工，也不愿学习藤编技艺。

“我的家乡在汉中市南郑区黄官镇水井村，漫山遍野都是青藤和棕片棕叶。当地民众依靠藤编、棕编和扇编等手工技术编制产品增加家庭收入。”国家级非物质文化遗产汉中藤编省级代表性传承人陈良顺说，我们努力在传承与保护的基础上，形成完整的产业链和品牌，带动当地老百姓共同致富，也让更多人感受到非遗产品古老质朴的独特魅力。

一般而言，大件藤编家具需要20余道工序，制作骨架、下料、划线、掏卯、组合、缠腿、包角、布经、编织，最后进行刮腻、打磨、上漆等，充分利用了藤条柔软、不易折断的优点。其“置于寒室不觉其奢，布于华堂不觉其陋”的特点，让藤编产品广受欢迎。

汉中藤编工艺繁复，大到书架、桌椅，小到框篮、扇子皆可制作。编法主要以编辫、平编、绞编、串编、缠扣、盘结编花等为主，堪称“指尖上的舞蹈”。

地处秦巴腹地的陕西省汉中市，气候湿润、青藤遍野。以青藤、竹、木为原料，编制各种器具的藤编手工技艺历史悠久，民间流传已逾千年。得天独厚的资源优势和一代代能工巧匠的辛勤劳作，使汉中很早便有了“藤编之乡”的美称。2021年5月，汉中藤编被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

“火烧藤甲军”虽是罗贯中在小说中虚构的情节，但作为中国传统手工技艺，藤编至今活跃在我们的生活中。这根生于秦巴山脉的青藤，蔓延了千年时光。

《三国演义》美学风格一议——净化战争场面的描写

《演义》多次写到奇袭、埋伏、突围等各种形式的战斗，罗贯中主要着眼于战争双方的谋略和对“知己知彼”军事原则的掌握和运用，表现其智慧和胆略, 而很少具体描写交战中的暴力场面。如第十二回写曹操设陷坑擒许褚：“操……密使人掘下陷坑，暗伏钩手，次日，再令典韦引百余骑出。壮士笑曰：‘败将何敢复来！’便纵马接战。典韦略战数合，便回马走。壮士只顾望前赶来，不提防连人带马，都落于陷坑之内，被钩手擒来见曹操。”这里只写明许褚何以被擒，对其落入陷坑的狼狈和痛苦则不着一字。第三十回写曹操奇袭乌巢：“却说曹操领兵夜行……及到乌巢，四更已尽。操教军士将束草周围举火，众将校鼓噪直入。时淳于琼方与众将钦了酒，醉卧帐中，闻鼓噪之声，连忙跳起问：‘何故喧闹? ’言未已，早被挠钩拖翻。眭元进、赵睿运粮方回，见屯上火起，急来救应。曹军飞报曹操，说‘贼兵在后，请分军拒之。’操大喝曰：‘诸将只顾奋力向前，待贼至背后，方可回战！’于是众军将无不争先掩杀。一霎时，飞焰四起，烟迷太空。眭、赵二将驱兵来救，操勒马回战。二将抵敌不住，皆被曹军所杀，粮草尽行烧绝。”这段描写，把这场奇袭写得紧张激烈，突出了曹操的胆略和果敢，却看不到什么血肉横飞的场面。

这里的描写, 突出了陆逊布置火攻之周密、刘备用兵之粗疏和蜀军失败之惨重, 却还是没有具体地描绘蜀军如何被烧死、淹死、杀死的血腥画面。由此可见，罗贯中高屋建瓴，写战争是为了表现“人谋”，表现战争的规律，而不是恣意展示其残酷和恐怖。

在这里我给大家推荐一本《三国史话》，这是我国著名史学家吕思勉的经典著作，吕思勉与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。易中天在“百家讲坛”节目中大量引用了史学大师吕思勉先生的观点，甚至有人戏称易中天先生的《品三国》就是复刻《三国史话》。

看懂了他们的处世之道、人情世故、计策谋略三国网页游戏英雄轮回，以及在人生关键时刻的取舍，不仅能让你少走很多弯路、还能提高破局能力，看到解决问题的更多可能性。

很多人都是通过《三国演义》来了解三国历史和三国人物的，但是《三国演义》常常会神话一部分人，同时也会虚构一些不存在的故事，但是真正的三国，其实藏着每一个中国人必须要懂得的生存格局。三国风云人物，在千百年前所经历的，就是我们现代人的职场、社交和婚姻境况。

火烧藤甲兵的惨烈画面，数万人在哀嚎中活活烧死，别说诸葛亮了，任何人看到都是落泪！后来兀突骨所在的乌戈国也因此被灭国，这也是孔明无法心安的原因。难怪诸葛亮当下会流着眼泪感叹地说：“吾虽有功，必损寿矣”。

即使以前火烧赤壁，也是用来扰乱敌军，打乱敌军阵形，使之心生恐惧；赤壁之战的曹军大部分都死在撤退的路上，或因缺乏粮草饿死，或不服水土病死，并不是直接被烧死；而火烧藤甲兵则是活活将人烧死，完全不给活路。

其实，诸葛亮南征时，是希望不战而屈人之兵，对孟获七擒七纵，不赶尽杀绝，也是希望能与南蛮和平共处；而且三万藤甲兵跟蜀汉并没有什么深仇大恨，只是被孟获借来的兵，却被诸葛亮残忍地烧死了。

据《三国演义》的描述，刹那之间火光飞舞，将兀突骨及三万藤甲军，烧的互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打得头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明泣泪而叹曰：“吾虽有功，必损寿矣！”这国之人，不曾走了一个。左右将士，无不凄怆。

其实，诸葛亮南征时，是希望不战而屈人之兵，对孟获七擒七纵，不赶尽杀绝，也是希望能与南蛮和平共处；而且三万藤甲兵跟蜀汉并没有什么深仇大恨，只是被孟获借来的兵，却被诸葛亮残忍地烧死了。