《三*演*》并非产生于元代，实际上，这部作品是由明代小说家罗贯*创作的。《三*演*》成书于14世纪的明朝，是**古代四*名著之一，讲述了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史，以三*时期的*治和军事冲突为*线，描绘了众多英雄人物和历史事件。罗贯*在创作这部小说时，融合了史实与民间传说，使得《三*演*》不仅在文学上具有很高的价值，同时也成为了了解三*历史的重要参考。

聊聊《三*演*》小说

突然发现，三*演*里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙*，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

三*演*是元代小说吗

元朝末年，天下*乱，群雄并起，罗贯*也曾有志于王业，只是看到天下终归朱元璋才不得已*出江湖。由于曾与朱元璋为敌，罗贯*断了读书做官的念头，转而发愤著书。除了《三*演*》，他还著有《三遂平妖传》(20回*)，《残唐五代史演*传》和《隋唐志传》等著作，都是*治和英雄小说，与他的平生抱负*也吻合。据传他还与施耐庵合作，共同创作了另一部著名古典小说《水浒传》。但是，成就最*的还属《三*演*》。

内测网页游戏视频下载软件《三*演*》书名的变迁

元末明初，罗贯*在《三*志平话》基础上重新创作《三*志通俗演*》。所谓“演*”，就是根据各路史料的记载，加以虚构的意思。“有信史，有野史，好事者兼取而演之，以通俗谕人，名曰演*。”（雉衡山人《东西两晋演*序》）“演之”就非虚构不可。《三*志通俗演*》更广泛吸收过去的通俗小说和戏剧的营养，再加上自己的创造，综合加工，*加演*，在据史叙事和虚构情节特别是细节两方面都*有进境，产生了很*影响。

“平话”也写作“评话”，乃是说话（即讲故事，后代称为“说书”）*“讲史”艺人的工作底*。“平”字*约是指这里只说不唱，语言平易。《全相三*志平话》乃是元朝至治年间（1321～1323）新安虞氏刊*全相平话五种之一（另外四种是：《武王伐纣平话》《七*春秋平话后集》《秦并六*平话》《前汉书平话续集》），上图下文。其书*内已经亡佚，日*内阁文库有藏*，上世纪20年代日*学者盐谷温据以影印，这才得以流布。

三*演*的历史背景

《三*演*》真正*范围传播，是在嘉靖时期，那个年代刻书，还是雕版印刷（泥活字印刷并没有*面积使用），需要*量的雕版和钱，书籍传播很慢。武定侯郭勋自掏腰包，出钱印刷发行了《三*演*》，轰动了当时的文坛，影响很*。不过，如果你得到一*嘉靖*《三*演*》，你*概会看不下去，和今天版*的差距非常*。今天的版*其实是清朝毛宗岗父子修改后的版*，嘉靖*文辞更偏文言一点，且里面有*量打油诗，毛宗岗把这些打油诗全给删了，然后更加强调了“尊刘抑曹”的风格，凡是对曹魏有利的，比如赫赫有名的“虎豹骑”，《三*演*》通篇就没提到过，就是不想突出曹魏的厉害，而拼命渲染蜀汉的强*。

历史上第一个提到《三*演*》的人叫做蒋*器，是明弘治年间浙江金华人，他给《三*演*》写了序言，说宋元的一些话*，言辞鄙谬，不堪入目，很多士人都厌恶那些书。可是山东东原一个叫做罗贯*的人，根据《三*志》写作了《三*志通俗演*》，语言通俗而且不鄙陋，书成以后，士*夫都争着看，一时间引发极*轰动。蒋*器的序文告诉我们：

《三*演*》是元代小说家罗贯*所著的长篇小说，讲述了三*时期的历史故事。在这个故事*，最出名的美女角色当属貂蝉。貂蝉是董卓的美人计，她的美貌和神秘气质让人们对她充满了好奇。

《西游记》是明代小说家吴承恩所著的长篇小说，讲述了孙悟空和他的伙伴们帮助唐僧西天取经的故事。在这个故事*，最出名的美女角色当属嫦娥。嫦娥是一个仙女，拥有绝世的美貌和仙女的力量。她的美貌和神秘气质让人们想要了解更多。

《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，描述了一个*家族的兴衰历程。这部小说*最出名的美女，当属林黛玉。林黛玉的美貌和聪明才智让人难以忘怀，她是一个独立思考的女性形象，是一个坚强、勇敢和独立的女性角色。

**文学史上最具影响力的四部小说之一，当属《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三*演*》，这四部著作被称为“**四*名著”。它们塑造了许多经典角色，其*包括许多令人难忘的女性人物，她们有各自的魅力和特点，是**文学史上的经典形象，下面小编就带*家来探讨一下这四*名著*，究竟有多少绝色美人。

罗贯*并非《三*演*》唯一作者？草船借箭不是诸葛亮的计谋？

『三*演*』也是四*名著*唯一一个以历史为蓝*的小说，虽然与历史不符，但更符合民众对人物的心里投射。

比如诸葛亮。在真实的历史上，诸葛亮在刘备去世之前根*没有上阵打过仗，赤壁之战里的舌战群儒、草船借箭等等，都不是他的故事。鲁迅先生说，《三*演*》里的诸葛亮多智而近妖。为了凸显“多智”这个特质，罗贯*和之前的文人，一直在给诸葛亮和关羽这些人物打光，使得初始的特质就会不断被放*。甚至把其他人用智谋获胜的故事安在他的头上，比如草船借箭，那*来是孙权的计谋。就这样，《三*演*》从宋元话*，到清代的定*小说，这*间经过了近千年，以说书、戏曲、小说等等各种形式不断生长，成了一个有多个英雄、多条故事线的，庞*丰富的故事世界。

但是也有鲁迅批评毛宗岗改编的《三*演*》形象有些脸谱化，称”状诸葛亮之智而近于妖“，其实这和毛宗岗所处时代有关，当时，作为明末清初的文人，毛宗岗更想以《三*演*》这*小说来明确所谓的”**名分“，这也是他身为士*夫的一种情操，可以说，毛宗岗也是《三*演*》创作的一位作者之一。

三*演*世界名著

3、《三*演*》*要讲述了东汉末年，汉室衰弱，全*爆发了著名的黄巾起*，各路英雄趁围剿之机发展各自的势力。曹操挟天子以令诸侯，实力最强，在官渡之战*，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战后，吴**将周瑜*败曹操，从而形成魏、蜀、吴三足鼎立。在之后的比拼*三个势力各自损失惨重，最终司马炎一统三*，建立晋朝。

这200年是**历史上至黑至暗的时候，沉睡之后发现早已落后西方

总结起来，*华文明开始落后于世界潮流就是明朝前期，也就是海禁的200年时间。在这200多年里，明朝社会出现了***，工商业水平严重衰*，科技、文化、思想出现了断层，也可以说是200年的荒漠，这在历史上是罕见的。而同时期的欧洲却飞速发展，领先于全球，并建立了殖民霸权。明朝睡了200年，醒来后还处于朦胧状态，还未清醒就灭亡了。

明朝文学衰落的第二个原因是商品经济凋零。自从宋朝以来，**的文化艺术就是以市民文学为代表，例如诗词、小说、戏曲。然而明朝前期工商业遭到前所未有的打击，所以市民文化也随之衰落。元末明初有《水浒传》（1367年成书）、《三*演*》两部小说，属于元朝市民文化的延续。从1400年之后的150年*，并未出现任何一部较好的小说、戏剧。

和科技一起衰落的是思想和文学。明朝前期的200年，是**思想和文学的黑暗时代，堪比欧洲*世纪。朱元璋、朱棣等推行严格的文字狱，推行“八股取士”，禁锢思想。明朝初期有三*文人，分别是高启、刘基和宋濂，三人均遭到了打击，其*高启是明朝最杰出的诗人，但是被朱元璋以文字狱杀害。从此，明朝的文风萎靡不振，歌颂朝廷的“台阁体”盛行。

一直到明朝末年，西方的天文学才传入**，这时候**的天文学已经远远落后了。当时传播西方天文学的是传教士，然而传教士反对哥白尼的“日心说”，因此在**传播的都是第谷改进的“地心说”，这*身就落后于世界潮流了。在明末，西方传教士帮助明朝制定了《崇祯历书》，虽然远远落后于西方，却领先于《授时历》，然而明朝还未推行就灭亡了。

元朝时期，继承了宋朝天文学的成就，吸收了阿拉伯的天文学知识，使得**传统天文学发展到了最高峰，出现了著名的《授时历》。然而，明朝却推行了禁止研究天文学的**，“*初学天文有严禁，习历者遭戍，造历者殊死”《明清文化*观》写道“自明初开始，到明万历年间的约200年*，除了对异常天象的观测仍在继续，个别实用天文学有所进展外，天文历法的研究完全陷于停顿的状态。”因此，明朝几乎没有天文学研究，只能沿用元朝的《授时历》。

**的传统科技，在宋元时期达到了一种高峰的状态，其原因是传统经验的累积，以及*外文化的交流。**的传统四*科技是农学、天文学、医学和数学，其*天文学是走向近代科学的突破口，天文学的发展会带动数学、地理学、物理学的发展。近代欧洲科技革命就是从天文学突破的，出现了哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒、牛顿等科学家。

一直到1567年，明朝才松弛了海禁，在漳州月港推行“一口通商”。海禁的200年，却是**历史上至黑至暗的200年，也是欧洲趁机超越**的两百年。等殖民者东来，欧洲早已走上了****的道路，而明朝似乎睡了200年，远远落后于世界潮流了。

从航行技术上讲，葡萄牙早期使用阿拉伯的三角帆，这种船只可以实现逆风航行。1440年，葡萄牙又研究出了多桅三角帆，可以适应在*西洋上航行，也就是首次出现了能够横穿*洋的船只，使得葡萄牙的航海技术能够领先全球了。

以史为鉴:《三*演*》和《三*志》*的真假与传说 | 文化讲堂

这个BUG就是关羽千里走单骑之行，行踪诡异，行走线路完全不符合逻辑。在《三*演*》里，关云长在曹操**营河南许昌封金挂印而去，然后在郊区面对追来的曹操，上演了灞桥挑袍，辞别曹操后，开始往河北投奔哥哥而去。

根据考证，千里走单骑的故事情节最早是在元朝前后出现在民间故事、元杂剧当*。也就是说，直到宋元时期，民间艺人才创作出了关云长千里走单骑这出戏，而且这出戏还是因为当时的创作者，他们的历史地理不及格，出现了一个极*的错误，甚至一直延续到了今天我们熟悉的罗贯*版的《三*演*》当*，成为三*演*故事当*的一个*BUG。

虽然千里走单骑、过五关斩六将是三*故事当*非常有名的一个桥段，甚至是在各类关羽帝庙的对联上，都会着重强调这是关羽的英雄与豪迈。比如在当阳关陵圣像亭的对联，上联“河北醉归，怒斩曹瞒六将”，下联是“江南赴宴，笑倾鲁肃三杯”。但是很遗憾，关羽千里走单骑、过五关斩六将的故事是民间虚构的，不在于正史当*。

《三*演*》第二十五回“屯土山关公约三事 救白马曹操解重围”一直到第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑 会古城*臣聚*”，罗贯*整整用了四个章节讲述关羽在曹营的种种作为，包括斩颜良诛文丑、封金挂印、灞桥挑袍、过五关斩六将、古城相会等一系列凸显关羽忠*的故事，都是发生在这一段时间内。

到了宋代，苏轼《东坡志林》*记载，当时的小孩子已经去听三*古话了，而且尊刘贬曹的倾向非常明显：“王彭尝云：涂巷*小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三*事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”

现在许多人了解三*故事的一*起点就是四*名著之一的《三*演*》。《三*演*》的全称是《三*志通俗演*》，是明清时期的戏曲作者罗贯*根据历史记载以及民间传说加以改编整理的文学作品。虽然是文学作品，但是因为三*系列的故事实在是太有名了，其*故事的*致脉络还是跟着史实来展开的，但是具体的故事会有不同程度的虚构。

这也令三*这段历史在**是老幼皆知，一吕二赵三典韦、四关五马六张飞、关云长千里走单骑、赵子龙长坂坡七进七出、卧龙诸葛亮巧借东风……这些脍炙人口的故事，谁都能说上几句。但也正是因为三*故事太受欢迎了，几千年来有无数的民间戏曲、评书小说，乃至今天的影视剧、游戏，许多三*的历史逐渐被人遗忘了，民间传说则代替了正史，成了全民记忆。

作为**最具知名度、最具传奇性的一段历史，三*的各种故事几千年来一直是文人墨客、民间戏曲评书的最爱，加上新世纪以来影视剧、游戏等的普及，以及各种穿越三*的成就霸业的网络小说的诞生，更让三*历史成为*热门。

滚滚长江东逝水：为什么《三*演*》开头是一首《临江仙》？

这组作品读下来是什么感受呢？每一首读起来，都挺有味道，会觉得杨慎不愧是*才子；但是一口气全程读下来游戏盒子是否可以连接手机，说实话会觉得有点腻。因为*题全是一样的，就是历史上曾经是这样的热闹，到头来还能剩下什么？一场空罢了，无非是给渔翁樵夫拿来聊聊天。

被毛宗岗放到《三*演*》开篇的这首《临江仙》，不是一首独立的作品，而是杨慎被贬云南后，创作的一组作品当*的一首。杨慎读史书，写了《历代史略十段锦词话》，从上古到元朝，一路写下来，写了十篇作品，这个时间跨度，牵涉到二十一部正史，所以后世改名，称为《廿一史弹词》。

杨慎出身于书香门第，官宦世家，他爸爸做了十八年的宰相，他*人是年纪轻轻就*了状元，公认的*才子。但明世宗也就是嘉靖皇帝的时候，他触怒了皇帝，被贬云南三十年，最后就在那里去世的。这种经历，人很容易有虚无感，所谓荣华富贵成就功业，到头来不就是那么一回事吗？

我们缘何对《三*演*》及其诸葛亮如此深情？

我们这个民族，自公元前三世纪*后期就实现了“*一统”；以后两千多年，很多战争、流血、灾难，都是为着“重归”*一统；而之所以有那么多灾难、流血、战争去致力于“重归”，是因为之前的“*一统”分裂了。太多次的分裂！

浅见以为，智谋，应该或说更该是“知己知彼”的审时度势之下，准确、有力地抓住对方弱点，以己方所长，低成*、高效率地予以打击，以促胜利；而阴谋、阴谋论，所涉就要广泛、深险很多。比如：首先假想对方满怀阴险恶意，从最*恶意角度出发，以阴险方式加以引导、利用，从而达到损人利己或损人不利己的目的。再比如：在组织内部阴暗博弈，不惜以削弱组织总体实力为代价，巩固、突出自身地位。还比如：为维护自身在组织内的“价值”，刻意“放纵”劲敌，以达成某种“平衡”……所有这些，相比“智谋”，纵观《三*演*》，谁更占*流？又是谁更容易被“常人”在“常态”*加以效仿？答案恐怕没什么悬念——阴谋及阴谋论，更是这部小说的“*流”和“*导”，也更是其“深远影响”所在！

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