堪称“卸妆油”的一本三国历史科普书

作为三国第一美人的貂蝉，夸张一点说，她的影响力可谓是影响了三国的历史。但其实，貂蝉只是艺术形象，史上并无其人。宋元时期是三国历史故事文学化的重要时期，小说戏曲的勃兴，民间艺人的参与，使三国历史和人物迅速大量地进入传说与文学领域，关于貂蝉的故事，正是这时候产生的；

若要说这本书有何值得我好评的点，那一定是它的涵盖面很广，引用的史料与作者自己的观点都很全面，多角度分析不同的历史人物与史实，而且不会觉得无聊或者看不懂，读历史相关的书籍，有趣是最重要的，不然我会读不下去的。

「科普向」亦史亦稗开演义，一片诗心铸三国——《三国演义》2

三国演义中的科普小说

傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了三国网页游戏名字女生小众，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。

既然刘关张三兄弟根本没参加讨伐董卓，那么从真正的历史来看，虎牢关三英战吕布自然也无从谈起。不过这一战在三国演义里可以说是广为人知，实在是因为“温侯”天下无双的武力在这一刻得以全面的被人所知。而三英的名气，也正是在这一战之后才打响了的。先说这三英来之前，原文里的吕布是这样的：

可惜这段精妙绝伦的战事，实在是为了烘托关公而特意造出来的。在《三国志》里的《吴书·孙破虏讨逆传》，也就是孙坚、孙策的传记里，明确记载了“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”也就是说实际上华雄乃是在大战中被孙坚所杀，而不是在阵前单挑被关公一刀斩了。更何况在历史上的讨伐董卓之战，由于公孙瓒路途遥远并未参与，刘关张三兄弟自然也没有同去。这也直接干系到了三国中下一场无双大战“三英战吕布”的真实性。

《三国演义》不是真实的三国历史，用这套书给孩子普及三国历史

在这样一本书中呢？作者在讲述着真实历史故事的同时，也在与演义进行着对比，所以每一篇文章背后都有着专门的一部分“历史与演义”，讲着真实的历史和演义之间的差异，让我们排除《三国演义》和真实历史之间容易引起的误解，让我们完成从《三国演义》中探索历史的真实。#三国演义##三国历史##历史#

蓝水飞舟《三国风云》完结：白话版三国通史

在这部书里，有人为了人生梦想而终生奋斗不已，有人坚持忠诚而放弃荣华富贵，有人奋战到底而尽节殒命，有人誓死不降而用生命捍卫气节，有人蔑视权贵不肯低头而不惜血染断头台……还有为了个人利益而不顾国家利益卖国求荣之辈，有打小报告捕风捉影的宵小之徒，有为了荣华富贵而放弃人格的龌龊卑鄙小人，有设圈套耍阴谋的阴险奸诈之徒，有草菅人命的残暴统治者，有放弃生命尊严的贪生怕死之人……但是，我以为“忠义、理想、良知、信念、骨气”是一个人所不能抛弃的，因为这是一个精神与人格健全的人应该具备的东西。

适合青少年阅读的经典名著之三国演义，饱含智慧和谋略

由于青少年受到知识、阅历以及阅读欣赏经验的限制，他们往往会与文学名著产生不同程度的隔阂，造成阅读的困难。“一生必读的经典：中国十大名著”系列的编者们从汗牛充栋的中国古典文学殿堂中精心挑选了十部适合青少年阅读的经典文学名著。这些家喻户晓的超级名著不仅深入人心，脍炙人口，在中国文学史上也占有显赫的地位。为了使它们适合青少年朋友阅读，编者们舍弃了原著晦涩的文言文，在忠实于原著的基础上进行了改编，既保留了原著中精彩的故事情节和灿烂的文采，又回避了原著中一些封建迷信描写。令人欣喜的是，所有作品均配有精美的彩色插图。这些插图形象地阐释了作品的内涵，有助于读者更好地理解原著的意义。

《细说三国史》：看懂三国历史的辅助书

偶然的机会，得到《细说三国史》这本书，作者吕思勉与陈寅格，钱穆，陈垣并称为了“现在代史学四大家”。 作者用浅显易懂的白话文帮助分析了三国历史和其中的人物、故事、战争、地理等，从史与文学的角度帮助我理解三国历史，也很好的诠释了真实的史事与演义的区别。

完成了人物的制作，孩子们自发按照书籍分组，开始了人物小短剧的演绎。为自己的人物配音说一句ta最经典的台词、和自己在书中的兄弟、敌人...一起复刻书中的“名场面”等等。

制作的过程分为上色和组装两部分，孩子们先使用各种各样的上色工具将自己心仪的人物打扮成自己想象中的样子，然后在使用安全钉子将人物的躯干、四肢包括武器装饰物等等固定在一起，一个栩栩如生，可动性极高的四大名著皮影人偶就做好啦！

整本书阅读四大名著对于孩子们来说可能还为时过早，而且难度也相对较大。既然小说三要素包括环境、情节以及人物，那么不如从人物入手，借由皮影戏的制作，让孩子们见识见识四大名著到底有哪些经典人物呢？

《西游记》叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且富有浓《西游记》前七回厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

《红楼梦》还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。

《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

通常我们接触四大名著的方式，都是千篇一律的整本书阅读，那如果将四大名著和非物质文化遗产皮影戏相结合呢？那又会擦出怎样的火花呢？

皮影戏（Shadow Puppets），又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

《〈三国演义〉通识》：带你亲自“腰斩”三国，重塑小说人物

这篇感想延宕日久，捧读时尚在版权页标注的“2023年7月”稍早，交稿却已到年末，是因为总想着如何写出点有趣的文字，招蜂引蝶，请君入瓮。搜肠刮肚一番，才发现知识与兴味，都远逊原书，则又何必徒劳。不如恳请读者在这本书中自寻林中路吧。后学张芾谨识于海上挛盦。

这是出自《明太祖史录》中的一段，记载的是元末朱元璋与陈友谅在鄱阳湖的鏖战。根据一位士兵在明初写的笔记，当时人已经在借三国故事比附朱、陈水战了：“上大悦，谕众曰：‘友谅中箭而死，将士之功胜于赤壁走曹操远矣！稠人难辨射中者，均给重赏，以劳汝等。’”（俞本《纪事录》癸卯至正二十三年〔1363〕第四条）因为朱元璋与逐鹿敌手陈友谅、张士诚诸势力多次决战于舟舰，当时影响颇大而且《纪事录》中不少条目都能反映杂剧、话本在军阵中的流布，所以《三国演义》中“庞统巧授连环计”的本事，或许就出自元末水战“新闻”，亦未可知。

关于“战争描摹的艺术”也有一点愚见，当成读后作业，附骥于此，庶几不辜负这本新见迭出的《〈三国演义〉通识》。火烧赤壁中所谓“连环计”可算是脍炙人口的重要情节，但《三国演义》两次“连环计”的性质截然不同，《三国志平话》中的“连环计”只有王允、貂蝉那一出搞笑双人网页游戏视频下载，而没有庞统在赤壁战前的发挥。但是在明刻本《三国演义》出来之前，我们偶然发现水战中用“连环计”的史料：

本书所点出的“战争描摹的艺术”很有延展性与话题度。最近在地铁站看到数张大幅海报，宣传明年即将发布的某著名三国主题电子游戏的最新版本。该版本以潼关之战为主要场景，不难发现“战争描摹的艺术”是它用来吸引玩家的一张王牌。值得一提的是，潼关之战也涉及到《三国演义》与正史的重大分歧，所以该游戏海报中频繁使用“再现”、“考证”、“虚构”、“还原”等一众文学术语。

在1994年版的电视剧《三国演义》中战争的大场面，恐怕远比不上2010年新版，或者电影《赤壁》，但并不妨碍前者口碑上的优胜。就小说《三国演义》而言，姑且抛开古籍中精粗不一的版画，单就文字而言，赤壁、官渡等几场最有名的大战，美感其实未必输给视觉艺术。本书用几个战争艺术的专题，将全书有关描写关联起来，在拆解、对照的过程中呈现出线性阅读所忽略的景观。

三国小说的经典之作，覆汉，外刚而内韧，锋利为天下冠

东汉末年，宦官当道，随朝堂愈加崩坏，又加上灵帝卖官鬻爵，张角创建五斗米教，自称大贤良师，高喊苍天已死，黄天当立，开启了波澜壮阔的黄巾起义，虽然黄巾起义很快便被以卢植，皇甫嵩等最后一波东汉名将所平定，但正如几百年后的黄巢起义一般，黄巾起义成为了压垮东汉王朝的最后一根稻草，由于朝堂兵力不足，灵帝允许各地自行募兵讨贼，使地方势力拥有了割据一方的能力，灵帝之后，袁绍做了一个后悔终生的决定，他将董卓引来了，董卓或许是古代历史上最奇葩的人之一，凭着几千边军董卓硬是支棱起来了，从一个地方将军成为拥帝主宰废立，挟天子以令诸侯的太师，权倾朝野，于是十八路诸侯讨董，董卓迁都，被王允与吕布所杀，后李傕郭汜害怕王允清算便祸乱长安，曹操迎天子于许昌，乱世正式开始。

《管公明十三篇》的流传和保存，也是一个有趣的问题。这部书的出版者陈大经，据说是一位藏书家，他在乾隆四年（1739年）将这部书刊行出版，但是他并没有说明这部书的来源和渊源，也没有留下自己的更多的信息，只是在书中题了一些词，表示自己对管辂的敬仰和对这部书的珍视。

因此，有人认为这部书是陈大经伪托管辂的名义所作，是一部伪作，目的可能是为了借用管辂的威望来吸引读者，或者是为了表达自己的政治观点和理想，或者是为了掩盖自己的真实身份和目的。也有人认为这部书是陈大经从某些渠道得到的管辂的真迹，是一部真作，可能是管辂在晚年所作的遗著，或者是管辂的弟子或后人所整理的遗稿，或者是管辂的作品在流传过程中被后人增删修改的版本。总之，这部书的真伪，还有待进一步的考证和研究。

《管公明十三篇》的真伪，一直是一个有争议的问题。一方面，这部书的内容确实与管辂的其他作品有一定的相似之处，也有一些与历史事实相符的地方，可以看出作者对卜筮、风水、易经等方面的学问有很深的造诣和见解。另一方面，这部书的出版时间却是在清代乾隆年间，距离管辂的时代已经有了一千多年，而且这部书的出版者陈大经也是一个鲜有记载的人物，很难考证他的身份和动机。

《管公明十三篇》是一部由两册组成的书籍，第一册包含了十三篇短文，主要涉及了卜筮、风水、易经等方面的理论和实践，第二册则是一部名为《卜易摘要》的专著，详细介绍了卜筮的方法和技巧。这部书的作者，据称就是管辂本人，书中也多次提到了管辂的名字和事迹。这部书的内容，既有对古代卜筮、风水、易经等方面的经典的阐释和发挥，也有对当时社会政治的分析和评论，还有一些关于未来的预言和启示，可以说是一部博大精深的奇书。