《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明朝小说家罗贯中编撰。它并非世情小说，而是属于历史演义小说的范畴。历史演义小说通常以历史事件为背景，通过文学创作对历史进行艺术加工和再创作，既包含历史的元素，也融入了丰富的想象和虚构情节。《三国演义》描写了东汉末年至西晋初年的历史，主要围绕着魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争，塑造了一系列鲜明的历史人物形象，如刘备、曹操、诸葛亮等。它既是对历史的再现，也是对人性、权力、谋略等复杂主题的探讨，因此它包含丰富的社会、政治、文化内涵，但其核心仍然是历史与战争的叙述，而不是侧重于个人情感和社会关系的描绘，这是它与世情小说的主要区别所在。

古典小说原来有“七大名著”，有3部被砍掉，这是为何？

20世纪80年代初期，人民文学出版社为了追求效率和效益，把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四部长篇放到一起出版，其他出版社跟风效仿，再加上众多著名评论家的介绍和点评，“四大名著”的说法被固定下来。

《金瓶梅》之所以被替换，源于此书里边对物*横流的*化生活描述得过多，跟性有关的章节也很多，不符合主流的审美取向，从清朝顺治年间开始，此书被列为禁书，到现在，文学界对它的评价也是以偏概全，忽略了它真实的文学价值。

三国演义是世情小说吗

为什么很多人说《三国演义》毁正史手游三国杀盛典盒子概率，而不说《水浒传》也毁正史？

说《三国演义》毁正史的人，大概率是端起碗吃*，放下碗骂娘之类，没有《三国演义》的普及，三国这段历史早就淹没在时代的尘埃中，哪里会有如今这般影响力，普及度！如果没有陈寿的《三国志》，那三国这段历史估计更是在今天会被一笔带过，大概都不会出现在朝代歌里。

所以《三国演义》称为历史演义小说，而《水浒传》为英雄传奇小说。如果说与历史的距离，本身就是《三国演义》要更近一些。但他也是作为“小说”的面目出现的，而不是史籍。小说者，街谈巷语之说也！若论接近历史真实，它们二者都不及《东周列国志》。

《金瓶梅》为什么成不了“四大名著”？

常识积累：文学常识中的明清小说

晚明书商的“流量密码”：什么样的小说最畅销？

从文化比较的方面看，这种风气和欧洲文艺复兴时期的潮流颇有遥相呼应之感。薄伽丘《十日谈》讲述私通故事时的那种欢快语气，就像是西门庆在对伯爵吹嘘自己和潘金莲、武大郎的关系。《十日谈》喜欢讲传教士们的**行为，丢些“把魔鬼关进地狱”的段子出来，正如晚明小说也喜欢说和尚、道士的荤段子，甚至把寺院、道观描绘成了*窟。

艳情小说则是专注于**描写。《金瓶梅》的*书之名太盛，其实，书中的*秽描写并不算很多，且不少是为塑造人物性格服务的。人民文学出版社1985年面向社会公开出版的《金瓶梅》洁本，删了19174字，有些《水浒传》和《金瓶梅》一模一样的内容，《金瓶梅》删了，而《水浒传》里却保留着。到2000年版，仅删4300字。一部八十万字的大书，这实在算不得是多大比重。

才子佳人多半是写书生与小姐的恋情。严格说来，这类小说和《金瓶梅》关系不大。西门庆并非才子，潘金莲、李瓶儿也不同于一般所谓的佳人。这类小说，从唐传奇那边传承下来，但通常说来水平还不如唐传奇。毕竟，唐传奇的作者是真才子，主人公可能以某个真才子为原型（如《霍小玉》传的主人公是李益是大历十才子之一），都比明清写才子佳人的小文人高太多。当然，玛丽苏、杰克苏深受市场欢迎，倒没什么古今之别，虽然仍然是晚明小说的一大宗。

《水浒传》《西游记》对现实世界里的城市与乡村生活有很精彩的描写。和写政治、军事时的外行形成鲜明对照的是，《水浒传》一旦写到县一级行政机构的运作，就精通得使人觉得他本来就是干这个的。《西游记》则正如鲁迅所说的“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，当然，都是市民生活的人情世故。

如何不喜，便道：“这礼物决不好受的，你还将回去。”慌的来保等在下叩头，说道：“小的主人西门庆，没甚孝意，些小微物，进献老爷赏人。”太师道：“既是如此，令左右收了。”……太师又向来保说道：“累次承你主人费心，无物可伸，如何是好？你主人身上可有甚官役？”

不光《三国演义》，另外几部奇书描写的上流社会也不大行。比如《水浒传》中林冲的职务问题，所谓“八十万禁军教头”只是很卑微的身份，为什么读者却总觉得林冲是有身份的人呢？不怪读者，因为《水浒传》的作者就是这么理解的。

第二档：《西游记》《华光传》等，它们好在哪里，需要说一说。谢肇淛评价《西游记》的文章，是研究《西游记》的人至今经常引用的。按照今天的看法，《华光传》（《南游记》）相当一般，但在谢肇淛看来，此书比《三国演义》也要强一些。

第一档：《水浒传》显然拥有了凌驾在其他小说之上的地位，所谓“如《水浒传》无论已”，显然就是在谢肇淛那个圈子里，《水浒传》好已经是共识了。这里没提《金瓶梅》，但谢肇淛在别的地方高度评价过，他还有借了朋友的《金瓶梅》不还的黑料，《金瓶梅》也可以列入这一档。

中国古代诗词歌赋等文学发展史

作者见解独特，能从最初的诗词歌赋说起，一直到晚清时代的小说题材，概括非常全面

不像《水浒传》的成书，作者取材于北宋末年，宋江起义的故事，再加上宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人的故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材。然后施耐庵把这些不同地区的流传故事，汇集起来，经过选择加工，再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。

话本是说书人所用的底本，有讲历史的，也有讲公案的、还有讲灵怪的，等等，这些已初具小说规模，以至于在以后的流传过程中，又不断加入新的创作，逐渐成熟，再加上明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作，从而进入文人书面创作，提供了物质条件，到了明代中叶时期，白话小说作为成熟的文学样式，正式登上文坛。

此后，明朝初历经洪武之治、永乐盛世、仁宜之治等治世阶段，是明朝的繁荣时期，政治清明，国力强盛，中期经过土木之变，由盛转衰，后经过弘治中兴和万历中兴，国势稍有复振之态，而到了晚明，因东林党争和天灾外患导致国力衰退，因而爆发了农民起义，1644年，“闯王”李自成，三攻开封，并攻克洛阳，进占西安，建立大顺政权。不久攻克北京，崇祯自缢殉国，明王朝覆灭。至此，明朝共传位十六个皇帝，享国二百七十六年。

元朝末期，蒙古统治者变本加厉的向汉人收取各种名目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见，他们将各民族分为不同等级，残酷剥削汉族群众，于是人们纷纷揭竿而起，在1368年，这一年，朱元璋建立了大明王朝。

比如关汉卿的杂剧《窦娥冤》，其写态摹世、曲尽其妙、风格多变、小令活泼深切、晶莹婉丽，因而《窦娥冤》被称为中国十大古典悲剧之一，同时也是元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。因此关汉卿，也被誉为“曲圣”之称。

元曲的兴起与发展，有着复杂的原因，首先，元代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，地市经济繁荣，庞大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础，其次，元代各民族文化相互交流和融合，促进了元曲的形成。

这首词是什么意思呢？是说李清照常常想起和朋友一起旅游的事情，玩的很愉快，一会就到晚上了，喝了点酒，还不想回家，一直玩到没有了兴致，这才乘舟返回，有可能这李清照高兴的喝了不少酒，一不小心就掉到了莲花池塘的深处，奋力的划呀划呀，由于惊叫声、划船声有点大，惊起了一大片的水鸟。

进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷，并出现了各种风格及流派，在《全宋词》中，共收录流传到今天的词作一千三百三十多位词人，词作将近两万首，从这一数字可以推想，当时创作的盛况，虽然词的起源较早，但是词的发展高峰则是在宋代，因此，后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓的“唐诗”、“宋词”的说法。

《清忠谱》第一次在戏曲舞台上描写了如火如荼的市民斗争，真实地再现出轰轰烈烈的群众斗争场面，让市井小民成为正义的象征，肯定他们的历史地位，使他们成为戏剧的重要人物，这在中国戏曲史上也是前所未有的。剧本成功地刻画了周顺昌清正刚直，坚强不屈的性格，更为难得的是还塑造了颜佩韦等五位义士的英雄形象。他们行侠仗义，嫉恶如仇，爱憎分明，敢作敢当，作品充分肯定了这些市井细民举足轻重的历史地位。表现了新题材、新人物、新主题，这在中国戏曲史上具有举足轻重的地位。

3. ‌悲喜交融的美学风格:大量运用对比、夸张、细节描写的讽刺手法，通过描绘不和谐的人和事进行含蓄而又锋利的嘲讽,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内涵,达到喜剧形式和悲剧内容的统一,给读者以双重的审美感受。

(3)叙事视角的变换。由作者创造的虚拟化以致角色化的叙述人来叙事，在叙述角度上以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述。

‌(1)写实与诗化融合。曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格。

四大名著:中国四大名著是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著。

四大奇书:指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。四大奇书基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。

临川四梦:是汤显祖四部戏剧合称。临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。

前七子:是明弘治、正德年间的文学流派。成员包括李梦阳、康海、王九思等人 。“他们都是进士，对**的朝政和庸弱的士气不满，强烈反对当时的台阁体诗文和八股*气。

台阁体:指为当时馆阁文臣所倡扬而形成的一种诗人创作风格。其代表作家杨士奇、杨荣、杨溥等三人，同入台阁辅政，为文讲究雍容典雅，但内容则多粉饰太平，颂扬统治阶级功德。一时竞相崇尚，称之为“台阁体”。

这四本名著中，社会都已经烂掉了，而究其原因，根上都在朝廷（西游记里的天庭就是朝廷》。但是受认知条件的限制，四大名著的作者都认为朝廷乱的原因是奸臣，只要把奸臣除掉，就河宴海清。四大名著的作者都和梁山一样，反奸臣不反朝廷。他们都不认不专制的皇权制度有问题。他们不能跳出这个思维，站在体制之外进行思考。这一点，他们的批判精神和前秦时期的诸子百家相比，就差了一个唯度。无论是孔子、孟子、墨子，都对君主、国家制度带着批判的精神，更不用说老子，连知识分子都进行了批判。且不说他们的批判是否站得住脚，是否过激，与他们的批判精神相比，都算不了什么。在专制制度下，知识分子的思维能量确实很难与非专制时期相比。

《三国演义》里的乱，是从十常侍乱政，朝廷内乱开始；《红楼梦》里的乱，来自贾府那些大老爷们，靠啃祖上的功劳为生，一个个庸庸碌碌，游手好闲；《水浒传》里的乱，来自四大奸臣：高俅、蔡京、童贯、杨戬，这些人也是朝廷高官，而皇帝宋徽宗也是个昏君；《西游记》里的玉帝显得非常无能，而佛祖也显得很不厚道，至于那些一路上的妖魔鬼怪，基本都来自天庭。由此可见，从古至今，人世间的苦难，大部分都来自上面。

《水浒传》里写的世道，乱得更是一塌糊涂。林冲的老婆被高俅的儿子看上，林冲就被害得家破人亡；西门庆因为朝廷有人，就敢于勾搭潘金莲，并害死武大郎。郑关西一个屠夫，霸占金翠莲不说，玩腻了居然也赶出来，还让她还卖身钱，关键是这钱压根还没给过。张青夫妇在十字坡，居然用人*做包子，更不用说，武松、林冲、宋江等人经过的官司，刺配，牢营，一个地方比一个黑暗。

《三国演义》不用说了，全是战争，天下各路军阀，朝廷也是乱成无政府状态，从十常侍祸乱朝廷，朝官今天杀太监，明天又是太监杀大臣，最后军阀董卓来，把首都夷为平地。地方是又是黄巾起义。各路诸侯杀董卓。然后又是三国鼎立，战争连绵不绝。

四大名著，《三国演义》的内容写战争，主题是天下大势，分久必合，合久必分；《红楼梦》写四大家族的兴衰，主题是天下没有永远的富贵，有盛必有衰；《水浒传》写江湖，主题是官逼民反，江湖男儿兄弟情深，肝胆相照；《西游记》写美猴王反天庭被降服小霸王游戏盒子可以用4个手柄吗，师徒四人西天取经，主题是佛法无边。从类型上来说，三国是战争小说，红楼是世情小说，水浒是侠义小说，西游是神魔小说。四大名著似乎除了都是小说之外，没有什么共同点。但我一路读下来，却找到了一个重要的共同点。甚至可以说，正是这个共同点，造就了它们的伟大。

中国文学极简史：这30篇名作，唱尽华夏五千年的荣耀！

后来，孔子将其编定到一起，就成了中国第一部文学作品《诗经》，如今仅存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分，这是一本集体智慧的结晶，作者全无姓名，但她却影响了中国诗词上千年。

中国古代文学史•三国演义（上）

直接的源头是宋元讲史话本，而间接的源头可以追溯到唐代佛教寺院的俗讲。因为一朝一代的历史故事要分多次才能讲完，就形成了分章分回的章回小说。而说话人为了招徕或留住听众，所以往往会在情节高潮时打住，留下悬念；而为了使听众对所讲的内容事先有了解，也往往用易记易背的对偶句将要讲的故事做概括，这就形成回目。

章回小说是我国古代长篇小说的唯一形式。这是从长篇话本发展而来的。因内容丰富，一次讲说不完，故说话人就需要将其分成若干章回，每次讲一章或一回，连续多次构成一个完整的故事，因而得名。明清时代是其全面发展繁荣的时期。

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