藏书：明代酉阳野史《续三国演义》全三册 1995年 花山文艺出版社

盖闻天开于子，地辟于丑：人生于宜。自人之生，而有圣人继天立极，以维人纪。上自三皇，中及五帝：下至商汤文武，送相为治。当是时也，纯用礼乐：行一不义，杀二不享，而得天下所不为也。孔子日，“三分天下有其二。以服事殷，周之德，可谓至德也已矣。”宜其延世三十，历年八百，后世很少能达到。到了战国，王侯皆欲输，日寻干戈，坏乱至极。秦用商鞅之法，崇尚战功，忽疏礼乐，虽然得志一时，幸并六国，而国运却不长，只传二世。谁说天道微藐之不足信，礼乐教化之不足用哉！汉高祖之兴，能变秦律，立法三章，天下归心，随灭秦楚。虽然有强臣佞戚之灾难，光武帝终能继往承先，治统绵长，不亦宜乎？及于三国之际，炎精将涸，吴魏分崩，所赖荐生玄德，足称令主，至穷不背于仁，百败不折其志，天生贤哲为之羽翼，虽说立国一隅，而实君臣同德，以弱变强，六征九伐，敌畏若虎，足为一时之伟称也。奈何营中星殒，丞相云亡，才使奸雄得志。千载于今，人心痛忿。幸而天道尚存，假手苗裔，铲凶灭暴，使汉祀复兴，炎刘绍立。要惟印金，余德未止，礼乐不废，人心向慕之至也。

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续写三国-001：国破英雄乱

邓濮冲上前去迎战，没想到被一支暗箭射中了坐骑，邓濮摔倒在地，被樊荣一刀结果了性命。原来放箭的是李珪潘多拉盒子怎么四人游戏，关防和关谨趁机杀出重围。魏将李因见状，急忙追赶，但王弥突然冲出，一刀刺中了李因的左腿，李因负痛逃走，其他副将也不知所踪。

话说邓忠，这位魏国的将领，正在巡视南门的时候，听说有奸细出城了，他的族弟邓濮已经带着两千家兵追出去了。而王弥等人，已经被魏军团团围住，形势危急。就在这时，东南坡下突然冲出三骑，领着一大帮庄客，手持利刃，如猛虎下山般冲入敌阵，杀得魏兵人仰马翻。

话说刘璩这位蜀汉贵胄，面对着国家的危难，他可没闲着。他拉着大将万年的手，眼泪汪汪地说：“将军啊，咱们这是要逃出虎口，除了您，还有谁能带咱们突围啊？可我还有个大难题，北地王（刘谌）为了国家社稷，壮烈殉国，留下个小娃娃（刘曜）给我照顾。这孩子还在襁褓中呢，咱们怎么也不能把他扔下啊！”万年将军听了，心里那个感动啊，立马发誓要保护这孩子周全。

正说着，杨龙，杨仪的儿子，跑来说：“我爹说过，三十年后，会有英主出现，复兴汉室。我看七殿下您就是那个人。”刘璩听了，心里那个*啊，正得意呢，齐万年（梁府护卫亲兵总领）冲进来大吼：“你们还愣着干嘛？快跑啊！”这一下，大家都慌了神，纷纷准备逃跑。

刘璩，这位梁王（刘理）的儿子，号称智囊，这时候也慌了神。他找到刘灵和刘宣（刘封的两个儿子），商量该怎么办。刘宣说：“现在这情况，咱们只能逃到远处，等待时机，或许还能复兴汉室。”刘璩听了，觉得这主意不错。

消息传回成都，刘禅慌得手足无措，不知道该怎么办。有人建议召回姜维，有人建议逃到白帝城求救。就在这时，太史令谯周站出来说：“咱们现在投降算了，这样既能保全百姓，又能保全皇室。”刘禅一听，觉得这主意不错，就准备投降。

邓艾收兵后，责怪士兵们不尽力。这时候，邓忠站出来说：“诸葛瞻虽然赢了，但他肯定想不到咱们会夜袭。咱们趁他们得意忘形，去劫营，肯定能大获全胜。”邓艾一听，觉得这主意不错，就带着部队偷偷摸摸地摸过去。结果，诸葛瞻父子俩没防备，被邓忠带人冲进营寨，最后战死沙场。这可真是悲剧啊，诸葛丞相的儿子就这么没了。

诸葛瞻带着人马跑到绵竹，和邓艾的部队碰上了。他和儿子诸葛尚一商量，决定用奇计取胜。诸葛尚说：“咱们的兵虽然屡败，但只要咱们能让他们拼命，打败敌人还不是小菜一碟？”第二天，两军一交战，诸葛瞻就假装败退，邓艾的部队追上来，诸葛尚大吼一声：“前面是河，后面是追兵，咱们要是不拼命，一个也别想活！”这一喊，士兵们纷纷回头拼命，邓艾的部队被打得落花流水。

历经十几年收集的 古典小说 书目

王 立 | 熟人社会伦理与“偷听”母题

与打破封闭空间的各种企图密切相关的窥淫癖也因此成为了《金瓶梅》最为重要的叙述特征之一。偷窥他人私生活和了解他人隐秘欲望细节的强烈愿望是愈来愈多的晚明作家（特别是小说家）所要面对的现实。通常，描写的细节越为私密或越不体面，一部小说就越会吸引读者。”[20]

军事谋略家军事斗争的故事被替换为个人间为了取得性与经济上的优势地位展开的勾心斗角。正如在前几部小说中人物的命运往往取决于在战场上、旅店中、道路上所发生的一切，《金瓶梅》中人物的命运经常由发生在卧室或闺房中的事情所决定。在《金瓶梅》之前，没有一部中国长篇小说展现了对于私人生活的如此浓厚的兴趣，人们忙于窃听与偷窥他人的秘密。

暑热时忽有报称大郑捷，母入厨唤大妇“汝可凉凉去”，不久闻报二郑捷，正感到不平的次妇，力掷饼杖而起，曰：“侬也凉凉去！”作者认为这是情不自禁之语，过后才想到“知镜听之验也”。而何守奇评曰：“闺情如见。”[18]

“镜听不必学而能，非方伎也。古人之为之者，每于除夕或新岁，先事洒扫，置香灯于灶门，注水满铛，置杓于水，虔礼拜祝。拨杓使旋，随柄所指之方，抱镜出门，密听人言，第一句即是卜者之兆。今则惟于除夕出门，在道路中听人之言以决休咎而已。”[17]

而就在这一逻辑前提下，也必然存在一些“偷听”的成功，需要某些特定人物，在适当的语境中说出有被偷听、偷听价值的话语――这些符合人物身份，在有利害关系人物之间的不该当面直言的，才有说服力地构成“偷听”书写必要的矛盾冲突、情节纠葛。

人们几乎永远不会走出他人视听范围之外，因而很早就学会了适应环境，服从长辈和上级，为共同的利益一起劳动，习惯了实际上是在别人眼皮子底下与他人亲密生活在一起，当然他们也知道遵守明确的公认行为规则的重要性。” [16]

说大将军王敦与钱凤、沈充私议谋反，有侄王舒之子，名充（允）之，字深猷，王敦很喜欢他，“公事则使其知，私事则相隐晦”，沈充、钱凤夜饮，而席间敦有所言，每多顾允，允之就佯醉辞酒求睡，在帐后榻上偷听到“挟帝诛大臣”机密，回到建康见父母告知。[15]

说左丞李行廉弟行诠前妻子忠，烝其后母，竟然一起潜藏，而李行廉找不到，状闻朝廷，推诘甚急：“后母诈以领巾勒项卧街中，长安尉诘之，云：‘有人诈宣敕唤去，一紫袍人见留数宿，不知姓名，因勒送街中。’县尉王璥令并其子引就房推问，不服。璥先令一胥伏于案下，又令一胥走报云：‘长史唤。’璥仓皇锁房门去。于是母子相谓曰：‘必不得承。’复有私密之语。璥至开门，案下之人亦出，母子大惊，并服其罪。”[12]

从续写名著看文脉传承

续书立意各有不同。天目山樵在《西游补·空青室本序》中提到：“是书（即《西游补》）虽借径《西游》，实自述平生阅历了悟之迹，不与原书同趣，何必为悟一子之诠解。”胡适续写的《西游记》结局动人心魄，塑造了一个有胆识、有担当的唐僧，只是跟小说风格不同。清代俞万春的《荡寇志》开篇就是从第七十一回写起，是接着金圣叹“腰斩水浒”写的，但立意则与《水浒传》相反。俞万春在《荡寇志·结水浒全传》中写道：“这一部书名唤作《荡寇志》，看官你道这书为何而作？缘施耐庵先生《水浒传》，并不以*江为忠义：众位只须看他一路笔意，无一字不描写*江的奸恶；其所以称他‘忠’义者，正为口里忠义，心里强盗，愈形出大奸大恶也。圣叹先生批得明明白白：忠于何在？义于何在？”

《红楼梦》的续书是最多的，水平参差不齐。鲁迅在《论睁了眼看》一文中提到：“赫克尔说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作一比较，就会承认这话大概是确实的。”嫏嬛山樵在《补红楼梦》第四十八回“甄士隐重渡急流津 贾雨村再结红楼梦”和《增补红楼梦》第一回“甄士隐从书外谈书 贾雨村向梦中说梦”中探讨了《红楼梦》几种续书存在的问题。为什么会有那么多《红楼梦》的续书呢？《补红楼梦》中的桂芳认为：“总缘曹雪芹先生的《红楼梦》脍炙人口，故此人都想着学做续本，那里知道‘极盛，尤难为继’的道理。这曹雪芹的《红楼梦》，结尾原有个‘余音袅袅不绝如缕’的意思，或是留了个续本的地步，或是已经有了续本，尚未行世，也未可知呢！”贾雨村对《红楼梦》的几种续书做了总结：“‘后’‘续’两梦尚居门外，‘重’‘复’两梦更不足与言矣……古人谓：‘画鬼魅易，画犬马难。’彼四子者，不能为其难，而群趋于易，方且自矜敝帚千金，又安知其有背谬矛盾之事乎！”

汉朝的国策是是汉元帝说的“霸王道杂之”，并不是只有汉武帝的武力。南匈奴做汉朝的臣子是从汉宣帝开始的。汉朝供养南匈奴，每年得花上亿钱。到了汉安帝时，匈奴南阿族部首领反叛，胁迫温禺犊王呼尤徽反叛。呼尤徽说我老了，世受汉朝恩典，宁死不反。 南匈奴真心实意做汉朝臣子是在北匈奴被鲜卑人兼并，南匈奴彻底成为了汉朝人。

人是势力、主观的高级动物，很多人并不清楚可观的实力对比，你把他们当大爷，他们可是会真的当大爷。刘彻打得匈奴人家家有人阵亡，刘彻的子孙让匈奴单于也给刘家当孝子贤孙，结果还真打出了一群孝子。

这个自媒体创作者就是一个典型的腐儒，你的长处就是知道点过去的故事，知道就知道呗，讽刺现在。现在多复杂你懂吗？让你处理会比现在还好吧？知道几十年的留学政策有用吧？不知道还有比你知道更多东西从而看了你的文章冷笑的吧？回去把脸埋在羊毛被子里反思反思

汉武帝刘彻还得到了刘渊的特别表扬，刘渊在公开表扬了刘彻，认为刘彻“拓土攘夷，威倾中外”，杀匈奴人杀的好。刘渊的表演也不是多余的，到了明朝就有读书少的汉人真把他当成了刘备的孙子，把刘曜当成了刘禅地孙子，写成了小说《续三国演义》。在西晋末年，谁要是非掰扯刘渊不是刘彻的后人，是地道的匈奴人，他可是会真动手的。

统一战争从古至今纵观世界各国，凡打过统一战争的都是必须要流血的，胜利者无不勇往直前奋不顾身舍身忘死。那有象请客吃饭的样子就解决统一问题，那就真的不会有战争了。也许白天做个梦可能行。

东汉建立后，南匈奴再次跪到在刘彻子孙的脚下，东汉皇帝一点也不尊重他们的民族传统，反而要求他们“兼祠汉帝”，要匈奴产于把刘彻等人当成自己的真祖宗来祭拜。这一拜就是两百多年，以至于刘渊这个正牌匈奴产于起兵时都把冒顿和呼韩邪放到一边。他的堂叔要打出呼韩邪的旗号时，刘渊可是一百二十个不乐意，直接打脸呼韩邪说男子汉大丈夫就应该学汉高祖那样的好榜样，呼韩邪他什么档次，也配我们学习。刘渊认可的三祖五宗不光有刘邦和刘秀，还有刘彻、刘询、刘庄、刘炟和刘备，八个祖宗里大半都揍过他的匈奴先人。

诸葛亮：宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知恩。恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。法正拜伏。

卢芳因此号召安定郡的匈奴人都跟他一起干兴复汉室的大事业，安定郡的匈奴人还因为刘彻的原因主动站队卢芳。卢芳忽悠了安定的老乡后，还找到匈奴单于呼都而尸进行风投，呼都而尸也认为拯救汉武帝留下的江山很重要，派兵资助了卢芳。卢芳这个大忽悠没有其他的本事，既不能带兵纵横沙场，也不能搞内政建设，他就是看准了匈奴人愿意给老刘家出力的情绪，在乱世中混得风生水起。

汉武帝打匈奴最猛是：反季节之战，专挑春季匈奴人军马无草和女人怀孕时，大打出手狠追不舍，结果匈奴人苦不堪言，粮草不济女人流产…只好逃之夭夭去了欧洲！

安定郡的匈奴人也种地，东汉史书就说“属国降羌、胡数千人，居山田、畜”，在经济和文化上都和汉人类似，他们早就忘了冒顿是谁，反而对汉武帝很有感情。卢芳就编了一个能上德云社的故事，他说当年汉武帝打败了匈奴人后，看到匈奴谷蠡浑邪王的姐姐后惊为天人，就把谷蠡浑邪王的姐姐立为大汉的皇后，汉朝的匈奴皇后生下了三个儿子，长子在江充之乱中被杀，但次子刘次卿，跑路到了长陵，刘次卿在拨乱反正后当了西汉皇帝；匈奴皇后最小的儿子刘回卿跑路到的安定郡属国胡骑中，刘回卿在哥哥登基后依然和安定郡的匈奴老乡生活在一起，他本人就是刘回卿的孙子。

人羡马云，慕***。红薯都吃不到一个，水也喝不到一口。而父母则轻之，吃父母食长大，反轻视父母。说明人都骨头有点子轻，灵魂有点子贱。

但匈奴人尤其是匈奴贵族并不忌恨汉武帝网页三国游戏里的神关羽，反而争先恐后地当刘彻的孝子贤孙，愿意为刘家的复兴事业抛头颅洒热血，比刘彻的嫡亲后人还孝顺。西汉被疑似穿越众王莽取代后，两汉之际的超级大忽悠卢芳就出场了。卢芳是安定郡三水县，安定郡最出名的特产就是属国骑兵，属国骑兵就是被霍去病等人打服的匈奴人，他们被汉朝军队征召对付草原上的匈奴人。

蛮夷畏威，你一味施惠，他们真以为你怕他们，有求于他们。只有把他们打得魂飞魄散，才知道你的厉害，心服口服，世代为奴都成了无上光荣！

汉武帝和匈奴人有血海深仇，仅仅是他派出的卫青霍去病两个超级统帅就斩首了匈奴人足足十六万人。匈奴人口的上限就是十几万户(蒙古人成吉思汗时代只有12万多户)，上百万人，斩首匈奴十六万人就意味着匈奴人每家都有人为汉军贡献了人头。斩首还不是全部战果，因为在战斗中还有不少伤重不治死亡的，这些人可能逃出了汉军的追击，但在匈奴巫医的跳大神治疗中死去。除了汉军造成的死亡，匈奴人中还会有数量远超于死者的伤残人士，汉军给匈奴人造成的伤亡让匈奴人损失了过半青壮年。到西汉晚期，匈奴就已经无法压制草原上的其他势力了。

不可战争，人人都是有父母孩子兄弟姐妹，都是同根同源，众生平等，天下一家亲，彼此相亲相爱，和*与共，互帮互助，人来人往，彼此尊重

统战是门手艺，手艺最差的那批人天天给国力远远不及自己的某洲小国留学生发学伴，给东南某省的居民让利，结果还讨不了好。统战的最高境界是啥?就是汉武帝刘彻，他老人家在位期间，没事就暴打匈奴人，结果匈奴人不但不仇恨他，匈奴人反而哭着喊着要给他当孝子贤孙。

能打没错，但拳头要够硬才行，别到时打不到狐狸惹一身骚，看看现在的俄罗斯，厚积才能薄发，统一的时间窗口已经错过了，只能等下一个了

日本不也是被*国揍，现在不是毕恭毕敬，成为孝敬*国孙子，现实就是这样，尊严是拳头打出来的，没有实力，什么都虚的！

非洲何尝不是如此？被西方人野蛮奴役殖民一百多年，非洲人不但不怨恨，反而对殖民宗主国唯马首是瞻，言听计从。