在小说《三国演义》中，刘备是蜀汉的开国之君，他是三国时期的重要人物，曾是东汉末年的一名豪强，并最终建立了蜀汉政权，自封为汉昭烈帝。刘备以仁德治国、知人善任而闻名，他与关羽、张飞结义为兄弟，并有“桃园三结义”的故事。刘备手下有众多名将和谋士，如关羽、张飞、赵云、诸葛亮等，这些人共同辅佐他，使蜀汉能够在三国时代建立起一番事业。在小说中，刘备的形象*要以仁义、忠厚、有远见著称，是一位极具人情味和政治智慧的君*。

刘备麾下人才济济，却没能完成大业，***：他有2个致命缺点

刘备是三国中蜀汉的创立者，在《三国演义》小说中，是个仁厚温和的长者，以德行为名，是个动不动就啼哭的妇人之仁的形象，但在真实历史上，刘备其实是性如烈火的勇猛刚烈之人，有着百折不挠的雄心壮志，才能在乱世中白手起家，建立了三分天下的基业。

吾虽逝，然吾之精神与成就，将永载史册，流芳百世。吾之人生独白打开网页一直跳到游戏网页，亦是对后世子孙之期许与嘱托。愿后世子孙能承吾之志，继续为恢复汉室、中兴汉家天下而努力，共创一个更加繁荣昌盛的太平盛世。此乃吾之遗愿，亦吾之历史使命。

小说三国演义刘备是谁

吾之人生，虽充满遗憾与挑战，然吾始终坚守信念，矢志不渝。吾与关、张二弟之情谊，犹如手足；吾与卧龙先生之默契，犹如鱼水。吾之事业，虽未能完全实现个人之抱负与理想，然吾之勇气与担当、忠诚与仁爱，已为后世所铭记。

吾一生，虽历经坎坷，然吾从未放弃过对理想的追求。吾知天命难违，然吾仍为理想与信念而奋斗不息。吾虽未能一统天下，然吾之成就，已超越一时一地之局限，成为千古流传之佳话。

吾之理想，在于建立一个太平盛世，百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。吾曾言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”此乃吾之人生信条，亦吾之治国理念。吾虽未能亲眼见证这一理想之实现，然吾深信，后世子孙必能承吾之志，共创太平盛世。

吾深知，治大国如烹小鲜，需谨慎行事，方能长治久安。故吾在位期间，重用贤臣，广纳谏言，励精图治，力求国泰民安。吾与民同甘共苦，深受百姓爱戴，此乃吾之骄傲与自豪。

然霸业之路，荆棘丛生。赤壁之战，吾与孙权联手抗曹，虽兵力悬殊，然吾与将士们同舟共济，以弱胜强，大败曹军，奠定三国鼎立之局。此后，吾又南征北战，平定益州，收服汉中，蜀汉之势力日益壮大。

终于，吾得遇卧龙先生诸葛亮，其才华横溢，智勇双全，实乃吾之股肱之臣。先生为吾谋划，先取荆州，再图益州，以为霸业之基。吾从之，果然势如破竹，连战连捷，终得荆州、益州之地，蜀汉之基业始成。

吾之理想，在于恢复汉室，中兴汉家天下。吾深知，此路艰难，然吾从未退缩。吾曾投袁绍、依刘表，虽屡遭挫折，然吾之志未改，心犹坚定。

初时，吾势单力薄，寄人篱下，然吾从未言败。吾深知，英雄不问出处，只问志气与胆略。吾与关、张二弟并肩作战，屡建奇功，逐渐在诸侯中崭露头角。

自幼，吾便知生活之艰辛，然吾从未放弃过对美好未来的憧憬。黄巾之乱，天下大乱，吾与关、张二弟桃园结义，誓同生死，共赴国难。自此，吾便踏上了逐鹿中原的征途。

三国演义中，第一、第二、第三、第四、第五*角分别是谁？

三国演义是多*角的小说，*角很多，其中第一*角是刘备，第二*角是曹操，第三是诸葛亮，第四是关羽，第五是司马懿。如果继续往下排，第六*角应该是张飞，第七*角应该是姜维，第八*角应该是孙权，朋友们，你们认为呢？

司马懿始终坚持坚壁清野，闭门不出的战略，最终熬死诸葛亮，取得胜利。后来，司马懿又和曹真之子曹爽共同辅佐魏帝曹芳，但是却被曹爽压制。司马懿在蛰伏十年之后，发动高平陵政变，击败曹爽，掌握曹魏大权。因此，司马懿在三国中后期的戏份很多，是第五*角。

刘备是三国演义中的第一*角，关羽作为刘备的结拜兄弟，戏份自然少不了，也是罗贯中重点刻画的人物。三国演义中，关羽的事迹很多，大都脍炙人口，如温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、华容道义释曹操、水淹七军等等。刘备称汉中王后，关羽被封为五虎上将，还是五虎上将之首。

刘备究竟是个怎样的人？黄忠临终前真的留下遗言暗示赵云了吗？

历史上的常山赵子龙，确实曾经长坂坡救阿斗、截江夺阿斗，是刘备父子的大功臣、大恩人，职位看似不高但深得刘备器重。而且赵云为人正直忠厚，是史书上记载唯一一个反对刘备东征孙权的蜀汉大臣（事实证明赵云的意见是正确的）。

刘备的皇族身份在当时是没问题的。卢植认，刘氏宗族，关羽张飞诸葛亮、袁绍袁术曹操公孙瓒、商人们......都认。在那个时代，大家考察刘备的出身肯定比现在的人猜测要准确得多。

当时各路诸侯都是贵族出身，你也得是贵族出身，才能上得去桌，大家才能接纳你。老百姓自己干，只能像周仓那样。刘备有了兵一出去，各路诸侯、其他贵族是接受他的。

从十几岁开始，一直有人在刘备身上投资，大家都觉得他是潜力股。曹操、袁绍、刘表都看好他。当然也包括诸葛亮、关羽、张飞。刘备最开始拉起队伍就是两个巨富商人给了他钱。投资一支军队，这得花多少钱？商人为啥投刘备？必然是相当的看好。商人看好刘备，在当时，第一条得是贵族出身，平民本事再大也不行。这些商人为什么不自己挑头做老大？地位太低！

这就是刘备厉害的地方。从小时候开始，就一直有人给他钱。更厉害的是，他后来打仗，没兵了四处找人要，一直有人给他部队。刘备的战绩很一般，总打败仗。但打光了，转一圈，还是要钱有钱，要兵有兵。

刘备虽然拜了师但不爱读书。卢植招学生也不是为了读书。他喜欢骑马遛狗，爱好音乐，喜欢华丽的衣服。结交了一群江湖人士，标准的贵族做派。也是纯纯的老刘家作风。以古代的价值观，贵族不能干活，你得玩，还得会玩，得玩的上档次。贵族干活，不玩，玩的没档次，才是不务正业，丢人现眼。刘备小时候和妈妈卖过草鞋，但十几岁以后到死，他是不干活的，打工是不可能打工的，种地更不可能。

所以说刘备的皇族出身是有证人的。不是他凭空单蹦出来喊我就是大汉皇族。刘备的叔叔、同族大爷，都有名有姓有明确记载。而且都很高看他。

刘备上学以后，同学刘德元的爸爸经常给他钱。这个刘德元就是刘姓皇族，所以也被卢植收了。刘德元的妈妈挺不满，说你咋总这么款待他呢？刘德元的爸爸讲：这是我们家族的孩子，以后肯定是个人物。

刘备拜师得选个有实力的。卢植选学生也得在贵族里挑。当时是世卿世禄政策，你爸爸当官，你生下来就当官。你爸爸是农民，你和你的子子孙孙都是农民。底层人是没前途的。而且当时门第观念极重，和印度的等级制很像。不同阶层的人不能交往，卢植招个商人、农民的孩子，掉价。

当时的人极其重视门第出身，卢植收的学生，只能是贵族。有没有钱的无所谓。商人的孩子，给再多的钱，都不可能进卢植的门。卢植收学生也必然要查谱。为什么15岁才上学？那时候的上学和现在不是一回事。和郭德纲拜侯跃文为师是一回事，学东西是次要的。*要是为了有门有派。师生关系确认，大家就是一个门的，要团结互助。老师要罩着学生，学生也得帮着老师。

贫贱、富贵是常见的组合。交换一下也完全可以：贫贵、贱富。地位高但没钱，有钱但地位低，在古代是很常见的。秦汉魏晋时代的商人和奴隶差不多。再有钱，富，还是，贱。刘备家没钱，贫，是明确的。但在古代贵贱比贫富重要，单纯的没钱，问题不大。地位高贵，没钱，也行。单纯的有钱，地位低，也不行。

小说中说刘备是卖草鞋的。三国志里讲的是刘备的母亲卖草鞋，他小时候跟着。刘备15岁上学，老师是卢植，和公孙瓒是同学。从那以后刘备就不跟着妈妈卖草鞋了。

三国志是史书，可信度很高。咱直接讲白话文，就不搬运原文了。三国志、蜀书、先*传中讲刘备的爷爷刘雄做过县令。出身其实也不算低。肯定不是底层群众。县令也是个人物，他的家谱必须要安排得明明白白。但估计刘雄是个清官，没有什么钱。刘备的爸爸刘弘死的非常早，爷爷也去世了，这才让刘备成为穷人家的孩子。

真实的刘备报出身，不能直接说我是中山靖王刘胜的后代。不能嫌麻烦，得把中间这十几代的人都按顺序报出来。这十几代人，别人也知道个大概，你提到爷爷，别人都得知道你爷爷的爷爷。

几十年前，年纪大点的人都这样，你爸爸是谁，你爷爷是谁，你舅舅是谁，几句话，把你家根都撅个底朝天。古代更严重。刘备的爸爸刘弘，爷爷刘雄，刘胜的儿子刘贞是他们这一支的先祖，都有明确记载。中间差了大约十三代，在当时必然有谱。十三代，不是很多，也好查。

家谱不是家家都有。底层百姓家没有。皇族、贵族、世家大族才有。不外是姓刘的、姓袁的、姓马的......家谱是汉文化地区有，东羌西戎南蛮北狄也没有。

家谱要专人负责，花大量时间管理，有专门的场所。皇族人多，也得全登记下来。分散在各地的皇族要上报。皇家的谱像档案室、图书馆一样。

天龙八部里有这样一段，在少林寺，慕容复掏出随身的家谱，萧远山看了才知道他慕容家是大燕皇帝后裔。在当时，名人随身携带家谱，和现在带名片是一个性质。

古代的家谱非常重要。自己家的谱得背下来。有学问的人还得把别人家的谱都背下来。聊天的时候，不能提人家祖宗、爷爷、爸爸名字里的任何一个字：避讳。

刘胜以能生出名，有120个儿子。刘胜很有钱，满城汉墓，最有名的金缕玉衣就是他的。但再有钱也架不住120个儿子分。如果是嫡长子继承制，家业都是大老婆生的大儿子继承，还能好点。但汉武帝实行了推恩令，王爷的家产，孩子们都能分，这就全摊薄了。

三国演义人物分析——刘备

直到徐庶举荐、司马徽诉说诸葛亮之才，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮出山，情况才开始好转。按照诸葛亮制定的战略，一路联吴退曹、智取荆州、平西川、进汉中称王。在曹丕篡位后，刘备正位大统称帝。后伐吴为关羽复仇，在夷陵惨败。

盘点《三国演义》十大*人公，蜀汉占六人，魏国、吴国各占二人

综上所述，鉴于姜维在《三国演义》中是诸葛亮北伐期间的*人公之一，而更关键的是，姜维是《三国演义》最后近六分之一的章节中名副其实的第一*人公，因此，姜维是《三国演义》的第八*人公，赵云是《三国演义》的第九*人公，孙权是《三国演义》的第十*人公。

《三国演义》的第八*人公在赵云、姜维、孙权之间产生，《三国演义》中以赵云为*人公的故事有赵子龙单骑救*、赵子龙计取桂阳、据汉水赵云寡胜众、赵子龙力斩五将，虽然《三国演义》中以赵云为*人公的故事只有这四个，但是赵云的这四个故事给读者留下的印象却都非常深刻；姜维是诸葛亮北伐期间的*人公之一，在诸葛亮去世后，姜维占有大量篇幅，成为了《三国演义》最后近六分之一的章节中名副其实的第一*人公；孙权的在《三国演义》中的处境则比较尴尬，孙权身为东吴的君*，而以孙权为绝对*人公的章节却并不存在，以孙权为*人公之一的章节也并不多，并且连贯性不强。

双核网页游戏浏览器绿色版那么多近支皇亲为何只有远支刘备高举兴复汉室的大旗？

刘焉本是宗室名臣，在目睹“灵帝政治衰缺，王室多故”后，本“欲避世难”，远渡交阯。但侍中董扶却告诉他：“京师将乱，益州分野有天子气。”刘焉听罢，意更在益州。在东州人（南阳、三辅一带的流寓士人）与益州豪强的支持下，刘焉顺利掌控益州，而后又令张鲁杀害了汉中太守苏固，隔绝通道，从此与朝廷不复得通。于是，刘焉俨然成了益州的“土皇帝”。他听闻吴懿之妹吴氏（即蜀汉吴皇后）“当大贵”，便将其许给了儿子刘瑁。另外，刘焉还“造作乘舆（即天子御辇）车具千馀乘”，公然行僭越之举。他的这种行为，让刘表对其破口大骂。

客观而言，刘表、刘焉二位宗室都颇有才干。他们势单力薄，却能顺利执掌一州之地，并将其打造成一片乐土，倘若身处治世，未尝不是朝中肱骨，一方名臣。可惜遭遇一系列变故的两人，早对朝堂生出了不满之心。在成功割据后，出身宗室的他们目睹到王室衰微，竟产生了僭越自立之意。

条件稍逊刘虞一筹的，是荆州牧刘表与益州牧刘焉、刘璋父子。同为西汉鲁恭王刘余之后，刘表与刘焉（刘璋）的出仕、经历与心态变化可谓极其相似。刘焉“少仕州郡，以宗室拜中郎”，可见他的帝系身份是其仕途顺畅的重要因素。刘表少有清名，名列“八顾”之一，是党人集团的中流砥柱，后虽遭到禁锢，却也让他的名气更甚从前。汉末乱起，刘表与刘焉分牧荆、益二州，一个孤身入荆，打造了文化圣地；一个割据巴蜀，使西南民殷物丰。

汉室尚在，未曾彻底沦落，以刘虞之忠正，自然不会另起炉灶，行“越俎代庖”之举。更何况，幽州境内的另一股强大势力——公孙瓒，也让刘虞难以分心去做他事。至初平四年（193），刘虞在与公孙瓒的战斗中落败，死于非命，提前结束了割据生涯。倘若他能活跃到建安年间，看到献帝孤怜，或许会打出“兴复汉室”的旗号吧。

实际上，刘虞是个“一根筋”，皇帝在哪儿，他的立场就偏向哪儿。董卓执政后，以刘虞为大司马，次年又征召他为太傅。据《后汉书·刘虞传》记载，刘虞未能赴任，并非他*观意愿上不想，而是“道路隔塞，王命竟不得达”。换言之，若道路畅通，刘虞极有可能会前往长安应命。这种现象绝非个例，汉室虽然衰微，却仍有一定的号召力：挽大厦将倾的名将皇甫嵩、朱儁，先后奉诏入京；名满天下的大儒蔡邕，也屈节入仕。以刘虞之忠正，若董卓以天子名义下诏，他又怎会不从？

刘虞一脉，三代深受皇恩，他自己还以“德义”著称，自然会对汉室忠心耿耿。最能直接表明其态度的，莫过于袁绍、韩馥等人欲另立刘虞为帝，但后者坚决不允。以袁绍关东联军盟*的身份，都要借刘虞“宗正知名，民之望也”的声势，足见后者早已是“威信素著，恩积北方”。对此，《三国志集解》引何焯语曰：“但属宗室，自为人所服从，乃两汉稍存封建之效也。”刘虞名望高、血脉近，倘若他能打出“兴复汉室”的旗号，效果必然比刘备更好，可他为何没有这么做呢？

在几位宗室大员中，刘虞的先天条件最好。论出身，其祖父刘嘉官至光禄勋，位列九卿之一；父亲刘舒也曾领丹阳太守，列为一方大员。有此背景，刘虞以举孝廉入仕，后虽“与时*疏远”，却凭借实打实的政绩累迁至幽州刺史。早在黄巾之乱前，他就是颇有才干的封疆大吏，非但幽州百姓对他感恩戴德，以“歌悦之”；就连时常扰边的鲜卑、乌桓、濊貊等少数民族也对其崇敬有加，并*动遣使朝贡。正是凭借这段经历，刘虞在免官后依旧能快速崛起，“征拜尚书令、光禄勋，以公族有礼，更为宗正”。在朝廷“废史立牧”后，刘虞顺利被封为幽州牧，成了最早割据一方的宗室大员。