《三国演义》的小说是罗贯中所著。《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是中国古典四大名著之一，也是中国历史上第一部章回体小说。它以东汉末年到西晋初年的历史事件为背景，以描写战争为主，讲述了从黄巾起义到三国鼎立再到魏、蜀、吴三个国家建立的历史过程。书中塑造了众多鲜活的人物形象，如刘备、曹操、关羽、张飞、诸葛亮等，这些人物形象深入人心，成为中华文化中的经典形象。
知道四大名著的作者都是谁吗？
有说施耐庵是罗贯中的师父，施耐庵搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》，罗贯中后来加以润色修订。也有说施耐庵查无此人，其实只是罗贯中的化名，谐音“实乃俺”，只因《水浒传》当时属于禁书，罗贯中不敢署名。
三国演义的小说作者是
《三国演义》的作者争议较小，明清之际有人提出作者为王实甫，但这一说法并无实证，基本上没有激起浪花，现在作者基本统一为罗贯中。然而，从全书开头那首著名的《临江仙·滚滚长江东逝水》可以知道，但是现在流行的《三国演义》网页游戏三界145区登录，作者也绝非单纯是罗贯中，因为罗贯中（约1330年—约1400年）在创作的时候，不可能引用比自己小150多岁的杨慎(1488~1559年)得作品。
《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？
《水浒传》水，九十九回：混江龙水灌太原城。 《水浒传》晁盖：兀的这厮不是王小三么？ 《三国演义》飞曰：“兀的不是军马来也！” 太原的祖宗叫赵简子，太原的方言词叫兀的， 罗贯中是太原晋源南街人，真名是《水浒传》里的萧让。 宋江等梁山好汉应该姓赵，因为晋阳古城遗址姓赵，代表《史记》《赵世家》赵国都城晋阳古城在太原落幕。 宋江：赵江，武松：赵松，晁盖：赵盖，鲁智深：赵智深，燕青：赵青等。
有人说，研究罗贯中的籍贯有什么意义呢？事实上，当然有意义，这说明了散曲家罗贯中和写三国的罗贯中并不是一个人，而晚明那些署名罗贯中的《残唐五代史演义》等也并非罗贯中原著，这些在《三国演义》研究中都应该去伪存真，大胆去除。
罗贯中在山西太原都有两个说法，一说是太原清徐人，一说是太原祁人（今晋中祁县人）。这里说说祁县这个说法，据说是祁县河湾村人，在河湾村罗氏祠堂发现了罗氏家谱，其中记载有罗本这个人，少小离家，出生年也基本对的上。姑且不说罗贯中是清徐还是祁县人，单说罗贯中是否就是罗本就难以考证。同名同姓人多了去了，广凭一个名字就推断是哪儿人未免有失偏驳，还得结合他的活动轨迹、家族情况、生平志说判断。
还有人说，东原其实是东太原，借助了兰陵笑笑生可能是兰陵人，可能是南兰陵人的灵感，说南北朝时期侨置了一个东太原，在今天的济南市，区别于泰安市的东平，这个也被人认为是不可能，因为东太原早在北齐年间就废除了，断无可能用这个废弃千年的古称。
《水浒传》水，九十九回：混江龙水灌太原城。 《水浒传》晋祠圣母的母语兀的，晁盖：兀的这厮不是王小三么？ 《三国演义》兀的，飞曰：“兀的不是军马来也！” 太原的祖宗叫赵简子，太原的方言词叫兀的， 罗贯中是太原晋源南街人，真名是《水浒传》里的萧让。
著名历史学家王利器先生认为：大多数明刻本《三国》都 “认定罗贯中是东原人”。“所谓杭人，亦即钱塘人，是新著户籍，东原，才是本籍”。他又说： “我之认定罗贯中必是东平人，还是从《水浒全传》中得到一些消息的。《水浒全传》有一个东平太守陈文昭，是这个话本中唯一精心描写的好官。把这个好官陈文昭说成是东平太守，我看也是出于罗贯中精心安排的。
罗本字贯中，因为著作《三国演义》影响太大，算多个籍贯，各地同喜，罗本的老祖籍罗国故里，出生在太原祁县，后过继给清徐县同宗族人，又后来游学去山东东原，再后后来去杭州发展！所以以上几个都是罗老先生故里，都建纪念馆吧
《关于罗贯中原籍东平说的研究和调查》记载，元代延祐五年 (1318) 状元霍希贤的后代霍树元 、霍衍皆介绍：“霍希贤和罗贯中是同时代人，他有位好友叫罗本 ，就是三国演义的罗贯 中 ”，“罗在宿城罗庄住，也是个大家庭 。我祖上为了与他相处，即把他的府第建在了宿城 ，府府相邻 ”“我们霍状元曾和罗贯中是很好的把兄弟，两人的关系亲如手足 ”，这些都记载在自家家谱中。
看来作者并不知道元杂剧哪里最盛行，山西呀！元曲四大家有三个是山西人。当时的作品里很多口语，今天山西方言依然保留，罗贯中的小说里也有这种风格，里面有很多山西方言可以证实。不能为了旅游业就胡说八道吧。
明清时代，多种刻本一直说他是山东东原人，四部典籍都是如此，怎么到了现代就摇身一变呢，而且东原派指出：《录鬼簿续编》是记录散曲家的文献，里面没有说过罗贯中是三国演义的作者，只是说他是个散曲家，不能作为证据。
水浒传第五十一回原文有一段“那李小二人丛里撇了雷横,自出外面赶碗头脑去了。”“头脑”山西太原独有名吃，若罗贯中是山东的，应该不会知道“赶碗头脑”一词，所以我认为罗贯中是太原的。
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