《三国演义》作为一部古典小说，融合了大量的历史、神话和文学元素，孙策和于吉的故事是其中的一部分，它在小说中的描述和真实历史事件可能有所不同。

在《三国演义》中，孙策是东吴的开创者之一，以勇猛善战著称。于吉则是小说中虚构的一个道人，他具有治愈和预言的本领。在故事中，孙策因受到一种神秘疾病的影响，身体渐弱。于吉前来为孙策治疗，但被一些人误解和怀疑，认为他是妖道，对孙策的健康有害。

孙策的谋士周瑜与于吉的弟子道童发生了冲突，导致道童死亡。孙策因愤怒和悲伤，认为是于吉的诅咒导致了道童的死亡，于是下令在吴郡大开杀戒，将所有疑似于吉信徒的道人杀害，包括于吉自己。这个情节在历史上并没有确凿记载，而是小说作者罗贯中为了增强故事的戏剧性和冲突性所添加的。

总的来说，孙策杀于吉这一情节是《三国演义》中为数不多的虚构情节之一，它体现了小说中的道德、正义与迷信之间的冲突，以及人物性格的多面性。

《三国演义》第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东

孙策杀于吉，滥杀无辜无辜，无惧无畏，害人害己，属于无知！

小说三国演义孙策杀于吉

孙策受伤请华佗，华佗住去中原了，其徒弟为其治伤，箭头有毒让静养百日。到二十日听说曹操谋士郭嘉说坏话，孙策大怒。孙策听说有神仙于吉给人治病不要钱，于吉说是琅琊宫道士，采药在山里得神书《太平青领道》百余卷，都是治病良方，孙策说他是妖人惑众要杀他。

在一个人治的糟糕环境下，想当个好人非常困难。当年于吉面临的困境，左也不是右也不是，好也不行善也不行，最终居然难逃一死， 后世的人们其实也时不时地感同身受或必须面对 .......

孙策杀于吉的行为，体现了人性的弱点与权力自私、冷酷的本性。孙策和于吉的故事折射出人性的丑恶，也是权力的真实写照。唯我独尊是孙策这类乱迣霸主思想深处根深蒂固的东西，他们不能容忍有人超过自己梦幻手游多玩盒子多开，尤其是群众基础好、威望高的人，他们要把自己属下的每一个人都纳入自己的掌控之中。

于吉和那些靠装神弄鬼骗钱、欺世盗名的妖道、假大师不同，首先他用符水替人治病、祈雨从不要钱，只为扶危济困，他在江东多行善事，在百姓中威望很高，孙策却不能容他。原因很简单：因为于吉名噪江南，类似黄巾首领张良、张角，威望甚高，影响力、号召力似乎已经凌驾于江东王孙策之上 ，使孙策感到自己的世俗威权受到了挑战，乃至威胁，于是对于吉这位仙风道骨、心底无私之人动了杀机。

在历史小说《三国演义》中，孙策诛杀于吉后，不论是白日还是夜晚亦或是睡梦中，于吉的幻影时时现身，无处不在，像噩梦般纠缠着他，使其不得安生。不久，孙策在狩猎时遇刺，死于非命。

《江表传》记载说：诸将苦苦替于吉求情时，孙策说，你们不要信他的妖术。以前有个交州（即交趾郡，今天的越南北部，唐朝以前属于中国）刺史叫张津，就是相信这种邪魔歪道的，后来终被交夷（越人）所杀。

《江表传》和《搜神记》 的成书年代距于吉活动期并不远，作者对于吉的事迹或许早有耳闻 。在两书作者的笔下，于吉是一个术士，一个道人，或者一位行走江湖、悬壶济世的郎中。孙策出军时带着他，或许是以幕僚的身份随征，绝不可能率军*仗的。看孙策麾下的诸将以及宾客们如此崇拜、信奉他，可见他确实有些真本事，而且专和上层人士交往。

于吉在大太阳下闭目求雨。说也奇怪，午前，刚才还万里无云的天上忽然彤云密布，随即噼里啪啦降下雨滴，随后瓢泼大雨连下个多时辰，在大旱的的时节里求来甘霖，将士们以为孙策要赦他了，谁知孙策竟自食其言，出尔反尔，下令把他杀害了。

《搜神记》的说法和《江表传》不太一样：说曹操率大军与袁绍对峙于官渡，孙策欲乘虚统兵偷袭许昌，命于吉随征，彼时天旱已久，江水很浅，船行困难。孙策一大早就起身督促军队快行。谁知诸将与随行官吏大多在于吉处，不能按时集合。孙策大怒，说于吉蛊惑军心，败坏部伍，就命人将他五花大绑起来， 丢在空旷处暴晒，叫他祈雨，说午时以前天下雨的话就赦免他。

将于吉收监后，孙策依然不解气，说于吉摇惑众心（妖言惑众），使自己的部下失掉了君臣之礼，必须严惩。消息传开后，信奉于吉的官民们，都让自己家中的女眷去见孙策的母亲，替于吉求情。诸将也联名上表恳求孙策，要孙策宽宥于吉，保全他的性命。孙策盛怒不许，竟把于老道给处决了。

《江表传》说：一日，孙策在城楼上召集众将与宾客们开会议事，恰巧老道士于吉*门楼下经过，居然引起轰动，观者如堵。部将和宾客们听到城楼下一片骚动，得知“老神仙”于吉路过，都坐不住了，纷纷下楼去拜迎于吉。孙策见部下和宾客大都下楼去拜谒于吉，负责召集会议的人竟然无力制止，哗啦啦走掉了三分之二 。孙策望着空荡荡的大厅，恼羞成怒，立刻命人将于吉逮捕下狱。

《三国志·吴书·孙策传》注引《江表传》说：于吉在吴郡（今天的苏州）构筑精舍（出家人修炼场所，亦指儒家读书讲学的场所），传道、授业、解惑，还广施符水为人祛病消灾。他在江左有许多信徒。

于吉是东汉末年的一位道士，也可视为江湖术士，他本是琅琊郡（今山东临沂）人，久居江东修道 。于吉这人似乎颇有道行，为人也不错， 常用自制的符水给贫苦百姓治病，且灵验有奇效。因于吉与人为善，又能妙手回春，且不取分毫，在江东名望极高，信众如云。

谈《三国演义》第二十九回小霸王孙策怒斩妖道于吉

孙策*造江东，用了不少心血，才换来了一个强大的东吴。百姓远离了战争，安居乐业，也十分拥护与敬仰着孙策。此时，于吉巧施几道灵符，便博得了群臣的敬仰、百姓的爱戴，长此以往，那江东父老还会相信孙策么？这并不是孙策担心的事情，如果于吉实为神仙，那岂不是百姓之福？孙策倒是省了不小的精力，但是于吉的符水解决不了人的衣食住行三国通关单机游戏有哪些，最终只能蒙蔽了人们的双眼，跟着他再次走向饥寒交迫的境地；这是孙策不想看到的！因此，孙策既为了追求真理，也为了黎民之福，拒绝任何人的劝住，决然地斩了妖道于吉！

10分钟快速读名著：《三国演义》每回内容概括（1-40回）

换个角度来想，假如孙策当时能容纳于吉，那孙权又多了一个高人辅助，或许三国的历史又是另一种格局。但终归是假如，于吉注定只能在历史的长河中扮演一回*酱油的角色。

孙策父子作为****，深知黄巾乱党对统治阶级的影响。于吉和黄巾乱党迷惑人心的方法一样，都以宣传道术行走天下，并在民众之间有很强的影响力。为了阻止这种对自己政治不利的人继续发展，孙策觉得只有让他从世界消失才是最好的办法。

孙策当时被孙贡家客所伤，疗伤之际又闻听郭嘉预言“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手”。导致孙策肝火太旺，要誓取许昌。怒火冲天之际，袁绍使者陈震到，暂时缓和了孙策的情绪。于吉这时出现将孙策降下的火气又提了上来，所以于吉在孙策心中第一印象就不好。

《三国演义》第二十九回为“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”。单凭一个“怒”字，可以想到当时小霸王孙策对于吉这一高人是何等的怨恨。为什么孙策非要将这一高人杀了呢?笔者分析主要有以下几个原因：

专题： 小说版三国演义   查小说三国演义   三国演义4小说