老慢：只发老慢自己的原创思想，以中华天道为根本，以八维测评为工具，以全新的视角解读世间万象。有关天道思想与八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。

三十年河东三十年河西，为什么会如此呢？天理很简单，客观环境需求变了，但你还是你，你的性格特长并没有变。所以，真正聪明的人会怎么做呢？客观判断客观环境需求，客观判断自我性格特长，适合自己，就冲上去，不适合自己，躲还不行吗，靠团队不行吗？如此，不管河东河西，至少，你能立于不败之地，这才是符合当前客观环境需求的天道。

所以，原来只是个体能力超强的人，现在并不吃香了，以后会更不吃香。想要在当今客观环境里应运而生，最需要的是客观理性、仁义、务实这些维度，符合公需的人会越来越吃香，而只管自我合适这些人，会越来越没市场。

当今呢？当今的大环境的需求是什么呢？总体经济上，已经追到老二的位置了，但个体还差的很远；所以，客观上，也就不再需要黑*白*了。需要什么呢？需要的是一只公*。既能非常务实的实现目标，更关键的是，要符合公需，要知道约束自我。

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我们看，那时候对峙二在哪些游戏盒子上*载，很多人都*海，但是，绝大多数都淹死了，或者伤痕累累，为什么呢？天理很简单，你没看清楚大环境的需求，你没看清楚客观的自己，而只有那些本身性格特征上特别适合**人，在当时，才能活的游刃有余、风生水起，这就是少部分人先富起来的原理。

同理，改革初期，中国人普遍连可乐都没见过，客观环境需求是什么呢？就是玩命追赶，想要玩命赶上去，跨越式发展起来，自然要放弃公平、放弃合理、放弃和谐、放弃情感这些维度的束缚，所以，黑*白*理*就是最符合当时大环境需求的理*。当时，最需要的就是务实、变通、抛开束缚、不择手段达到目的这些维度。

很显然，刘备，虽然不好读书，但他最适合当时的客观环境需求。他适合循规蹈矩的投靠谁吗？也很明显，不适合。所以，刘备等到了最适合自己的时机。

换句话说，知己知彼百战百胜，知彼，就是了解当前的客观环境需求，知己，就是客观的了解自己性格特长，然后，两者匹配，才能百战百胜。

所以，如果能明白天道，明白当前的客观环境需求，明白自己的性格特征，就能提前判断出自己适合不适合当前这个客观需求，这就是老慢讲的天道决策技术。要知道，匹配者昌，不匹配者亡，这是天道，是客观规律。

相比之*，当时的客观需求*，最不需要哪些维度呢？很明显，按部就班的理性主义者，都不适合；讲公正平等的人，死守规则的人，也不适合；讲文化教育、礼仪传承的人，也不适合。客观就是如此，人都病入膏肓了，还慢条斯理、墨守成规的治疗，肯定是庸医。所以，三国时期的各种庸医政治家，都成了匆匆过客。

符合客观环境需求，与客观环境需求匹配，就是正统，就应该被后人敬仰，因为天道就是中华文化的精髓；*之，正史上一直认为曹操篡汉，是奸贼，就因为他不符合客观环境需求。违背天道，就不应该被后人尊重，从天道角度看，中华必然这么看问题。

其次，需要的是仁心。要知道，客观事实是，人之将死，但并没死，而起死回生，如果没有好生之德，怎么能救死扶伤呢？所以，当时这种客观环境，天*普遍需要讲仁义的人。刘备讲仁慈，关羽讲义气，所以，三国之中，蜀汉在中华正史上被尊为正统，这是天道。

八个维度，最需要的是野心。我们看，最后成事的曹操、孙坚、刘备，都具备这样的性格特征；*之，袁绍、刘璋之类的过客，都缺乏这样的性格特征。天道就是如此，你与当前的客观环境需求匹配，你才能应运而生，否则，不管你自己适合不适合，一味的往前冲，你只能应运而败。还是这句话，匹配者昌，不匹配者亡。

这就是当时的客观环境需求，这种客观背景*，最需要什么样的人才呢？换句话说，什么样的人才最符合当时的客观需求呢？什么人与当时的客观需求匹配呢？

一般人，面对人之将死这个客观现实，会怎么处理呢？会祈求神医，希望能起死回生，这是客观规律。面对国家危亡，也是如此，绝大多数人都会希望，救国民于水火，这是民心所向，也是客观规律，客观规律就是天道。

老慢在第一节讲了“分分合合”的客观规律，第二节讲了“苍天已死”，讲了东汉必亡的天道原理。这些，其实都是在讲“三国”的客观背景。天道，核心就是讲客观，讲人必须与客观环境需求匹配，匹配者昌，不匹配者亡。所以，读三国，一定弄清楚当时的客观环境背景，如此，才能真正理解其中的故事。

小说第一回，讲了东汉末年的客观背景，讲了张角的**。黄巾军打刘焉，刘焉兵力不足，随即出榜招募义兵，然后，榜文行至涿县，引出了刘备，刘备一声长叹，引出了张飞、关羽，然后，桃园三结义。

刘备出山之后的第一堂课

这里，最应该避免的是什么呢？就是刘备犯的这个错误，刘备想模仿刘邦。想当初，刘邦那么做，取得了非常好的结果，刘备就想了，我也这么做，是不是也会取得非常好的结果呢。但是，大环境不同了，决策也就不同了，决策只能与当前的大环境匹配，朱儁讲的就是这个天理。

好一句“彼一时，此一时也”，很多人都不明白这个道理。这里的“时”，就是当前的客观需求，我们在决策之前，一定要先搞清楚当前的客观需求。客观上，当前是什么情况，处于什么阶段，最需要的是什么，然后，我们选择与之最匹配的决策方案，对症*药，这样，才能药到病除，才能万事如意。

且说后主因姜维有洮西之功，降诏封维为大将军。维受了职，上表谢恩毕，再议出师伐魏之策。正是：成功不必添蛇足，讨贼犹思奋虎威。不知此番北伐如何，且看*文分解。

司马师见毋丘俭军退，聚多官商议。尚书傅嘏曰：“今俭兵退者，忧吴人袭寿春也。必回项城分兵拒守。将军可令一军取乐嘉城，一军取项城，一军取寿春，则淮南之卒必退矣。兖州刺史邓艾，足智多谋；若领兵径取乐嘉，更以重兵应之，破贼不难也。”师从之，急遣使持檄文，教邓艾起兖州之兵破乐嘉城。师随后引兵到彼会合。

却说毋丘俭在项城，闻知司马师自来，乃聚众商议。先锋葛雍曰：“南顿之地，依山傍水，极好屯兵；若魏兵先占，难以驱遣，可速取之。”俭然其言，起兵投南顿来。正行之间，前面流星马报说，南顿已有人马*寨。俭不信，自到军前视之，果然旌旗遍野，营寨齐整。俭回到军中，无计可施。忽哨马飞报：“东吴孙峻提兵渡江袭寿春来了。”俭大惊曰：“寿春若失，吾归何处！”是夜退兵于项城。

正元二年春正月，有细作飞报，说镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦，以废主为名，起兵前来。司马师大惊。正是：汉臣曾有勤王志，魏将还兴讨贼师。未知如何迎敌，且看*文分解。

师直入后宫。魏主曹芳正与张皇后商议此事。皇后曰：“内廷耳目甚多，倘事泄露，必累妾矣！”正言间，忽见师入，皇后大惊。师按剑谓芳曰：“臣父立**为君，功德不在周公之*；臣事**，亦与伊尹何别乎？今*以恩为仇，以功为过，欲与二三小臣，谋害臣兄弟，何也？”芳曰：“朕无此心。”师袖中取出汗衫，掷之于地曰：“此谁人所作耶！”芳魂飞天外，魄散九霄，战栗而答曰：“此皆为他人所逼故也。朕岂敢兴此心？”师曰：“妄诬大臣**，当加何罪？”芳跪告曰：“朕合有罪，望大将军恕之！”师曰：“**请起。国法未可废也。”乃指张皇后曰：“此是张缉之女，理当除之！”芳大哭求免，师不从，叱左右将张后捉出，至东华门内，用白练绞死。后人有诗曰：“当年伏后出宫门，跌足哀号别至尊。司马今朝依此例，天教还报在儿孙。”

芳退入后殿，顾左右止有三人：乃太常夏侯玄，中书令李丰，光禄大夫张缉，缉乃张皇后之父，曹芳之皇丈也。芳叱退近侍，同三人至密室商议。芳执张缉之手而哭曰：“司马师视朕如小儿，觑百官如草芥，社稷早晚必归此人矣！”言讫大哭。李丰奏曰：“**勿忧。臣虽不才，愿以**之明诏，聚四方之英杰，以剿此贼。”夏侯玄奏曰：“臣叔夏侯霸降蜀，因惧司马兄弟谋害故耳；今若剿除此贼，臣叔必回也。臣乃国家旧戚，安敢坐视奸贼乱国，愿同奉诏讨之。”芳曰：“但恐不能耳。”三人哭奏曰：“臣等誓当同心灭贼，以报**！”芳脱*龙凤汗衫，咬破指尖，写了血诏，授与张缉，乃嘱曰：“朕祖武皇帝诛董承，盖为机事不密也。卿等须谨细，勿泄于外。”丰曰：“**何出此不利之言？臣等非董承之辈，司马师安比武祖也？**勿疑。”

主簿王韬曰：“昔日耿恭受困，拜井而得甘泉。将军何不效之？”昭从其言，遂上山顶泉边，再拜而祝曰：“昭奉诏来退蜀兵，若昭合死，令甘泉枯竭，昭自当刎颈，教部军尽降；如寿禄未终，愿苍天早赐甘泉，以活众命！”祝毕，泉水涌出，取之不竭，因此人马不死。

徐质连日引兵搦战，蜀兵不出。哨马报司马昭说：“蜀兵在铁笼山后，用木牛流马搬运粮草，以为久计，只待羌兵策应。”昭唤徐质曰：“昔日所以胜蜀者，因断彼粮道也。今蜀兵在铁笼山后运粮，汝今夜引兵五千，断其粮道，蜀兵自退矣。”徐质领令，初更时分，引兵望铁笼山来，果见蜀兵二百余人，驱百余头木牛流马，装载粮草而行。魏兵一声喊起，徐质当先拦住。蜀兵尽弃粮草而走。质分兵一半，押送粮草回寨；自引兵一半追来。追不到十里，前面车仗横截去路。质令军士*马拆开车仗，只见两边忽然火起。质急勒马回走，后面山僻窄狭处，亦有车仗截路，火光迸起。质等冒烟突火，纵马而出。一声炮响，两路军杀来：左有廖化，右有张翼，大杀一阵，魏兵大败。

姜维与夏侯霸商议曰：“徐质勇甚，当以何策擒之？”霸曰：“来日诈败，以埋伏之计胜之。”维曰：“司马昭乃仲达之子，岂不知兵法？若见地势掩映，必不肯追。吾见魏兵累次断吾粮道，今却用此计诱之，可斩徐质矣。”遂唤廖化分付如此如此，又唤张翼分付如此如此：二人领兵去了。一面令军士于路撒*铁蒺藜，寨外多排鹿角，示以久计。

蜀汉延熙十六年秋，将军姜维起兵二十万，令廖化、张翼为左右先锋，夏侯霸为参谋，张嶷为运粮使，大兵出阳平关伐魏。维与夏侯霸商议曰：“向取雍州，不克而还；今若再出，必又有准备。公有何高见？”霸曰：“陇上诸郡，只有南安钱粮最广；若先取之，足可为本。向者不克而还，盖因羌兵不至。今可先遣人会羌人于陇右，然后进兵出石营，从董亭直取南安。”维大喜曰：“公言甚妙！”遂遣郤正为使，赍金珠蜀锦入羌，结好羌王。羌王迷当，得了礼物，便起兵五万，令羌将俄何烧戈为大先锋，引兵南安来。

且说姜维在成都，接得诸葛恪书三国群英传单机版漏洞游戏推荐，欲求相助伐魏，遂入朝，奏准后主，复起大兵，北伐中原。正是：一度兴师未奏绩，两番讨贼欲成功。未知胜负如何，且看*文分解。

恪令安排车仗。方欲出府，有黄犬衔住衣服，嘤嘤作声，如哭之状。恪怒曰：“犬戏我也！”叱左右逐去之，遂乘车出府。行不数步，见车前一道白虹，自地而起，如白练冲天而去。恪甚惊怪，心腹将张约进车前密告曰；“今日宫中设宴，未知好歹，主公不可轻入。”恪听罢，便令回车。行不到十余步，孙峻、滕胤乘马至车前曰：“太傅何故便回？”恪曰：“吾忽然腹痛，不可见天子。”胤曰：“朝廷为太傅军回，不曾面叙，故特设宴相召，兼议大事。太傅虽感贵恙，还当勉强一行。”恪从其言，遂同孙峻、滕胤入宫，张约亦随入。

却说诸葛恪自兵败回朝，托病居家，心神恍惚。一日，偶出中堂，忽见一人穿麻挂孝而入。恪叱问之，其人大惊无措。恪令拿*拷问，其人告曰：“某因新丧父亲，入城请僧追荐；初见是寺院而入，却不想是太傅之府。却怎生来到此处也？”恪大怒，召守门军士问之。军士告曰：“某等数十人，皆荷戈把门，未尝暂离，并不见一人入来。”恪大怒，尽数斩之。是夜，恪睡卧不安，忽听得正堂中声响如霹雳。恪自出视之，见中梁折为两段。恪惊归寝室，忽然一阵阴风起处，见所杀披麻人与守门军士数十人，各提头索命。恪惊倒在地，良久方苏。次早洗面，闻水甚血臭。恪叱侍婢，连换数十盆，皆臭无异。恪正惊疑间，忽报天子有使至，宣太傅赴宴。

吴兵大败而归，恪甚羞惭，托病不朝。吴主孙亮自幸其宅问安，文武官僚皆来拜见。恪恐人议*，先搜求众官将过失，轻则发遣边方，重则斩首示众。于是内外官僚，无不悚惧。又令心腹将张约、朱恩管御林军。以为牙爪。却说孙峻字子远，乃孙坚弟孙静曾孙，孙恭之子也；孙权存日，甚爱之，命掌御林军马。今闻诸葛恪令张约、朱恩二人掌御林军，夺其权，心中大怒。太常卿滕胤，素与诸葛恪有隙，乃乘间说峻曰：“诸葛恪专权恣虐，杀害公卿，将有不臣之心。公系宗室，何不早图之？”峻曰：“我有是心久矣；今当即奏天子，请旨诛之。”于是孙峻、滕胤入见吴主孙亮，密奏其事。亮曰：“朕见此人，亦甚恐怖；常欲除之，未得其便。今卿等果有忠义，可密图之。”胤曰：“**可设席召恪，暗伏武士于壁衣中，掷杯为号，就席间杀之，以绝后患。”亮从之。

却说胡遵渡过浮桥，屯军于堤上，差桓嘉、韩综攻打二城。左城中乃吴将全端守把，右城中乃吴将留略守把。此二城高峻坚固，急切攻打不*。全、留二人见魏兵势大，不敢出战，死守城池。胡遵在徐塘*寨。时值严寒，天降大雪，胡遵与众将设席高会。忽报水上有三十只战船来到。遵出寨视之，见船将次傍岸，每船上约有百人。遂还帐中，谓诸将曰：“不过三千人耳，何足惧哉！”只令部将哨探，仍前饮酒。

却说吴太傅诸葛恪，听知魏兵三路而来，聚众商议。平北将军丁奉曰：“东兴乃东吴紧要处所，若有失，则南郡、武昌危矣。”恪曰：“此*正合吾意。公可就引三千水兵从江中去，吾随后令吕据、唐咨、留赞各引一万马步兵，分三路来接应。但听连珠炮响，一齐进兵。吾自引大兵后至。”丁奉得令，即引三千水兵，分作三十只船，望东兴而来。

是年冬十二月，司马昭兵至东吴边界，屯住人马，唤王昶、胡遵、毋丘俭到帐中计议曰：“东吴最紧要处，惟东兴郡也。今他筑起大堤，左右又筑两城，以防巢湖后面攻击，诸公须要仔细。”遂令王昶、毋丘俭各引一万兵，列在左右：“且勿进发；待取了东兴郡，那时一齐进兵。”昶、俭二人受令而去。昭又令胡遵为先锋，总领三路兵前去：“先搭浮桥，取东兴大堤；若夺得左右二城，便是大功。”遵领兵来搭浮桥。