《三国演义》是中国古代著名的小说之一，由明代小说家罗贯中创作。这部小说基于中国历史上的三国时期（公元220年至280年）的历史事件，将真实的历史人物和事件进行了文学加工和艺术化处理，融合了民间传说、神话故事以及罗贯中个人的想象力，创作出了一个充满英雄豪情、智慧谋略和复杂人性的故事。

《三国演义》的成书过程并不完全清晰，但通常认为它是在罗贯中对前人的故事集、戏曲、话本以及民间传说进行收集、整理和文学加工的基础上完成的。罗贯中通过对这些材料的重组和艺术化处理，创造出了一个既有历史依据又充满文学魅力的故事体系。

《三国演义》不仅是一部历史小说，也是一部深受读者喜爱的文学作品，影响了后来的文学创作、戏剧表演以及各种文化作品。它的成功之处在于将历史事件和人物故事以生动、引人入胜的方式呈现出来，使得读者既能了解到历史的背景，又能享受到文学的魅力。

《三国演义》到底是怎么流传下来的？

《三国演义》是怎样成书的

人民文学出版社在《三国演义》的前言中介绍时说它“不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法”。还说“演义”就是将史实敷衍为长篇章回小说或故事。《三国演义》是历史小说三国英雄单挑单机游戏，其所写人名(包括字号)、地名、官名大多为纪实，但也有虚构者，所谓有“七实三虚”的说法。

《三国演义》成书和题名的由来

三国演义小说怎么来的

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

作者在描写东汉末年军阀混战和三国相争的历史画卷同时，还用浓墨重彩塑造了许多个性鲜明的人物形象，尤以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、鲁肃等写的最成功，共写人物1191个。小说具有很强的艺术感染力，语言接近史传，采用浅显、明快、素雅的文言文，长期为人们所喜爱。

《三国演义》的前世今生

再到了罗贯中生活的时代，也就是元末明初，有关三国的故事、传说、说话艺术、戏曲表演就积累了很多了，罗贯中把这些通通都收集起来，再结合《三国志》《后汉书》这些史书的记载，把所有的素材融合到一起，加以改编虚构，创作出了《三国志通俗演义》。

《三国演义》的成书版本和作者

另外，有《李卓吾先生批评三国志》,实乃明朝万历、天启间无锡人叶昼所评，一百二十回，不分卷，中有眉批、总批，有明建阳吴观明、吴郡宝翰楼等刊本，俗称“假李评本”。《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》就是以此为底本，再行批评删改的。

《三国志传》,现存万历刘龙田乔山堂刊本、万历壬辰(1592)余氏双峰堂刊本、万历汤宾尹校本等几种。该书与《三国志通俗演义》估计不是同一系统，书中有关羽之子关索一生的详细事迹，嘉靖本中没有关索事迹。《三国志平话》中写孔明南征时只有“关索诈败”一句。可见这一部分出自明成化刊本说唱词话《花关索传》,共四集，分写花关索的身世、认父、进川、贬到云南。

《三国演义》的版本有数十种，其中最值得注意的是四种。现存最早的是嘉靖本，书名为《三国志通俗演义》,明嘉靖壬午(1522)刊刻，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。全书分二百四十则，二十四卷，约八十万字。卷首有弘治甲寅(1494)庸愚子(蒋大器)序和嘉靖壬午(1522)关中修髯子(张尚德)小引。序云：“书成，士君子之好事者，争相誉录，以便观览",《引》云“简帙浩瀚，善本甚难，请寿诸梓，公之四方。”加之该书注释内容，可推知该书不会晚于元末明初成书，先以抄本流传，嘉靖本有可能是最早的刻本。

罗贯中何许人也？《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期？

当然，明代书价虽然比唐朝便宜多了，但对大多数读书人而言仍然很贵。一个经常被研究者提起的数字是：万历年间一部《封神演义》价值2两银子，这个钱是正七品的翰林院编修的月收入的五分之二，可以买一百多斤米。花这么多钱买一部闲书，恐怕一般人是舍不得的。不过当时的书商想到了一个很聪明的办法，其实是直到上世纪八九十年代仍然很常见的一种办法：租书。从书铺里租书看，看完再还回来，这样读书成本就下来了。

《三国演义》能够被大量印刷销售，和哥伦布发现新大陆还有关。虽然说起来有点绕：欧洲人发现了美洲获得了大量黄金、白银；有了黄金、白银，欧洲人才有能力购买中国的商品；全世界的白银涌入中国，当时有葡萄牙商人说，白银“在全世界到处流荡，直至流到中国。它留在那里，好像到了它的天然中心”。中国作为一个自身不怎么产白银的国家，却建立起了一个银本位的货币体系；有了这个效率更高的货币体系，中国才有了一个空前繁荣的内循环市场；图书销售市场，是建立在这个内循环市场的基础上的。

科举制度长期运转的结果，是社会上产生了一个相当庞大的识字阶级，有足够多有阅读能力的人。虽然能够考中进士、举人，实际上并不是那么多，哪怕秀才，在总人口比例中也是很有限的。但是，一个家庭条件不是那么好的人，一旦考中了就是大新闻，就有轰动效应，这就造成了一种非常典型的幸存者偏差。而一个社会越是对幸存者偏差没有认识，幸存者偏差的诱导性就越强，因此被激发出读书热情的人还是很多的。读书的人多了，长篇小说有了潜在的读者群。

明朝建立的时候，朱元璋设计了一整套制度消除潜在的不稳定，也压制住了全部创造的活力。所以明代前期的社会，是非常压抑非常死气沉沉。到了明朝后半段，官僚机器也觉得这么压制社会活力挺神经病的，也疲了，很多事情都不管了。

还有，当时人的传说，认为罗贯中写了非常多的书，不止《三国演义》一部，尤其是喜欢讲，罗贯中是《水浒传》的作者，然后说，因为写了《水浒传》，罗贯中受到了上天的惩罚，子孙三代，都是哑巴，因为《水浒传》的道德倾向实在是太坏了。现在也有人觉得《水浒传》的思想不好，太暴力，然后就有人为《水浒传》辩护，说不要拿现代人的价值观去要求古代的小说。其实按照古代价值观，《水浒传》一样思想不好，《水浒传》的很多思想价值，其实倒是现代人赋予的。《水浒传》的好处，根本就不在思想性上。

三国演义的历史背景

自《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有20多种，清代刻本也有70多种，在中国民间流传甚广。康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《三国演义》基本满足大事不虚，小事不拘。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

四大名著《三国演义》作品介绍

《三国演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三国史实的文献；其二是民间不断流传的三国故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化。它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

罗贯中（约1330年—约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回体小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》及代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，如山东东平罗庄，山西太原清徐、福建建阳等，还证实罗贯中曾在河南省鹤壁市淇滨区淇河边有故居，在那里著书立说，至今还有故居遗址。

三国的历史背景介绍

大家好，今天我们将带您深入了解中国历史上一个令人瞩目的时期——三国时期。这段历史发生在公元220年至280年之间，是中国古代历史上一个充满战斗和政治斗争的时代，也是中国文学名著《三国演义》的故事背景。现在，让我们一起了解这个令人着迷的历史背景

三国是这么演义成的

按这条历史脉络的根藤顺势求索可鉴，三国演义类的故事已经在民间有着几百年的发展史，它在很多时候是野生长状态，是在民间成长过程中生根发芽后茁壮成长的。它在历代的发展过程中不断破蚕成茧，不断被民间人们所创造，所慢慢丰富，再在合适的时代碰上了合适的人。

因此可理出，毛宗岗父子改本的《三国演义》应该是最初“作家出版社”那个版本的《三国演义》。它其实就是经过增删和加工并添加了疑冢故事的罗贯中版《三国志通俗演义》，即现在大家所看到的普及版本，基本就是毛宗岗经过改变后的《三国演义》了。

此所加的疑冢说，成功影响了后人，并对写入书中的章回深信不疑，也导致了多数人错把《演义》故事当《正史》事实这个百分网游戏盒子在哪弄，其影响力不亚于十二级台风，凡提到曹操者，永远绕不过的即是“七十二遗冢”说。正如曹操高陵发现初为何质疑声不断？主要是《三国演义》文学作品对人们的影响太深了。

据查阅资料显示，大的内容增添是在清时期。明末清初，中国文学批评家毛宗岗和父亲毛纶对《三国志通俗演义》作了枝枝节节的删改和修改，不仅有增删，还整顿回目，调整文辞，改动诗文，并大胆增添了罗贯中都不敢写的民间传说“七十二遗冢”故事。此增节，更使《三国演义》中描写曹操的阴险、狡诈、多疑的形象抹上了重重的颜色。

但现在号称保存版本最早的是明代号称的“明代弘治刊本”，而实际是明代嘉靖年间所刻的《三国志通俗演义》微改版。此后，又出现许多刻本，但可以肯定的是，万历以后出现的诸多版本，与嘉靖本的面目上是有所不同的，但内容倒没有大的变动，只是在某节回上略显修改，无非就是改者自命不凡加了自身理解后按顺理而成章。

本文上有提到，罗贯中写三国是在百姓口头创作基础上参考历史资料和野史，笔记小说加以创造而在元末明初成功总编出来的最初版《三国志通俗演义》。此书的成功与风行，也正如高儒在《百川书志》中评价罗的作品是“据正史，采小说，证文辞，通好尚”。

而《三国演义》在三十回写这段虽采取了这个材料，却大加敷衍，增加了它的戏剧性，道出了人物的性格，而且语言也比原来浅显、简练、流畅了很多，加以两人斗智话语交锋等大量的戏曲表演成分。其过程看此回书中，不难看出精妙之处。

罗贯中以丰富的现实生活经验，巧妙地给旧材料增了新生命，如:《三国志》关于官渡之战，许攸来降一节，裴松之引《曹瞒传》材料非常简单:公闻攸来，跣出迎之。抚掌笑曰:子卿远来，吾事济矣。接下就是问曹，粮食还有多少？曹:尚可支一岁。攸曰:无是，更言之。又曰:支半岁。攸:足下不欲破袁氏耶？何言之不实也！曹:向言戏之耳，其实可一月。