《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作，主要讲述了从东汉末年到西晋初年这段时间内的历史故事，涉及了许多武将的英雄事迹。在小说中，武学文化主要体现在以下几个方面：

1. 武艺高强的武将：《三国演义》中有很多武艺高强的武将，如关羽、张飞、赵云、马超等，他们以勇猛、武艺高超著称。这些武将的战斗场景往往充满传奇色彩，展现了古代武学的精髓。

2. 武器与防具：小说中描述了各种兵器，如长枪、大刀、剑、弓箭等，以及一些武将的特殊装备，如刘备的“龙胆枪”、关羽的“青龙偃月刀”等，这些都反映了古代武学中对于装备的重视。

3. 武术技巧与战术：《三国演义》中不仅注重武者的个人武艺，也展现了一些战术和武术技巧的应用，如曹操的兵法、诸葛亮的奇谋、关羽的“过五关斩六将”的英勇事迹等，这些都体现了古代战场上的智慧与策略。

4. 武学精神：小说中的武将不仅仅是武力的象征，他们还代表着忠诚、勇气、智慧和坚持等武学精神。这些精神不仅在战斗中展现，也在日常生活中体现，如刘备的仁义、关羽的忠义等，都深深影响着后世。

5. 武学传统与文化：《三国演义》还涉及了武学传统和文化，如武术的传承、师徒之间的关系等，这些元素丰富了小说的文化内涵，使《三国演义》不仅仅是一部历史小说，也是一部武术文化的研究资料。

综上所述，《三国演义》中的武学文化是其丰富多彩的一部分，通过生动的故事和角色，展现了古代武学的风貌，同时也反映了深厚的文化底蕴和人文精神。

我之前的文章提到过，三国中被二爷斩于马下的武将有十几位之多，不像其他虎将，动辄斗上二三十回合，二爷多是一刀流，极少有人能硬抗二爷一通鼓的时间，原因就在这，少年时代日复一日打枣的刻苦历练。

古代战场厮杀，心理素质、体力、力量以及冷静的头脑缺一不可，第一次经历血雨腥风的武林高手很难在战场上生存下去。我们不能拿1800年前的人和今天的人做对比，因为武术技击技艺在过去的1800年间已经有了质的飞跃，且训练环境和方法也是天壤之别。

武术的诞生，从来都是由生产活动决定的。然而，在汉末，武术并未系统化，想要成为武林高手一方面需要天赋异禀的身体条件，另一方面也需要拥有极高的悟性，能够在生产活动中领悟攻防之道，然后按照这样的方式，逐步提升自身实力，方得有所成。因此，“二爷真正的老师是那片枣树林。”

三国演义小说武学文化

时间紧，任务重，必须抓紧时间采摘枣子，于是关二爷用大竹竿一阵乱打。干过活的都清楚，在枝叶之中挥舞竹竿需要多大的力气，持续几竿子后肩膀就会吃不消。然而，二爷如此持续打了五六年，由此修炼出了惊人的臂力。从技术动作来看恶灵退散bt游戏盒子，挥舞竹竿与挥舞大刀完全一样。因此，二爷选中了沉重的八十二斤大刀。

为了尽可能减少麻烦，二爷往往会穿一身绿色衣服，再绑个绿头巾，加上本身一张枣红色的面孔，躲在枣树上极难被发现，跟今天我们看到的迷彩服是一个原理。

关二爷并非经商的料，无法吸引顾客，但仍然得以维持生计，这不禁让人好奇其采购渠道有何特别之处。如果是正常的买卖行为，恐怕早已是亏损连连。同时，身为逃犯的关二爷想必也不敢轻易去抢枣。退一步说，要抢干脆抢钱，抢了枣还要销售，徒增无用环节。因此，二爷最有可能去的地方应该是枣园，偷地主豪强的枣，偷他们的红枣自然理所当然，无需支付任何的费用，也不必有任何心里负担。

关羽，河北解良人，16岁时因杀了同乡恶霸而流亡天涯。在那段逃亡的时光里，他曾做了长达五六年的小生意，主营业务是售卖家乡大枣。

关羽被尊誉为“武圣”，武艺精湛非凡。然而，无论是真实的历史，还是脍炙人口的小说《三国演义》，皆未透露关羽的武学之源，以及如何能够于万军之中斩杀颜良。

因此，当我们再次读到《三国演义》中林冲这样的形象时，或许也能够思考，我们应该如何继承和发扬中国传统武术文化，让更多的人能够了解、参与和热爱武术运动。正如林冲那样，我们也可以通过自己的努力和实践，成为现代社会中的武术宗师，传承并弘扬中华武术文化，为中华民族的复兴贡献自己的力量。

然而，当代社会，尽管武术文化依然在传承发展，但也面临着诸多挑战。传统的武术培训机构逐渐减少，年轻一代对于传统武术的兴趣也逐渐减弱。与此同时，一些商业化的武术表演活动层出不穷，虽然吸引了一部分人的眼球，却难以真正传承武术的精髓和内涵。

林冲这样一个武艺高超的形象，不仅仅是文学作品中的虚构，更是对于武艺高手的一种向往和追求。在现实生活中，我们或许并不会遇到像林冲这样的英雄人物，但武术文化却一直承载着中国人民的骄傲和自豪。从古至今，武术一直是中国文化的重要组成部分，它不仅仅是一种体育运动，更是一种精神的象征。

但林冲最让人震撼的，莫过于他那无敌的身手。他的身手矫捷轻灵，动作犹如猛虎下山，迅猛无比。在战场上，他闪烁如影，身法灵动，敌人难以捉摸。无论是在密林深处还是在险峻山路上，他都能游刃有余地应对各种挑战。

而在剑术上，林冲同样展现出了惊人的功夫。他所使的宝剑，锋芒毕露，每一刀每一剑都带着无与伦比的威力。在他手中，剑舞成风，快如闪电，狠如猛虎。无论面对多么强大的敌人，他都能沉着应对，游刃有余。

《三国演义》是中国古典文学的瑰宝，而在这部名著中，林冲的形象是一个备受称颂的武术宗师。他的出色武艺，不仅在故事中树立了英雄形象，更成为了无数读者心中的楷模。

通过探讨关羽和张飞的武功来源，我们不仅能够更深入地理解这两个人物，也能够从中窥见古代武术的一角。这些英雄的故事，虽然带有浓厚的传奇色彩，但也反映了古人对于武术的理解和追求。他们的形象，激励着后人不断探索和追求，也让我们对古代武术有了更多的想象和敬畏。

关羽和张飞的武功，虽然在《三国演义》中被描绘得神乎其神，但当我们从现实的角度去解读时，不难发现，他们的武功或许与他们的职业和生活经历有着密切的联系。这些英雄的形象，既是罗贯中笔下的传奇，也是历史与现实交织的产物。

然而，张飞的武功同样有其局限性。他的战斗风格过于依赖力量和气势，一旦遇到技巧更为高超的对手，便显得力不从心。这一点在他在战场上的表现中也有所体现。

张飞的职业是屠夫，这要求他具备强大的臂力和精准的手法。杀猪时，他必须用杀猪刀准确地刺入猪的要害，这与他在战场上使用丈八蛇矛的技巧有着异曲同工之妙。此外，张飞在给猪充气去皮的过程中，也锻炼出了巨大的肺活量，这使得他在长板坡前一声吼，吓退曹操百万兵的壮举成为可能。

张飞，字翼德，涿郡人，以卖酒屠猪为业，性格豪放，好结交天下豪杰。在《三国演义》中，张飞的武功同样显得神秘莫测。然而，如果我们将目光投向他的职业，或许能找到一些线索。

然而，关羽的武功也存在明显的缺陷。由于青龙偃月刀的沉重，关羽在步战中难以发挥其威力，这在一定程度上限制了他的战斗力。这一点在他与赵云的牛头山之战中表现得尤为明显。而在后来的东吴战役中，关羽因失去坐骑而被擒，最终丧命，这也从侧面反映了他武功的局限性。

关羽在逃亡期间，以卖枣为生。枣园往往是地主豪强的财产，关羽为了生存，不得不冒险去打枣。这一过程中，他必须具备足够的力量和敏捷，以躲避追捕和快速逃离现场。长年累月的打枣生活，无疑锻炼了他的臂力和反应速度，这与挥舞重达八十二斤的青龙偃月刀所需的力量和技巧不谋而合。

关羽，字云长，河东解良人，因击杀当地恶霸而逃亡江湖，五六年间，他的生活充满了艰辛与挑战。在《三国演义》中，关羽的武功似乎与生俱来，但细细品味，我们不难发现，他的武功或许与他的逃亡生涯有着密切的联系。

《三国演义》，这部流传千古的史诗巨著，以其波澜壮阔的战争场面和栩栩如生的人物形象，深受广大读者的喜爱。然而，书中对于英雄人物的武功来源却往往语焉不详，留给后人无限的遐想。尤其是关羽和张飞这两位蜀汉的五虎上将，他们的武功似乎与生俱来，却又无迹可寻。今天，我们就来探讨一下，这些英雄的武功究竟从何而来。

小说评书（三国演义）讲的三国将帅武力值有没有道理？

第四名，关羽，后世的“武圣”，斩杀过华雄、颜良、文丑三员名将，但都带有“偷袭”性质；再就是“过五关斩六将”，那六将，都是“小人物”，遭遇排名第八的夏侯惇，战了“三十几合”未分胜负，被“曹营”中的好友张辽（曾是吕布部将）劝开。一直打下去的话，好比“战长沙”与黄忠（排名第七）交手那样，结果会怎样，不好说！跟黄忠打的时候，他年富力强，还差点儿让“已老”的黄忠射中！唯一的一次“力战”，对手是马超曾经的手下、在排名在其后的马超跟前连“头马”都算不上的庞德，他输了！当然，那时，他年岁大了，庞德年富力强。可比比老黄忠，他的这个输，还是有点儿对不住“第四”的排名！

无论小说还是评书，恐怕不易找出赵云单对单胜出哪个“硬手”的“记录”，对他“武力值”的“肯定”，主要来自“长坂坡”，曹营杀了个七入七出！还有，很重要的——被当时观战的曹操赞“有如奉先再世”。奉先，就是吕布。曹操看到赵云的战斗，拿他跟已不在人间的吕布相提并论——敌人的评价才是真正的评价！

仅举一例，就是所谓“虎牢关三英战吕布”，先是张飞与之“单挑”，很快不支，然后关羽加入，仍显“不力”，不然刘备也不会最后也加入。就便如此，吕布仍“毫无惧色”，但最终还是落败。从小说评书的说法看，可以推测，假使不是“三英”而只是“二英”（关、张），他未见得落败。由此也可侧面看出，刘备在“武力值”方面，是出得上力哒！甚至，其所出的力，都不该被小觑！

但因为吕布在政治上极不成熟、迷信武力、作为统帅在军事“大局”上有局限性等等“问题”，这支曾在东汉末年较早期（即“三国故事”前期）具有重要军事地位的军队，很快走向败亡、瓦解，吕布本人也在过程中“战亡”（不是小说评书中讲的那样被擒拿后处死）。

至于“武力值”毫无“争议”居于“榜首”的吕布，能被称作“帅”，就好像不那么令人信服了是吧？这里稍稍扯一点儿被小说和评书“忽略”的“历史”——吕布，虽然在小说评书中被描述“有勇无谋”、“见利忘义”，但在比小说评书更可能“接近真实”的历史记载、文献中，却是“并州军”的“继任统帅”（前任是并州刺史丁原）。并州军具有很强的战斗力，甚至在吕布作为统帅的时期，综合战力还要略高于在小说评书中被形容得很了不起的“西凉军”。

也许，细心的读者会发现，前面说“武力值”，没用“好汉”二字指代，甚至都没说“武将”，而是说“将帅”——将、帅！既有“将”，也包括“帅”。举例：就是那三句从“一”排到“九”的九位“武人”里，就不都只是“将”，而至少有“两个半人”可称“帅”。

这个逻辑，在《隋唐演义》中体现得淋漓尽致——凡能上“好汉排行榜”的，大体不是力气大就是有“家学”或拜了名师——李元霸（排名第一）力气大、宇文成都（排名第二）力气大且有“家学”、裴元庆（排名第三）力气大、雄阔海（排名第四）力气大且仅仅力气大……相比而言，对三国将帅的“武力值”形容，还显得“文雅”了些，不知是跟《三国演义》小说的影响有关（毕竟比口口相传的评书要稍高一个档次），还是大家都默契地存着或多或少向那段历史“致敬”的心思，没好意思太编排。

笔者还在那些文章中提及：评书艺人及其“升华层”的小说（话本）撰写者（作家），大多数贫困、生活缺乏保障，至少不充裕，属于“穷文”，不仅没机会学武，身体底子也都未见得怎么样。某种意义上，他们渴望、羡慕“恐武”，所以对“武力值”格外痴迷、渲染；谁武力值高，谁便是“好汉”、“好汉中的好汉”；可他们并不懂“武学”，于是就又给“武力值”的高下寻了个他们（尤其评书艺人）更容易理解和体验的“代参数”，就是“力气”。

《三国演义》名著导读+视频讲解+知识汇编+经典片段

答：曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓皇败逃，火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面，加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来，将戟在曹操头盔上一击光荣三国志2是单机游戏吗，问：“曹操何在?”曹操反指说：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊，镇定自若的性格特征。

答：曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，他才发现杀错了人，但他又杀了出门打酒的招待他的吕伯奢。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫从此离开了他。

答：刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。

23、鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗?如果有试作具体说明。

答：例1：温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马，护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将，最终完成使命。例3：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。

答：刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀其饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙箸落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。

答：曹操中庞统连环计，钉锁战船；周瑜欲用火攻，而时值隆冬，独缺东风，忧而成病。诸葛亮借探病献计，自言能于南屏山祭借东风；周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之。诸葛亮却预遣赵云舣舟而待，同回夏口。

答：张飞见曹操亲自率大批人马到来，他让手下二十多人砍下树枝拴在马尾上分两队在长坂桥后跑，等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑，于是厉声大喝：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”连喝三声，声如巨雷，喊声未绝，曹操身边的夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军。