作者按：立嫡（立少）还是立贤，从来都是一个问题。没有完美的制度，没有永恒不变的制度，没有“历史的终结”，总有人会站出来打破它，时代总会翻滚着纠正它。也许，有一天人类都会消失，但新的文明总会出现，它也必将翻滚着向前，自我纠正，自我完善。

方介儒站了起来，只觉得双腿发软，几天内连续出了这么多大事，他这个宰相忙得焦头烂额，这个时候，他可不能再经历一次禅位以及之后很可能出现的六子夺嫡乱局。

“陛下！”方介儒心中一咯噔，立刻跪了下来，“陛下春秋鼎盛，大可国在陛下的治理下国富民安，现今的异变只不过是妖怪作祟，有了翁家军前去追击，必将诛尽丑类，涤荡乾坤，陛下万不可生此念头，亿万臣民还仰赖陛下的天恩，太子也还需要陛下的教养、训诫……”

“繁荣昌盛，以前可能是，现在呢？自从上元节后，朕心中一直不安，坏消息一个接一个三国封魔传pc单机游戏，而且都是前所未有的，朕现在真需要四子的祈福了，前所未有的需要。”

小说三国演义的公羽

“我的几个孩子中，二子最像我，我却最想过六子那样的生活，三子性情轻薄，不够厚重，十三子不像个皇子，倒像个战士，还有四子，唉，”睿文帝想起了四子归德王那与世无争的平静面庞，“他在安国寺已经多久了，十一年？”

方介儒不敢应声，只是跟着睿文帝朝上走去，远处的丘顶坐落着夏清宫，灵汤就位于其中。这里确实暖和，各式各样的春花已经先于汤阳郡各地开放了，只是走了这么一会儿，方介儒已经觉得热了。

“你这个方介儒啊，”睿文帝笑道，“朕还记得你中状元那年，意气风发，文采风流，自从做了宰相后，为了朕的江山日夜操劳，恐怕没有当年那种闲情逸致了吧。”

“世外桃源，阆苑仙境，”方介儒是爱花之人，但这几天异变叠起，把他这个大可国宰相忙得脚不着地，此刻无心赏花观景，“陛下留我，不是为了赏花吧？”

方介儒跟在睿文帝身后，先在西侧的移清殿歇息了片刻，吃了盏茶，然后出了大殿，进入了一个花园中，拾阶而上，腊梅、春兰正当时，清香扑鼻，由于这里有温泉，地气温暖，连本不该开花的建兰也提前盛放，散发出浓郁的香气。

太子站在睿文帝侧后面，不停地偷偷倒换着脚，虽然站在这里学习摄政之道，是只有太子才能享受的殊荣，但他却觉得疲惫不堪，只想早些散朝，回去泡泡温泉，再吃些荔枝，那才是生活应该有的味道。

“父皇，我觉得二哥、十三弟和方丞相说的都有道理，但即使最坏的结果，我们也不必惊慌，”言御王笑道，“何况，我们没有任何证据表明，出现的三个国家互相知道对方，退一步说，就是他们互相知道的话，也无法保证他们彼此和谐。我们完全可以根据情势，采取合纵连横之法，我们不一定增加了三个敌人。如果我们能在三个中争取到哪怕一个朋友的话，我们就不处于劣势了。”

“古风我儿，你有什么看法？”睿文帝点名问道。他一直觉得六子和自己很像，睿文帝甚至想过，如果自己不做皇帝的话，恐怕也是个这么一个儒雅、与世无争的王爷吧。

“不然，我倒觉得方丞相说得很客观，”武威王说话底气充足，离他近的人只觉得耳朵嗡嗡响，“儿臣倒是担心，如果那些国家更大，兵马更多呢？据北凉郡的那个渔夫所说，他见到了比牛还大上几倍的动物，如果这是他们的坐骑，我们先就输了气势。”

“臣担心还不够，”方介儒进一步说道，“如果那三个异国各个像大可国这么大，各个都有大可国这么多人，那么，不管怎么重视都不为过。”

四大名著《三国演义》作品介绍

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据。多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。其间，人民流离失所。罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三国史实的文献；其二是民间不断流传的三国故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化。它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

《三国演义》的成书版本和作者

罗贯中的材料所知甚少。元末明初人贾仲明的《续录鬼簿》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”贾仲明《书录鬼簿后》写于明成祖永乐二十年(1422),时八十岁，以此逆推，至正甲辰(1364)时贾应为二十二岁。他与罗贯中为“忘年交”,罗贯中年龄应为五十岁上下。由此大致可推定罗贯中为1315—1390年间在世。

毛评本是目前流行最广的版本。毛即毛纶、毛宗岗父子，长洲(今江苏苏州),清初人，有清康熙刻本。毛氏对史实进行了一些辨证；增删了一些文字，更换了一些论赞，特别是对曹操，增加了诋毁性的文字，删削了赞颂式论赞，加重了拥刘反曹的倾向；把回目改为对偶式；托名金圣叹，卷首附了《读三国志传》,每回有回评、夹批。

另外，有《李卓吾先生批评三国志》,实乃明朝万历、天启间无锡人叶昼所评，一百二十回，不分卷，中有眉批、总批，有明建阳吴观明、吴郡宝翰楼等刊本，俗称“假李评本”。《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》就是以此为底本，再行批评删改的。

【好文】《三国演义》第四十六回《孔明借箭》

鲁肃答应后却不理解诸葛亮的用意，就回去报告周瑜，果然没有提起借船的事，只说：“诸葛亮造箭用不着箭竹、翎毛、胶漆等物，看来他是有别的办法，是不是会去夏口运箭？”周瑜疑惑地说：“我别的不管，只看他三天后如何回复于我！”

鲁肃说：“你这是自取其祸，我有什么办法来救你？”诸葛亮说：“我只希望子敬能够借我二十只船，每船都要安排军士三十人，船上都用青布为帷幔，各绑上千个草人分布两边。我别有妙用，保证三天后有十万支箭。只是你千万不要让公瑾得知，如果让他得知，我计必败，性命不保。”

鲁肃问：“这人难道不是在瞎说吗？”周瑜说：“他自己找死，也不是我逼着他。今天他明明白白当众签了文书，就是肋生双翅也飞不走了。我只管吩咐军匠人等，故意迟延供应造箭的应用物件。这样一来会误了日期，到那时再来定罪，他还有什么话说？你现在就前去打探虚实，有事回来报我。”

诸葛亮说：“都督军令委任于我，我自当效劳。我只是想问一下那十万支箭，什么时间要用？”周瑜说：“十天之内，可以办完吗？”诸葛亮说：“曹军已经来到。如果等上十天，必定贻误了大事。”周瑜问：“先生料定几天可以办完？”诸葛亮说：“只用三天，我就可以造出十万支箭。”周瑜说：“军中无戏言。”诸葛亮说：“我怎敢戏耍都督！我愿意立下军令状：三天办不来，甘当重罚。”周瑜听完大喜，唤过军政司当面取了文书签字画押。

第二天，周瑜聚集众将来到中军帐下，派人请诸葛亮前来议事，诸葛亮欣然来到。坐定后，周瑜问诸葛亮：“我马上就要再和曹军开战，水路都要交兵。先生看用什么兵器最好？”诸葛亮说：“大江之上应当以弓箭为最好。”周瑜说：“先生说的话正合我意。但我现在军中缺乏弓箭，烦请先生亲自监造十万支箭，作为迎敌之用。这是军务，希望先生不要推辞。”

鲁肃答应而去，回去见过周瑜，把上面的事情照实说了。周瑜大惊说道：“这人决不可留！我决心要杀他！”鲁肃劝道：“如果杀了诸葛亮，恐怕被曹操看笑话。”周瑜说：“我自然有办法杀他，却能让他死而无怨。”鲁肃问：“都督想用什么办法杀他？”周瑜说：“子敬不要再问，明天便见分晓。”

却说鲁肃领了周瑜的任务，就来到小舟中试探诸葛亮，诸葛亮接入小舟中两人对坐。鲁肃说：“我这几天忙着操办军务，也没有时间过来探望先生。”诸葛亮说：“我正要去向都督贺喜。”鲁肃问：“有什么可道贺的？”诸葛亮说：“公瑾派子敬来打探我知不知道这件事情，就是这件事很值得可喜可贺。”一时说得鲁肃失色问：“先生是从哪里知道的？”诸葛亮说：“这条计只能糊弄了蒋干。曹操虽然被一时瞒过了，必然马上省悟，只是坚持不肯认错。现在蔡瑁、张允两人已经被杀，江东无忧，怎么不算可喜可贺呢！我听说曹操换了毛玠、于禁为水军都督。他们水战是外行，在这两人手里，肯定会断送了北方水军性命。”

且说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问。盖不言语，但长吁而已。忽报参谋阚泽来问。盖令请入卧内，叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。”泽曰：“然则公之受责，莫非苦肉计乎？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“某观公瑾举动，已料着八九分。”盖曰：“某受吴侯三世厚恩，无以为报，故献此计，以破曹操。吾虽受苦，亦无所恨。吾遍观军中，无一人可为心腹者。惟公素有忠义之心，敢以心腹相告。”泽曰：“公之告我，无非要我献诈降书耳。”盖曰：“实有此意。未知肯否？”阚泽欣然领诺。正是：勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。

今何出此言？”孔明曰：“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公覆，乃其计耶？如何要我劝他？”肃方悟。孔明曰：“不用苦肉计，何能瞒过曹操？今必令黄公覆去诈降，却教蔡中、蔡和报知其事矣。子敬见公瑾时，切勿言亮先知其事，只说亮也埋怨都督便了。”肃辞去，入帐见周瑜。瑜邀入帐后。肃曰：“今日何故痛责黄公覆？”瑜曰：“诸将怨否？”肃曰：“多有心中不安者。”瑜曰：“孔明之意若何？”肃曰：“他也埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：“今番须瞒过他也。”肃曰：“何谓也？”瑜曰：“今日痛打黄盖，乃计也。吾欲令他诈降，先须用苦肉计瞒过曹操，就中用火攻之，可以取胜。”肃乃暗思孔明之高见，却不敢明言。

动问之人，无不下泪。鲁肃也往看问了，来至孔明船中，谓孔明曰：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”孔明笑曰：“子敬欺我。”肃曰：“肃与先生渡江以来，未尝一事相欺。

”瑜喝曰：“汝何敢多言，乱吾法度！”先叱左右将甘宁乱棒打出。众官皆跪告曰：“黄盖罪固当诛，但于军不利。望都督宽恕，权且记罪。破曹之后，斩亦未迟。”瑜怒未息。众官苦苦告求。瑜曰：“若不看众官面皮，决须斩首！今且免死！”命左右：“拖翻打一百脊杖，以正其罪！”众官又告免。瑜推翻案桌，叱退众官，喝教行杖。将黄盖剥了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。众官又复苦苦求免。瑜跃起指盖曰：“汝敢小觑我耶！且寄下五十棍！再有怠慢，二罪俱罚！”恨声不绝而入帐中。众官扶起黄盖，打得皮开肉绽，鲜血迸流，扶归本寨，昏绝几次。

次日，周瑜鸣鼓大会诸将于帐下。孔明亦在座。周瑜曰：“操引百万之众，连络三百余里，非一日可破。今令诸将各领三个月粮草，准备御敌。”言未讫，黄盖进曰：“莫说三个月，便支三十个月粮草，也不济事！若是这个月破的，便破；若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳！”周瑜勃然变色，大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斩。今两军相敌之际，汝敢出此言，慢我军心，不斩汝首，难以服众！”喝左右将黄盖斩讫报来。黄盖亦怒曰：“吾自随破虏将军，纵横东南，已历三世，那有你来？”瑜大怒，喝令速斩。甘宁进前告曰：“公覆乃东吴旧臣，望宽恕之。

四大名著《三国演义》第一章：三兄弟义结桃园

张飞大怒，圆睁环眼，从马背上跳下来，直闯府内，那把门的哪里能阻挡得住他。张飞直奔后堂，见督邮正坐在厅上电脑如何快速恢复网页游戏，便大喝一声：“害民贼！认得我吗？”督邮还没开口，就被张飞一把揪住头发，拉出府门，一直拖到县衙门前。张飞把他绑在拴马桩上，扯下柳条，朝着督邮两腿用力鞭打，一边打着，一边骂道：“你这害民贼，还敢害我哥哥吗？”一连竟打断数十枝柳条。围观的人们跟着叫道：“打得好！打得好！”刘备正在衙内犯愁，忽听县衙门前一阵喧闹之声，忙问左右，左右答道：“张将军绑了一个人，在那里痛打。”刘备一听，急忙前去。张飞说：“这种害民贼，不打死他，留他也是个祸害。”督邮求饶说：“玄德公救我性命！求求您了！”刘备毕竟是仁慈的人，便上前急喝张飞住手。

这天张飞饮了数杯闷酒，乘马刚好从督邮住地门前经过，见到有五六十个老人，都在门前痛哭。张飞问：“你们为何痛哭？”众老人答道：“督邮逼迫县吏，谋害刘县尉，我们都来苦苦求情，把门的人不仅不放我们进去，反而来赶我们。”

一天，一个督邮行部来到安喜县。刘备等人出城迎接。这个督邮见刘备给他施礼不仅不理，反而在马上耀武扬威地挥动鞭子。关羽和张飞看到这个情景都很恼怒。到了住所，刘备侍立台阶下面，督邮南面高坐。过了好久，督邮才问：“刘县尉是何出身？”刘备答道：“我乃中山靖王的后代，自涿郡参加围剿黄巾军的战争，经历大小三十余战，所以才得现职。”

于是三人连夜带领人马来投朱俊，朱俊待他们不薄，于是兵合一处，共同作战。这期间，参加讨伐黄巾起义军的还有曹操、孙坚等各路人马。战争结束后，朝廷任命曹操为济南相，孙坚为别部司马，唯独刘备、关羽、张飞不被任用，还是经人多次奏请，才委授刘备为定州中山府安喜县的一个小小县尉。刘备大失所望，只好将众士兵遣散回乡，自己与关羽、张飞带领二十多个亲信到安喜县上任。

回到寨中，董卓问刘备任何官职，刘备实话实说：“我还没有官职。”董卓便看不起他们，更不以礼相待。张飞是火爆性子，他哪里忍得下这口气，便对刘备说：“我们冒死血战，救了这小子一命，他却这样无礼！如不杀了他，难解我心头之气！”说着，便要提刀去杀董卓。刘备和关羽急忙劝张飞说：“他是朝廷命官，岂可随便乱杀？”张飞气呼呼地说：“你们要是不让我杀了这狗东西，那么二位哥哥在此，我自己投奔别处去了。”刘备说：“我们三人是结义兄弟，同生共死，怎能分离？要走一齐走，咱们一块投奔别处吧。”张飞这才答应。

曾经称为体现中国传统文化的小说——《三国演义》

但由于小说《三国演义》在民间的广泛流传，人们把小说中的曹操当成了历史上的曹操，一提起曹操就认为他是个奸诈、狡猾、阴险的人物。这是很不应该的。我认为研究三国的历史也好，小说《三国演义》也好，首先应该把历史上的曹操和小说、戏剧舞台上的曹操区分开来，还历史上曹操的本来面目。

小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备8的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。