《三国演义》并非正史，它是明朝文学家罗贯中根据史实与民间传说创作的一部古典文学名著。在《三国演义》中，虽然大部分历史人物和事件大致符合历史记载，但书中也融入了大量虚构的情节和人物，以增强故事的戏剧性和可读性。因此，《三国演义》更多地是一部历史小说，其文学价值和艺术魅力远超过其作为历史记录的价值。

真正记录三国时期历史的“正史”指的是《三国志》，这是由西晋史学家陈寿编撰的一部历史著作。《三国志》是依据三国时期各国官方的纪年和史书编纂而成，较为忠实于历史事件的实录，是研究三国时期历史的重要参考资料。而《三国志》中涉及的人物和事件，罗贯中在创作《三国演义》时多有借鉴，但也有相当程度的文学加工和想象。

因此，如果要了解三国时期的真实历史，应参考《三国志》等历史文献，而《三国演义》则更适合从文学和娱乐的角度去欣赏。

正说三国1、《三国演义》哪些是真的，哪些是假的

关羽，是《三国演义》着重塑造的忠义形象。关羽温酒斩华雄、义释曹操、千里走单骑、过五关斩六将等故事，曲折生动，家喻户晓，使得关老爷的形象十分高大。可惜，这些都是虚构的。甚至连家喻户晓的“桃园三结义”，在正史中也没有记载。关羽比刘备的年龄大，如果真结义了，他应该是大哥。

《三国志》与《三国演义》的根本区别，是文种不同，有着不同的社会作用。《三国志》是史书，追求历史真实，是不能虚构的；《三国演义》是文学作品，根据塑造人物形象的需要，是可以虚构的，既可以张冠李戴，也可以无中生有。所以，《三国演义》比起《三国志》来，故事情节曲折生动，人物形象栩栩如生，有很强的艺术感染力和吸引力，因而深受人们喜爱。但是，需要注意的是，千万不要把文学作品中的人和事，都当成是真的。

三国演义三分故事七分史实，为何还只是小说不是史书？

三国演义小说哪个是正史

更重要的是时代的发展，造纸术在东汉就已经成熟更何况明朝末年，而且明朝离三国时期特别遥远，权威性也不高。在成熟的造纸术的推动下当时已经有了很多三国史料记载，不像以前要把文字写在兽骨、龟壳、青铜器或者竹简上，非常不方便，记载的东西非常有限，就拿《左传》来说gba游戏盒子手机版，里面有很多东西都是作者自己想的，人们连作者的名字都不确定只是相传是春秋时期鲁国的史官左丘明，恐怕里面的史实都不见得有《三国演义》多，但是人们仍然把它当做史书来参考，其实这也是当时史料记载偏少的无奈。

说了这么多为何《三国演义》不是史书呢?抛开其真实性，时代原因也很重要，明末清初时期，八股取士在严厉的社会环境下罗贯中所要描绘的只是忠君报国理念，而并非叙述史实，所以对于篡位的曹魏政权当然不会推崇。说到这里要说一下了其实刘备称帝并非虚伪，只是当时汉朝已经被魏国所取代，他如果继续做汉中王那他做的可就是魏国的汉中王了，以他的性格是绝对不会像曹魏势力低头的，所以用称帝来表达自己和曹魏势不两立的决心与态度，国号也叫大汉，蜀国、蜀汉、季汉都是后人对它的称呼。

《三国演义》真的是正史吗？

想要真正去了解三国时期发生的一些事情，可以去阅读《三国志》，《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。在记载魏、蜀、吴三国时，该书所采用的风格各不相同。其中，《魏志》记载较详细；《蜀志》虽简明，但所记之事较多，并且叙述得体；《吴志》则比前两个差一些。

盘点正史里的三国与演义小说三国的出入

15.演义中的襄樊会战关羽水淹七军，实为虚构，此战并非人力导致的水患，而是天灾，《三国志》中记载很清楚，时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。

14.演义中关羽的武器青龙偃月刀，实为虚构，在东汉末年，骑兵用刀作战的，都是使用环首刀，类似于青龙偃月刀这样的长柄大刀，直到唐宋时才出现。而且《三国志》中记载关羽斩杀颜良一战：曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。

但实际史书只记载了诸葛亮作为使者前往东吴，面见孙权商议联合一事，并未与东吴官吏争论，反而是孙权将此事与众将领商议，东吴的主战派和主降派相争不下，孙权本人亦是主战，后周瑜回来主张抗曹，才最终定下联合抗曹一事。

但实际上，这五关，东岭关、洛阳、汜水关、荥阳以及黄河渡口滑州（实际应该是东郡，滑州并非东汉时期地名），除了东岭关是不知名的小地方，其余四处都是沿着黄河自西向东一字排开，如要去往袁绍处，直接一路往北才是最近路线。

9.演义中关羽过五关斩六将去见刘备，讲的是官渡之战中，关羽协助曹操斩杀了袁绍上将颜良、文丑后得知了大哥刘备在袁绍处的消息，于是在许昌带着二位嫂嫂拜别曹操去寻刘备，但曹操避而不见，关羽不辞而别，途经关隘由于没有曹操手谕，守关将领拦阻，关羽便一路过关斩将。

新视角读三国志1、《三国志》与《三国演义》

纠正博主一个大错误，昭烈皇帝建立的是大汉而不是蜀，至于后世为了区别前后汉所称的蜀汉也是错误的，正确称呼是季汉，陈寿在其所著《三国志》里也在不起眼的地方记载是季汉，而光武帝所建立的东汉，被陈寿陈之为中汉，另外季汉杨戏在延熙四年著有季汉辅臣赞。

曹操，是《三国演义》着力刻画的奸雄形象。为了表现曹操的奸雄，《三国演义》把一盆盆的污水，都泼到他头上，甚至让曹操说出“宁教我负天下人，休教天下人负我”那样反人类的话来。所以，曹操在民间的形象，永远是个白脸奸臣。

虽然是四川人，但必须承认陈寿这个人才华是横溢的，但人品确实不咋的，三国志确实文学价值超过史实价值，商业推广的典范，类似于现在五百強排行榜。公共叫价给钱多的，多给写几句美言，少的没有给的提都不提。

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三国迷必读书目《三国史话》，史实版《三国演义》，让你爱上正史

但后边短短的附录，却会让人眼前一亮，吕先生在这部分以史学大家的视角，为我们全面展现了了他对三国历史与人物的看法：后汉乱源与三国始末袁曹成败论魏武帝曹嵩之死诸葛亮南征考替魏武帝辨诬从曹操到司马懿替魏延辨诬

之后吕先生，沿着历史发展的脉络，分别介绍了董卓、袁绍、曹操，官渡之战、赤壁之战，诸葛亮、司马懿等人，一直写到晋朝豪门斗富，并简单分析了司马氏的兴亡。其实，如果是读过《三国志》或者《资治通鉴》以及研究三国历史的相关著作，对这本书的上半部分可能不会有太多惊艳。

汉灵帝死后，外戚何进与宦官集团继续争斗，结果何进被杀，袁绍屠戮了宦官集团。支撑东汉帝国的两大“支柱”瞬间崩塌，一直受打压的士族官僚集团，刚想接收胜利果实，结果董卓带着西凉骑兵杀进了洛阳，之后曹操、袁绍等人起兵讨董，才正式进入三国乱世。

《三国演义》开篇就是黄巾起义，天下大乱。吕先生在《三国史话》中却先说宦官与外戚，因为宦官与外戚，是把持东汉朝廷的掌权者，是东汉近百年以来最大的祸源，为何会出现三国这一历史时期，因为宦官与外戚在东汉末年走向了终结。

吕先生在开篇就说道，《三国演义》这部小说对三国历史的普及，是大有裨益的。但是他毕竟是小说，是艺术作品，难免有一些艺术加工和谬误。所以他写了《三国史话》这部小册子，希望“或者纠正从前的误谬，或者陈述一些前人所忽略的事情”，所以人们喜欢把《三国史话》称作史实版的《三国演义》。

别被罗贯中“骗了”！《三国演义》的这些情节与正史大不一样

《三国演义》有哪些故事在历史上是不存在的？

从桃园三结义开始到五丈原镶星都不存在！唯一存在的是三国归晋

原因很简单：因为小说这样写的话，好看，精彩，生猛，而且这样写的话，既突出了刘、关、张兄弟三人讲义气、感情深厚，也突出了吕布英勇、善战，这是一种写作技巧，或者说，是一个套路。不这样写的话，小说就不好看，小说不好看，销量就不好。

“……后有一桃园，园内有一小亭，飞遂邀二公亭上置酒，三人欢饮，饮间，三人各序年甲，德公贵长，关公为次，飞最小，以此，大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀鸟牛祭地，不求同日生，只愿同日死，三人同行同坐同眠，誓为兄弟……”

其实，人家《三国演义》的作者罗贯中，并没有欺骗读者，罗贯中明说了：《三国演义》是“演义”。什么叫“演义”？“演义”，就是以史书为依据，展开想象，加以推演，以使历史故事更为生动，所以叫“演义”，或者简单粗暴地说，“演义”其实就是“历史小说”的意思。

不过，这种看似互相背离的历史，其实是当时社会的深刻反映、人心所向的真实刻画。在天下大一统的和平年代，尊曹贬刘便成为主流，因为传承的合法性且最终平定了天下；当身处乱世、动荡不安时，蜀汉又成为正统，是因为蜀汉是维护真正皇权的代表，包含着一种复国、追求美好的渴望。 因此，无论魏是正统，还是蜀为正统，其实都取决于当时的政治环境，都要为当时的政权服务。抛开政治谈正统，抛开时代谈三国，真的一切都是耍流氓呀！

不过在正史上，西晋史学家陈寿的《三国志》以魏为正统，但在东晋时期习凿齿的《汉晋春秋》以蜀汉为正统。到了北宋，司马光的《资治通鉴》又以魏为正统，而后南宋朱熹又在《通鉴纲目》中将蜀汉作为正统。此后，以儒学大家朱熹的影响力，尊刘贬曹开始成为主流，也诞生了四大名著之一的小说《三国演义》，有了先主刘备与曹公曹操忠与奸、仁与狠的鲜明对比的艺术形象......

总结来说，吴国的政权只是自我安慰而已，没有任何人认可。而刘备虽然一直标榜自己汉室后裔的正统性，但人家献帝都禅位了，刘家天下已变成了曹家天下，汉室已不复存在，其合法传承人的路子就被彻底断绝了。因此，东汉—曹魏—西晋一脉相承，史学界也把这段时期称之为“魏晋”！

最后吴国，是“天命”。可怜的孙权既没有汉室血脉，也没得到献帝的分封，最后无奈选择天命说，命人在吴国境内到处伪造祥瑞，声称是上天让他当皇帝的征兆，而后宣布称帝，自称吴大帝。

其次蜀国，是“传承”。曹丕当皇帝的第二年，当时谣传汉献帝被曹丕杀死了，割据巴蜀的刘备就直接当作真的，迅速召集群臣为汉献帝服孝，追谥他为孝愍皇帝。而后，声称自己在“血统”上是根正苗红的汉朝皇族后裔，以复兴汉朝为目标建国，国号“汉”，年号“章武”，史称“蜀汉”。

从居正角度而论，首先魏国，是“禅让”。因为汉室是尧的后裔，曹丕就宣称曹姓是舜的子孙，依照先辈尧禅位给舜的做法，于公元220年，汉献帝禅位，自己称帝，标榜自己是合法的东汉继承人，接过了汉朝政权的接力棒。只不过是将东汉改成了“魏”。

关羽这个名字，是当时很多敌对将领的噩梦。众多侍卫一听关羽带兵进攻，军心还没等进攻就消散了。在后世，关羽逐渐以武术家的身份被人熟知，成为百姓心中的武将代表人物。

此时天气不好，连绵不断的暴雨导致汉江水位暴涨。关羽利用地形，决定用水进攻。这就是淹没第七军的洪水。.七军被淹时，老百姓因曹操的接连出征而怨声载道。再加上刘备用的是汉朝宗室的名义，所以很多人开始拥护刘备，曹操的统治出现了危机。

赵云的功绩也很多，这里就不赘述了。他个人的军事实力足以在三个王国中名列前茅，并且指挥军队作战。他一生很少迷失。毫无疑问，他是三国时期的顶级将领之一。

战时，黄忠率军出征，一去不复返。赵云率领数十人前去寻找。没想到却遇到了曹军，由于敌众我寡，赵云一开始处于劣势，但赵云很快就利用地形优势，命令士兵反复进攻。曹军阵型被打乱，让己方成功突围。

《三国志》记载了《太祖大壮辽》，而在《三国志》中，“大壮”一词只出现了两次，一次是曹操赞美张辽的地方，一次是在《徐盛传》中，这足以说明曹操心目中张辽之战的分量。

张辽这一战，让吴军士气尽失，根本没有再进攻的意思。合肥市的守军也是意志坚定，所有守军都被张辽折服了。不仅如此，经过这一战，孙权意识到攻破合肥已经不可能了，只得撤退。张辽趁势再次出击，险些生擒孙权。

《三国志·张辽传》记载，公元214年5月，曹操击败吴国无功而返后，离开合肥时，只给张辽留下了7000人的军队。张辽深知曹操的用意，认为孙权一定会乘合肥空虚，兵马入侵，于是命人挖沧州铺藏军舰。

在张辽的一生中，最著名的一场战役就是打败了孙权。这一战，张辽仅以7000人的兵力就击溃了孙权的10万大军，让孙权颜面尽失。.

双方肉搏时，典韦双臂夹住两名敌兵，将其击杀。其余敌兵害怕，不敢上前。典韦也受了重伤。即便如此，他还是挺身而出，斩杀了数十名敌人。最后因力竭寡不敌众倒在地上，张绣的军队这才敢上前。

此时，西线战局紧急，典韦冲上前杀敌，吕布的军队发弩，典韦完全不理会，对部下说：“敌来十以内，敌人就会告诉我。脚步。”不一会儿，十步之内就杀了敌人，典韦又道：“五步以内报我。”出于害怕，随从立即说道：敌人就在五步之内。

那是公元194年，曹操与吕布大战濮阳。吕布的部分军队驻扎在濮阳以西40至50英里处。曹操得知后，决定夜间出击三国网页游戏人物立绘图片，并于次日清晨成功突围。

虽然有几十人反应过来，追着典韦，却没有一个人敢上前。走了四五里路，典韦遇到了李勇的朋友，二人随即大打出手。最终，典韦逃脱了。典韦的名字受到了英雄们的赞赏。

李勇以前当过官，家里侍卫很多。为了报仇雪恨，典韦伪装成等待他人的路人。当李勇的府邸开门，李勇走出大门时，典韦立即上前持利器刺杀李勇。

四大将军分别是关羽、赵云、张辽、典韦。但是，因为每个人的看法不同，想要从庞大的三个王国中选出四位将军，达成一统，是非常困难的。

不过，需要注意的是，《三国演义》不是正史，而是经过艺术加工的小说，所以里面的故事情节不能一概而论。三国真正的正史中，只有四位顶级大将。与其他人相比，他们都是不足的。

在《三国演义》中，武将的排名一直备受争议。有人说前四是关羽、张飞、吕布赵云。但是，三国有八百名将军。谁能跻身前四？还是有不同意见的。

三国时期虽是乱世，但乱世英雄出。这一时期出现了许多有影响力的人物。在小说《三国演义》中，这些人物经过艺术加工，即使离我们千年万年，也能让我们感受到。他们的人生是辉煌的。

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