《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。这部作品原本是以文言文写成的，文言文是古代中国的书面语言，与现代汉语在词汇、语法和表达方式上都有很大的差异。

然而，罗贯中在创作《三国演义》时，对传统文言文进行了简化和口语化处理，以便更广泛地传播和读者理解。因此，虽然《三国演义》的文本形式在一定程度上保留了文言文的特征，但它在对话描写、人物心理刻画和情节叙述等方面更多地采用了接近现代口语的表达方式，使之成为了一部具有通俗文学特色的古典小说。

在现代汉语背景下阅读《三国演义》，虽然仍然需要一些文言文知识，但作者已经尽可能地使作品通俗易懂。实际上，《三国演义》在口语化的过程中，还引入了一些方言和俚语，增加了作品的生动性和地方色彩。

因此，《三国演义》可以说是一部融合了古典文言文与口语化表达的文学作品，既有古代文学的典雅，又具备了通俗文学的亲切和易于理解的特点。

建国后，为什么要把六大名著变成四大名著，删掉的这两本家喻户晓

例如在王世贞的眼中，“四大奇书”是《水浒传》、《西厢记》、《庄*》和《史记》；但明代著名文学家冯梦龙却有不同见解，他认为《史记》、《庄*》过于官方，不该被列入民间奇书之列，倒是应该把《金瓶梅》和《三国演义》加进去。

但是你可能不知道，最开始我国并不是仅仅只有四大名著，而是有整整6本著作三国志11赵云最佳搭配防止战法失败漏气，只是后来有其中两本被教育工作者拿掉了，这才形成如今我们看到的文学格局。那这被拿掉的两本著作是什么呢？它们又为何退出了名著竞选的行列？

三国演义是白话小说嘛

《三国演义》是文言文？语文老师哭了！

一般我们说的四大名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》都是典型的白话文小说，用古白话文写成，阅读难度不大，基本上识字的人都能看懂个大概，而《聊斋志异》是文言短篇小说集，是文言文小说的典型代表，阅读难度较大，没有相当水平的文言功底，根本看不了。

看似古文，实为白话，只因为罗贯中讲究语法

罗贯中不仅是被公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山之作《三国演义》的作者，而且还分别被认为开创了章回体小说“英雄传奇”和“神魔小说”类型，《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。

《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

今天，为什么还要学古文？

现代汉语还是一个处于成长中的书面语。从这个意义上来讲，文言文非常重要。比如《帝京景物略》，几乎是按照写诗的办法写散文，我在导读里也特别讲到了这一点。它的作者受到了钟惺、谭元春的影响，写起散文来，也提炼字句，并且经常把名词当动词、当副词来用。古文的风格是非常多样的，不同文体和不同时代之间的差别也很大。为我们发展现代汉语写作，提供了取之不尽、用之不竭的丰富资源。

我曾经也讲过这个话题，那就是现代汉语仍然是一个不太成熟的书面语，它的历史相对来说比较短。原来有白话小说，但往往是文白相间的，谁能说《三国演义》是白话小说呢？它至少是半文半白，仔细读下来，你甚至可以说它更接近文言，而不是更接近白话。傅斯年先生曾经说，不要以为靠口语，就能写出好的白话文。不信的话，你自己回家拿录音机录一录你说的话，然后一字不变地写下来，你就会发现口语本身是不足以成就文学语言的。他的意思就是说，我们要从文言文、古汉语里面汲取养分，甚至要向翻译体学习。

商：读古文，我说主要是阅读训练，但如果能跟写作结合起来，与学生的自我表达结合起来，就会产生一个巨大的动力。因此，即便是阅读也不再是被动的接受，而把自己变成写作者，获得一个主动的身份。从写作者的身份和角度出发，你可能会读到不大一样的古文。这确实是一个很重要的*示。

柳：这本《给孩*的古文》应该怎样读？我们读古文，应该是以分析为主，还是以诵读为主？有一种说法是在孩*记忆力很强的时候，让他熟读、背诵、倒背如流；也有人主张以欣赏、分析来带动孩*阅读。我是比较主张读写结合的，您怎么看？

但范仲淹写到这里，却并不是为了再次印证古典文论中的经典命题，而是通过对它的否定，来实现一次结构上的翻转和思想上的升华，也就是通过自我的内在*越，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。行文至此，外界的阴晴变幻和个人的成败荣辱，全都可以放下了，也全都无关紧要了。从思想上来说，范仲淹的内在*越，走的是儒家思想路线，而不是凭借佛家或道家的资源。就文章的结构而言，他也展示了足以与他的思想相匹配的笔力。这是范仲淹的成功之处，因为写到篇末，人与物、情与景的关系都似乎再一次得到了确认，文章的思路也已成定势。在这种情况下，如果翻转不成，就可能骑虎难下，进退两难。他的这一写法对于我们今天的写作仍然具有*发性。但想要真正做到，也并非易事。

商：我也在想，究竟什么样的古文可以供我们今天的写作来模仿。从《岳阳楼记》，我们今天的读者能学到什么呢？从作文的角度来看，又会有哪些收获？我只想说一点，那就是范仲淹最后发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的议论时，他实际上实现了一次主题和结构上的反转与*越。如果没有一个思想上的更高境界，也缺乏足够强大的魄力和笔力，是无论如何都做不到这一点的。严格说来，范仲淹描写“巴陵胜状”的那两段，都并非真正意义上的写景，而是虚设之词，因此以“若夫”和“至若”分别引出“淫雨霏霏”和“春和景明”两个相互对比的想象之景。而虚设的风景引出了与之呼应的心情，这就印证了中国文论中常见的兴发感动和情景交融的主客体关系，也就是所谓“情往似赠，兴来如答”的对应关系。这是一个固定的板套关系，在这一对关系中，人与物、情与景具有了内在的同一性，并在彼此互动的过程中相互影响。

柳：我看到《给孩*的古文》中您选了《岳阳楼记》，这篇文章的最后一段是最被我们称道的，语文老师经常称赞它的立意和“先天下之忧而忧”的情怀。但是到今天，浮泛的写景+文末的主题升华，似乎成了一个模板。现在国内有很多的语文老师教孩*写作文，就是拿前几年的满分高考作文指导孩*。教育部每年颁布的高考说明中，对高考作文有四个要求：一要写得深刻，二要写得丰富，三要有文采，四要有创新——达到这四个要求，就可以认为是好的高考作文。我也去过几次美国，美国中小学也有两种训练写作的方法，一种是训练你的思维，还有一种就是规范的写作。我指导孩*写高考作文，是和指导孩*们读“唐宋八大家”的散文结合在一起来探索的，到古人优秀的散文中去汲取养料。比如说，学范仲淹的《岳阳楼记》，你要去解剖它的布局谋篇、它的立意、它的表达、它的创新之处，从这里去吸收养料。不知您对中国的高考作文有什么思考？

我在别处曾经说过，采用考试的方式来衡量学生的语文能力与作文水平，首先需要意识到这一方式既有其必要性，又有其局限性。也就是说，应该时刻扪心自问：语文和作文的哪些方面是可以通过考试来作出判断的？然后，以此为依据来出题和评分。

也谈三国演义

统治阶级内部无休止的内耗，使政府国库空虚。国库空虚，统治阶级势必会加大对百姓的压榨，加上元贵族对农民土地的兼并，使赖以土地为生的农民失去土地，导致农民无法生存，无法生存的农民除了走上造反的道路，已再无他路可走。于是，便发生了风起云涌的农民起义。

从“四大奇书”到“四大名著”：《金瓶梅》《儒林外史》为何没入选？

在这个新标准下，要在古代文学中找到国民文学、写实文学、社会文学，白话小说当然也就咸鱼翻生了。胡适开列“最低限度的国学书目”，把《三侠五义》《九命奇冤》这些小说都列进来，搞得***不服吐槽：“不瞒胡君说，区区小*便是没有读过这两部书的人。我虽自知学问浅陋，说我连国学最低限度都没有，我却不服。”但是不服也没用，白话小说就是成了传统文化的重要代表了。

这些人倒也不一定是觉得《三国演义》写得不好，而是他认为《三国演义》太“正”了，讲究个忠君爱民尊刘贬曹，价值观是多么正确；内容又是所谓三分虚构七分写实，好多正史里都有依据，你这么正点，叫什么奇书呢？当然为《三国演义》辩护的，就说《三国演义》是正中见奇。

所谓，读书境界也要打开。你看王世贞这个四大奇书的书单，四部书都不是同类，《史记》《庄*》早就是公认的经典了，《水浒传》《西厢记》，很低俗。可是把这四部书放在一起合适吗？想想还真挺合适，共同点，就是“奇”。《史记》多奇啊，司马迁是以“好奇”著称的；《庄*》多奇啊，那个想象力，大鹏水击三千里抟扶摇而上者九万里，太奇了；《水浒传》奇不奇？《西厢记》奇不奇？谁能想到，一般文人瞧不上的英雄好汉、才*佳人的故事，竟然能写到这种地步？

《〈三国演义〉通识》：带你亲自“腰斩”三国，重塑小说人物

这篇感想延宕日久，捧读时尚在版权页标注的“2023年7月”稍早，交稿却已到年末，是因为总想着如何写出点有趣的文字，招蜂引蝶，请君入瓮。搜肠刮肚一番，才发现知识与兴味，都远逊原书，则又何必徒劳。不如恳请读者在这本书中自寻林中路吧。后学张芾谨识于海上挛盦。

这是出自《明太祖史录》中的一段，记载的是元末朱元璋与陈友谅在鄱阳湖的鏖战。根据一位士兵在明初写的笔记，当时人已经在借三国故事比附朱、陈水战了：“上大悦，谕众曰：‘友谅中箭而死，将士之功胜于赤壁走曹操远矣！稠人难辨射中者，均给重赏，以劳汝等。’”（俞本《纪事录》癸卯至正二十三年〔1363〕第四条）因为朱元璋与逐鹿敌手陈友谅、张士诚诸势力多次决战于舟舰，当时影响颇大而且《纪事录》中不少条目都能反映杂剧、话本在军阵中的流布，所以《三国演义》中“庞统巧授连环计”的本事，或许就出自元末水战“新闻”，亦未可知。

关于“战争描摹的艺术”也有一点愚见，当成读后作业，附骥于此，庶几不辜负这本新见迭出的《〈三国演义〉通识》。火烧赤壁中所谓“连环计”可算是脍炙人口的重要情节，但《三国演义》两次“连环计”的性质截然不同，《三国志平话》中的“连环计”只有王允、貂蝉那一出，而没有庞统在赤壁战前的发挥。但是在明刻本《三国演义》出来之前，我们偶然发现水战中用“连环计”的史料：

本书所点出的“战争描摹的艺术”很有延展性与话题度。最近在地铁站看到数张大幅海报，宣传明年即将发布的某著名三国主题电*游戏的最新版本。该版本以潼关之战为主要场景，不难发现“战争描摹的艺术”是它用来吸引玩家的一张王牌。值得一提的是，潼关之战也涉及到《三国演义》与正史的重大分歧，所以该游戏海报中频繁使用“再现”、“考证”、“虚构”、“还原”等一众文学术语。

在1994年版的电视剧《三国演义》中战争的大场面，恐怕远比不上2010年新版，或者电影《赤壁》，但并不妨碍前者口碑上的优胜。就小说《三国演义》而言，姑且抛开古籍中精粗不一的版画，单就文字而言，赤壁、官渡等几场最有名的大战，美感其实未必输给视觉艺术。本书用几个战争艺术的专题，将全书有关描写关联起来，在拆解、对照的过程中呈现出线性阅读所忽略的景观。

人气网页游戏键盘平价男生九年级文学常识与名著

林冲道：“你看我命苦么！等了三日，甫能等得一个人来，又吃他走了。”小校道：“虽然不杀得人，这一担财帛可以抵当。”林冲道：“你先挑了上山去，我再等一等。”……只见山坡下转出一个大汉来，……只见那汉*生得七尺五六身材，面皮上老大一搭*记，……林冲正没好气，……抢将来斗那个大汉。

晁盖因征讨曾头市，被史文恭射伤致死。后来“捉得射死我的”人是卢俊义。此人没有做“*山泊主”的原因：①宋江手下李逵等人不服；②宋江与卢俊义抓阄分别攻打两座城池，先攻破者为*山泊主，结果宋江先攻下两座城池。

不能说是因为大堰河自知地位低下，没有资格参加乳*的婚礼；大堰河深爱乳*，不愿让人知道自己和乳*的关系，怕给乳*带来不好的影响。“我”知道母亲的梦，是因为**理解母亲，两人之间有突破血缘、突破阶级的母*深情；**结婚成家是母亲的最大梦想，参加**婚礼是母亲的最大幸福。

这首诗的作者是**，诗歌开头“一棵树，一棵树”，采用了反复的修辞手法，着意强调和突现一棵棵“树”的形象。“风与空气/告诉着它们的距离”运用拟人的修辞手法，把一种看不见、摸不着的关系写得生动可感，而且人格化。

6.《行路难》(其一)作者是李白，字太白，号*莲居士，唐代诗人。《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者是刘禹锡，唐代诗人，在扬州的一次酒宴上，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对他屡遭贬谪、怀才不遇的命运给予同情，故其作此诗答谢。

白话《三国演义》02 一屋不扫何以扫天下

《三国演义》是怎样成书的

另外，在《三国演义》成书之后，还经过很多人的修改和补充，比较著名的是毛纶、毛宗岗父*加工修订的本*，对《三国演义》从文字到内容进行了大刀阔斧的加工修订，大部分修改得比以前好，但也有改得比以前差了的，详见裴效维二O一三年六月修订《三国演义》的前言。