《三国演义》里到底谁的下场最让人意难平？

总体而论，曹操的结局使人不禁感慨万千，这不仅是因为他未能实现统一全国的大业，还在于他的才华和功绩没有得到相应的认可。他的经历告诉我们，在评判历史人物之时，我们应当超越简单的非黑即白的二分法，从多方面、客观地看待一个人功过的多少。

以现代眼光视之，曹操所遇之事，实则反映出一种普遍之社会现象：杰出之人，常难获公正之评价。无论在政治、商业抑或文化领域，具真才实学者，常因种种缘由而遭误解或低估。此提示吾等，于评价历史人物或当代人物之时，应持客观公正之态度，免蹈简单化与标签化之覆辙。

从文化背景角度出发，曹操所处的时代为大变革时期。尽管儒家思想仍具显著影响力，然社会动荡亦催生出诸多新兴思潮。曹操自身便倡导“唯才是举”，一举打破了传统门阀制度。不过其种种创新理念在当时未能获得充分践行与传承，此点令人深感惋惜。

小说三国演义曹操大结局

让我们再来一同领略一下曹操所具备的人格魅力吧！他不仅是一位极其出色的军事家与政治家，而且也是一位极富才情的文学家呢。其在《短歌行》中写下的“对酒当歌，人生几何”一句充满了何等的豁达；而那“日月之行最老三国志单机游戏有哪些，若出其中”一句又蕴含着多么磅礴的气势！这一切都充分展现了他非凡的文学天赋以及深沉的人生智慧。

依时间顺序观之，曹操之崛起始于黄巾之乱（184年）。彼于董卓之乱中脱颖而出，继而击败吕布、袁绍遂为北境之霸。公元208年之赤壁之战，实乃其人生之转折点。自此之后，虽仍强盛，然一统天下之梦，终难成矣。终其于公元220年辞世，享年六十六。

“三国”里的智慧-60曹操之死

曹操头痛病日益严重，华歆举荐华佗为其诊治，华佗诊断曹操头痛因患风而起，要先饮麻沸汤，然后用利刃打开头颅，取出风涎，方可根治。曹操闻之大怒，认为华佗与关羽交情深厚，要乘机杀他与关羽报仇，便将其下入大狱，严刑拷打。吴押狱深为华佗的医德感动，华佗临死前将一生所著医书《青囊书》交给他，让其妥善保存，流传后世，用以济世救人。

曹操接其首级说：“云长公，别来无恙！”谁知关羽首级忽然睁眼，曹操吓得跌坐在地。吴使说出关羽附身吕蒙，致使吕蒙七窍流血而死之事。曹操叹道：“活关羽可怕，死关羽也可怕，死了还活更可怕！”便赐封关羽为“荆王”，以大臣之礼厚葬关羽，使刘备深恨孙权而攻之，魏则可观其胜负，吴败征吴，蜀败征蜀。

在这里，我推荐一本书：吕思勉先生的《三国史话》。这本书对于三国迷来说，非常值得一读。

由此看来，曹操不仅年轻热血，富有理想主义，而且还善于分析、具有远见。在这里，我推荐一本书：吕思勉先生的《三国史话》。这本书对于三国迷来说，非常值得一读。

王芬在曹操碰壁后，接着暗地里呼叫平原名士陶丘洪、华歆一同制定计划。当时，陶丘洪正想赴行，华歆制止他：“这废立皇帝的大事，伊尹、霍光都感到棘手困难。王芬性格疏忽，而且不擅统军，这件事一定不会成功，而且还将牵连家族妻儿，你千万不要去啊！”于是陶丘洪听从华歆的话停止前往。后来王芬果真失败。

不久之后，中平四年（187年），当时故太傅陈蕃之子陈逸和著名术士青州平原人襄楷都到王芬府上做客，襄楷对两人说：“天象显示不利于宦官，黄门、常侍这回真的要被灭族了。”陈逸大喜。王芬也高兴地说：“如果真的是这样，我愿意为天下人驱除他们。”于是与南阳人许攸、沛国人周旌等人相互交结谋划，连接冀州当地豪杰，谋废灵帝，立合肥侯为帝。

像曹操这样充满正义和理想的年轻人，朝廷之中肯定是有忠心之臣为之求情作保的，所以将被排挤出济南国的曹操调到东郡去做太守。曹操却称疾不就。为什么他假装有病不去赴任呢？我个人猜测，这时候的曹操就像在一战战场上下来的***一样，感觉自己被出卖了：自己在前线拼死拼活，最后却被自己人在背后捅了刀子。不仅心灰意冷，而且也开始反思、反省自己的所作所为了。

曹操任职济南相的时候，就是他从政后理想主义最浓的时候，为了自己心中的理想，他不畏强权，一心想要管理好本地治安，直接拿不听话的蹇图开刀。此时的他，也和我们大多数热血青年一样，认为只要自己觉得是对的、是正义的、是利国利民的，根本就不计较后果地去做这样的事。可到头来的结局却是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。由于得罪了权贵，曹操受到了诽谤与污蔑，虽然没有受到报复，却被排挤出了济南国。

在棒打蹇图之前，全国各地已经开始了张角的黄巾军起义，曹操被朝廷征拜为骑都尉，率领朝廷的军队去讨伐颍川的叛乱贼众。这应该是曹操第一次率领部队打仗，而且还非常出色地完成了朝廷的任务。所以后来升迁为济南相。

曹操在洛阳为官时期的东汉王朝是什么样子呢？朝廷之外有各种各样的农民起义，其中影响最大的就是黄巾军起义；朝廷内部的朝政又被以太监为首的十常侍操纵把控着，忠臣惨遭陷害。如此境况，不可谓不是内忧外患。然而当谏议大夫刘陶跑到皇帝面前大哭，心痛地向皇帝报告说“天下危在旦夕”时，皇帝却轻描淡写地说：“国家承平，有何危急？”

这段内容在小说《三国演义》中被罗贯中描述得非常精彩：（曹操）年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔（蹇图），提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。

在不同时期，每个人的志向和抱负都是不同的，曹操也不例外，以曹操的一生来看，他最早期的志向就是：匡扶汉室，维护正义。这从曹操的早期的行为就能看出来，曹操当洛阳北部尉时，严肃惩罚了违反宵禁的蹇图，要知道蹇图是汉灵帝最宠信宦官蹇硕的叔父。

《三国志·武帝纪》：光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附权贵，赃污狼籍，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。倾之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。

《三国演义》第十六回 吕布射戟 曹操兵败

曹操看上了张绣的婶婶邹氏，与她通好，却被张绣发现。张绣视为奇耻大辱，发誓要报仇。于是，张绣设计灌醉典韦，偷走他的兵器，然后偷袭曹操。这时，曹操驻扎在宛城外寨中，身边只有典韦保护。典韦浴血奋战，最终使得曹操逃脱，自己却战死。同时，曹操的长子曹昂也被乱箭射死。

三国演义原著中，赵云、黄忠、貂蝉、大小乔等主要人物的最后结局

陈瓷分析：左慈这句话点出曹操要在庚子年死。公元220年，建安二十五年正月，曹操病逝于洛阳，终年六十六岁，这一年正是庚子年。

“土鼠随金虎，奸雄一旦休。”十二生肖中，鼠为子，故土鼠隐含着“子”字。按照古代阴阳五行学说，西方属金，有白虎星，所以“金虎”指西方，而西方属庚。“土鼠随金虎”是说“子”在“庚”后，即“庚子”。

操画影图形，各处捉拿左慈。三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个。哄动街市。操令众将，将猪羊血泼之，押送城南教场。曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”

是日，诸官皆至王宫大宴。正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。众官惊怪。左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”

孙权献给曹操的桔子，被左慈施法。曹操剖开桔子，只见空壳，不见果肉。左慈取桔剖之，内皆有肉，其味甚甜。然后，曹操又自己剖桔，都是空壳。

取柑人至邺郡见操，呈上柑子。操亲剖之，但只空壳，内并无肉。操大惊，问取柑人。取柑人以左慈之事对。操未肯信，门吏忽报：“有一先生，自称左慈，求见大王。”操召入。取柑人曰：“此正途中所见之人。”操叱之曰：“汝以何妖术，摄吾佳果？”慈笑曰：“岂有此事！”取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。

张绣赴许昌见曹操，拜于台阶之下，可谓毕恭毕敬！而曹操也是很大度，慌忙俯身扶起张绣，挽着他的手，很诚恳道歉：“有小过失，勿记于心。”

逃脱性命的曹操，事后不是反思自己的放纵之失，而是责罚部将的治兵不严，他最伤痛的不是自己侄儿儿子的惨死，而是典韦，他亲自哭而奠之，“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”

曹操逃命身身边只有侄儿曹安民步随，追兵将他砍为肉泥，所骑的大宛良马被乱箭射死，长子曹昂将自己的马让给曹操，自己却被乱箭射死……

沉醉在温柔乡里的曹操自然对此一无所知，于是在张绣的突袭之下，狼狈逃窜，贴身护卫典韦被张绣灌醉，武器又被偷走，纵然再勇猛，也是难敌千军万马，在乱箭和乱刀之下，奋战到血流满地而死，为曹操逃命争取到了宝贵的时间。

喝醉酒的曹操对邹氏一面吹嘘自己，一面称如果不是因为邹氏，他曹操就要灭掉张绣！邹氏在他的淫威之下，除了委身于他，还有其他的选择吗？

面对气势汹汹虎狼之师拯救者为什么下不了游戏盒子，张绣谋士贾诩劝其投降，也算是是识时务者为俊杰也，事情到此，一场干戈化为玉帛，双方自然是杯来盏往，一片和平景象。

世界文学名著《三国演义》第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命

“濮阳城中曾相遇，如何忘却？”操笑曰：“你原来也记得！”辽曰：“只是可惜！”操曰：“可惜甚的？”辽曰：“可惜当日火不大，不曾烧死你这国贼！”操大怒曰：“败将安敢辱吾！”拔剑在手，亲自来杀张辽。辽全无惧色，引颈待杀。曹操背后一人攀住臂膊，一人跪于面前，说道：“丞相且莫动手！”正是：乞哀吕布无人救，骂贼张辽反得生。毕竟救张辽的是谁，且听下文分解。

玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”忽一人大叫曰：“吕布匹夫！死则死耳，何惧之有！”众视之，乃刀斧手拥张辽至。操令将吕布缢死，然后枭首。后人有诗叹曰：“洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。”又有诗论玄德曰：“伤人饿虎缚体宽，董卓丁原血未干。玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？”

曹操入城，即传令退了所决之水，出榜安民；一面与玄德同坐白门楼上。关、张侍立于侧，提过擒获一干人来。吕布虽然长大，却被绳索捆作一团，布叫曰：“缚太急，乞缓之！”操曰：“缚虎不得不急。”布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”宪曰：“听妻妾言，不听将计，何谓不薄？”布默然。须臾，众拥高顺至。操问曰：“汝有何言？”顺不答。操怒命斩之。徐晃解陈宫至。操曰：“公台别来无恙！”宫曰：“汝心术不正，吾故弃汝！”操曰：“吾心不正，公又奈何独事吕布？”宫曰：“布虽无谋，不似你诡诈奸险。”操曰：“公自谓足智多谋，今竟何如？”宫顾吕布曰：“恨此人不从吾言！若从吾言，未必被擒也。”操曰：“今日之事当如何？”宫大声曰：“今日有死而已！”操曰：“公如是，奈公之老母妻子何？”宫曰：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。”操有留恋之意。宫径步下楼，左右牵之不住。操起身泣而送之。宫并不回顾。操谓从者曰：“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”宫闻言，亦不开口，伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其尸，葬于许都。后人有诗叹之曰：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！”

不若擒布献曹公。”侯成曰：“我因追马受责，而布所倚恃者，赤兔马也。汝二人果能献门擒布，吾当先盗马去见曹公。”三人商议定了。是夜侯成暗至马院，盗了那匹赤兔马，飞奔东门来。魏续便开门放出，却佯作追赶之状。侯成到曹操寨，献上马匹，备言宋宪、魏续插白旗为号，准备献门。曹操闻此信，便押榜数十张射入城去。其榜曰：“大将军曹，*奉明诏，征伐吕布。如有抗拒大军者，破城之日，满门诛戮。上至将校，下至庶民，有能擒吕布来献，或献其首级者，重加官赏。为此榜谕，各宜知悉。”次日平明，城外喊声震地。吕布大惊，提戟上城，各门点视，责骂魏续走透侯成，失了战马，欲待治罪。城下曹兵望见城上白旗，竭力攻城，布只得亲自抵敌。从平明直打到日中，曹兵稍退。布少憩门楼，不觉睡着在椅上。宋宪赶退左右，先盗其画戟，便与魏续一齐动手，将吕布绳缠索绑，紧紧缚住。布从睡梦中惊醒，急唤左右，却都被二人杀散，把白旗一招，曹兵齐至城下。魏续大叫：“已生擒吕布矣！”夏侯渊尚未信。宋宪在城上掷下吕布画戟来，大开城门，曹兵一拥而入。高顺、张辽在西门，水围难出，为曹兵所擒。陈宫奔至南门，为徐晃所获。

却说侯成有马十五匹，被后槽人盗去，欲献与玄德。侯成知觉，追杀后槽人，将马夺回；诸将与侯成作贺。侯成酿得五六斛酒，欲与诸将会饮，恐吕布见罪，乃先以酒五瓶诣布府，禀曰：“托将军虎威，追得失马。众将皆来作贺。酿得些酒，未敢擅饮，*先奉上微意。”布大怒曰：“吾方禁酒，汝却酿酒会饮，莫非同谋伐我乎！”命推出斩之。宋宪、魏续等诸将俱入告饶。”布曰：“故犯吾令，理合斩首。今看众将面，且打一百！”众将又哀告，打了五十背花，然后放归。众将无不丧气。宋宪、魏续至侯成家来探视，侯成泣曰：

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