《三国演义》与《三国志》的区别及联系

《三国演义》贬低曹操称赞刘备，尤其关羽后成为武圣、诸葛亮被民间认定为忠且智的杰出人物。人物脸谱化是其主要特点，黑脸的张飞，红脸的关羽，白脸的曹操等。《三国演义》是中华历史小说的四大名著之一，《三国志》为二十四史之一，可见两本著作在各自领域地位崇高。史书未能作到雅俗共赏，而小说经过民间说书人及戏剧的形式更容易被广大群众接受。

三国演义是哪本小说

《三国演义》借鉴《三国志》记录的历史记载的历史小说，前者虚实结合文体为小说，后者为纪传体史书。《三国志》是西晋陈寿所著，而《三国演义》据传为明代罗贯中所作。就民间影响而言，《三国演义》的影响远甚于《三国志》。

四大名著《三国演义》作品介绍

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据。多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。其间方舟手游素食岛旁边的经验盒子，人民流离失所。罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三国史实的文献；其二是民间不断流传的三国故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化。它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

《三国演义》的成书版本和作者

罗贯中的材料所知甚少。元末明初人贾仲明的《续录鬼簿》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”贾仲明《书录鬼簿后》写于明成祖永乐二十年(1422),时八十岁，以此逆推，至正甲辰(1364)时贾应为二十二岁。他与罗贯中为“忘年交”,罗贯中年龄应为五十岁上下。由此大致可推定罗贯中为1315—1390年间在世。

毛评本是目前流行最广的版本。毛即毛纶、毛宗岗父子，长洲(今江苏苏州),清初人，有清康熙刻本。毛氏对史实进行了一些辨证；增删了一些文字，更换了一些论赞，特别是对曹操，增加了诋毁性的文字，删削了赞颂式论赞，加重了拥刘反曹的倾向；把回目改为对偶式；托名金圣叹，卷首附了《读三国志传》,每回有回评、夹批。

另外，有《李卓吾先生批评三国志》,实乃明朝万历、天启间无锡人叶昼所评，一百二十回，不分卷，中有眉批、总批，有明建阳吴观明、吴郡宝翰楼等刊本，俗称“假李评本”。《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》就是以此为底本，再行批评删改的。

《三国志》与《三国演义》的不同——一个是史书，另一个是小说

与《三国演义》把蜀国作为正统，把诸葛亮和刘备作为正面英雄人物描写不同，《三国志》是以曹魏这一方作为主要正统来写的。这也可能是陈寿后来作为晋朝的臣子，而晋朝是承袭了曹魏的。《蜀书》之所以只有十五卷，大概由于曹魏和东吴当时都有了自己的史书，而西蜀则没有。陈寿只能自己重新收集资料，或许当时难度有些大。

《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？

明清时代，多种刻本一直说他是山东东原人，四部典籍都是如此，怎么到了现代就摇身一变呢，而且东原派指出：《录鬼簿续编》是记录散曲家的文献，里面没有说过罗贯中是三国演义的作者，只是说他是个散曲家，不能作为证据。

贾仲明曾在明永乐二十年(公元1422年)为钟嗣成《录鬼簿》 题跋，自署“八十云水翁”，以此推断，他约生于元至正三年(公元1343年)。贾仲明和罗贯中结成忘年交，大约在元至正十七年以后，当时罗贯中四十多岁，在张士诚幕中作客，贾仲明只有十七、八岁，结交地点在苏州。这两条史料说明，罗贯中是山西太原人，约生于元延祐四年(公元1317年)，殁于明洪武二十年(公元1387年)。

这篇文章作于元至正二十六年(公元1366年)，这篇祭文中所列“门人”，是以年龄为序的，罗本的名字排列在向寿、乌斯道之后，向寿、乌斯道这两个人元史都有记载，向寿生于元至大三年(公元1310年)，乌斯道生于元延祐元年(公元1314年)，因此，我们断定，罗本应该生于1314年左右。

在郎瑛之后的胡应麟，曾在《少窒山房笔丛》卷四十一 “庄岳委谈”(下) 记载了一条史料：“今世传街谈巷语，有所谓演义者，盖尤在传奇杂剧下。然元人施某所编《水浒传》，特为盛行；世率以其凿空无据，要不尽尔也，余偶阅一小说叙，称施某尝入市肆，细阅故书，于敝楮中得宋张叔夜禽贼招语一通，备悉其一百八人所由 起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可嗤也”。这里所说的施某，是指的施耐庵；这里所说的罗本，就是罗贯中。胡应麟说，罗贯中是施耐庵的学生，这一说法最近就是源自这里。

“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又云：‘钱塘施耐庵的本。’昨于旧书肆中得抄本《录鬼簿》，乃元大梁钟继先作。载宋、元传记之名，而于二书之事尤多。据此，见原亦有迹，因而增益编成之耳。”

四大名著里，《三国演义》文笔最差吗？

三国单摘取一段，精彩无比。全文通读，拖沓累赘，让人有重复之感。根源在于话本的感觉太重，其实听比读感觉要好。

但水浒最大的问题在于粉丝过于分裂了，前半部分没有争议，有人对后半部分诏安，为昏君贪官卖命不值，觉得水浒分数不高，但有的人拿出教员的观点，认为水浒好就好在诏安，让人知道投降派的坏处，就觉得水浒传后半部分反而是加分。这自己人反而就吵起来了，还怎么对外啊，声势上就明显弱于三国、西游。

三国不是文笔差，而是在四名著里排第四，但故事性和受众是第一位

那剩下三个就不好说了，简单说，《水浒》的粉丝认为水浒传文笔一流，长于叙事、描景、伏笔、渲染，人物刻画出类拔萃，中学时候都学过鲁提辖拳打郑关西，还有林教头风雪山神庙的故事了，这第二把交椅是坐定了，甚至望望第一也不是不可能。

三国，煮酒论英雄，群英会蒋干中计，哪点差了？

《三国演义》很好看，但有些内容不符合历史

空城计则是曹操所为，有一次曹操大军出城收麦子去了，吕布军队杀了过来。曹操情急之下把随军家属全部派到城墙上站岗。吕布在城楼下一看，满城莺歌燕舞一派祥和，他又看到城外面有一片树林深不可测，他想曹操素来奸诈，绝不会弃城池于不顾，于是几万大军望风而逃。

正如陈寿所说：“然而诸葛亮的才干，长于整治训练军队，奇谋制敌方面却有所短缺。治理百姓之才干，强于他为将的谋略。”一针见血地指出了诸葛亮的短处——谋略其实不足。如若不然，他也不会“七出祁山”屡屡失败，也不会安排那个不靠谱的马谡去守街亭了。

而在《三国志》中，诸葛亮的才华主要展现在他对大局的展望和把握。他为刘备指出了联合孙吴共同抗曹的大计，促成了三国鼎立的形势。他在管理国家方面是成绩卓著的。但是，那些所谓神机妙算，锦囊妙招，有很多都是罗贯中的想象或者移花接木。

《三国演义》是小说家罗贯中所著被誉为中国现存文学中的巨著之一

在书中，作者也将许多著名诗句和典故巧妙地融入故事，形成了瑰丽的文学气息。例如，曹操的名句“宁教我负天下人，休教天下人负我”成为了中华文化的一大佳话。《三国演义》非常流行于中国，成为了中华文化中最具特色和魅力的经典之作。

在表现人物形象和性格方面，《三国演义》多采用发人深省的手法，赋予人物丰富的经历和波折，令读者感同身受，叹为观止。例如，四世三公的诸葛亮，其贞洁高尚、机谋过人、智慧卓越的形象，给人留下深刻印象。而魏国将领张昭，他为保存江东之地而奉献了自己的生命，也让人感到敬佩。

三国志单机的游戏中文版《三国演义》到底在讲什么？

《三国演义》主要讲述了三国时期魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事冲突和英雄豪杰的故事。其中，以曹操、刘备、孙权为主要人物，他们在三国时期中争夺天下，并展开了一系列惊心动魄的战役和阴谋诡计。同时，小说中也描绘了各个英雄豪杰的性格和事迹，如关羽的忠诚、张飞的豪迈、诸葛亮的智慧、赵云的勇猛等等，这些角色形象丰满，性格鲜明，给人留下了深刻的印象。

《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代罗贯中所著，是一部描写中国东汉末年至三国时期历史的长篇小说。小说通过描绘三国时期各个势力的政治斗争、军事冲突、人物之间的情感纠葛等，展现了中国历史上这一重要时期的风云变幻和英雄豪杰的传奇故事。

《三国演义》简介

描述的是：以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。

关羽，字云长，“美髯公”，汉寿亭侯，《三国演义》中蜀国“五虎上将”（关羽、张飞、赵云、马超、黄忠）之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。关羽的文学形象是一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象，高大威猛且武艺不凡。主要事迹如下：

周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 （208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。

《隆中对》是刘备三顾茅庐去邓县隆中拜访诸葛亮时的谈话内容（促成三国鼎立的战略决策）。选自陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。成语“如鱼得水”来于此处。原文是：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” 比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。

诸葛亮，字孔明，号卧龙。刘禅追封其为忠武侯，现成都有“武侯祠”。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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