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我有三套《三*演义》，版本很一般，却保留着我心*许多美好回忆

第一次读三*是在初*一年级，我们那时候上晚自习，借宿在同学家里。我的同学借了一本旧三*。我俩就在用豆油点的小灯下，我读给他听。是过五关斩六将的故事吧。那时候，那本旧三*，就是山东人民出版社的这个绣像本。

在我众多的藏书*，我最喜欢的就是《三*演义》

记忆*，爷爷终其一生也没有读完整本《三*演义》，因为，每当爷爷读到诸葛亮星逝五丈原时都泣不成声，尊刘贬曹是《三*演义》的主旨，爷爷也被这一主题引导，不由自主之间就把情感放在了蜀汉一边。诸葛亮死去，以下的人物对他而言都不再有吸引力网页游戏烈火剑圣加点推荐，他所熟悉的刘备、曹操、关羽、张飞、赵云、马超等在此之前都已经逝去。人老念旧，每当读到这一情节，爷爷都感慨不已，然后思绪稳定之后，又会不厌其烦的再从桃源三结义这一章节读起，循环往复，直至读不动书的那一天。

哪里能*到小说三*演义

这段故事我听的最多，因为爷爷年纪大了，虽然喜欢读书，但读着读着一本书前面的情节就会遗忘，人不服老不行，一个人即将老去，最明显的变化就是颜容和记忆。爷爷忘了前面的情节，过几天再读书的时候就会又从头读起，最终一百二十回的三*演义，都是以精彩开头，都是以草草收尾。这样看来，开头的桃园三结义就复述的最多，而我，对这一部分的故事情节也就记忆的最深。

我们兄弟四个，三个哥哥是大伯家的，包括一些堂兄弟，姐妹，一门的小孩就有十几个，但就我比较安静，比较愿意听爷爷读书。每当我在旁边，爷爷就满眼笑意，拉我在院里的大榆树下的小凳上坐好，然后自己又拎了一只大些的板凳，戴上老花镜，翻开《三*演义》，说：爷爷今天给你讲桃园三结义的故事。

爷爷读书就是读书，现在咱们所谓的读书其实是看书，一目十行，都看在眼力记在心里。但爷爷读书就是大声诵读，一字一句，有板有眼，字正腔圆，饱含感情，遇到诗句还唱起来，场景感人至深。小时候，我每每看爷爷读书，就想到书*肯定有珍宝，要不他为何不像其他老头一样去下地棋呢？他是特别的一个，但也只有我懂他。

不管是有意的或是无意的，爷爷繁忙的劳动之余，就是喜欢读演义小孩，每当读书时，也就让我在一旁听他读书。五岁时开始听爷爷读书，算是对书籍懵懂的年纪，一般男孩都活泼好动，爬树玩水掏鸟窝，但我不是。我从小就是个安静的小男孩，别的小孩在外面呼朋引伴玩耍，我就搬个小板凳坐在树荫下听爷爷高声的读书。

三十年，《三*演义》没涨价！

在《三*演义》的烽烟里

现在，我拥有两套《三*演义》⑹，但却一直没重新再看。心里的《三*演义》，是一个混合体，既有小学看过的连环画故事，也有高*时熬夜的记忆，还有电视连续剧的印象。《三*演义》里那些人物形象，有了更为丰富、更为客观的历史依据和人文气息。他们，不再只是罗贯*笔下的人物，而是我结合历史、文学、演义想象出来的具有“我”特点的人物。

在《三*演义》四起的烽烟里，我觉得自己变得冷血了。一仗下来，死了多少人，消失了多少生命，我不关心，我只关心那些有名有姓的文臣武将；七擒孟获，诸葛亮火烧藤甲兵，因为太过残忍，上天减其寿诞，我却暗自里以为老天不公，为什么会做出如此决定；周瑜被三气而死，我竟然一点也不怜悯，反而觉其罪有应得，谁叫他要与诸葛孔明作对呢？我背着一将成名万骨枯的千古名言，在你征我伐、尸骨遍野的战场上进进出出，在冷兵器上闪闪发光的鲜血里，寻找自己心仪人物的文治武功，一点也体会不到战争带给寻常百姓的痛苦与血泪，一点也体会不到独守空房的女子或老人对丈夫对儿子的无尽期盼……

我幻想自己是马超，在与曹操对峙时，不*奸计，与韩遂团结一致；我幻想自己是典韦，为救曹操力敌众将，血战至死；我幻想自己曹植，文弱纤瘦，风流倜傥，出口成诗，下笔成章；我甚至幻想自己是曹操，有他的文韬武略，却不做奸雄，也不做枭雄，而是一心一意匡扶汉室，做一名流芳千古的贤相……

在《三*演义》四起的烽烟里，我幻想自己是刘备，有海纳百川的气势胸怀，能成就一番经天纬地的事业；我幻想自己是诸葛亮，有观天测地的神妙功能，能扶助刘氏一统*原匡正天下；我幻想自己是关羽身边的一员战将，在他败走麦城时力挽狂澜，救武圣于将死；我幻想自己庞统身边的一位幕僚，在他将至落凤坡之前一瞬，阻凤雏继续前行。

看《三*演义》，我的思维被彻底格*化，顺着罗贯*的笔触看曹操的白脸，关羽的红脸，张飞的黑脸；紧跟罗贯*的情绪恨其所恨，爱其所爱；站在罗贯*的立场悄悄地将千多年前的世事内化为自己身处的环境，时而快慰，时而暗恨。罗贯*浸润在小说里的全部好恶，被我一古脑接收过来，存储在自己思维里，经年难变。许多年后，我虽然知道《三*演义》里的人物被罗贯*个人化地“演义”一遍，已经失去了他们本来面目，但我却依然愿意相信历史*的他和他们，就是“演义”里的样子。

一本三万五！老版三*领跑套书精品

作为四大名著之一，《三*演义》从小说到连环画再到上世纪90年代央视版80集电视剧，都堪称经典，拥有众多的读者和观众，《三*演义》连环画作为新**连环画代表性作品，也是连藏爱好者的案头必备之书，因而也是收藏市场上的热门，老版缺本拍出高价也在情理之*。

《三*演义》连环画多次再版印刷，发行量很大，影响遍及海内外，也是笔者小时候最喜欢的连环画之一，笔者开始只看到的是若干散本如《三让徐州》《李郭交兵》《桃园结义》印象深刻，由于身处偏远农村，乡镇上只有一家面积很小的书店，加上那时候，拥有几元钱都是奢望，无钱*书，看不到完整全套，不免令人牵肠挂肚，后来借到同学新*的一套60册盒装书，清一色蓝色封面，真是如获至宝，大饱眼福。

古典新知丛书 | 张*风《三*演义的前世今生》

拥刘反曹的立场，给三*故事带来了浓郁的悲剧色彩。历史的结局，是以“兴复汉室”为旗帜的蜀汉先于曹魏和东吴**。曹操统一了**的北*。曹操一死，曹丕迫不及待地代汉而立。同为奸雄的司马懿父子如法炮制，取曹魏而代之，统一了全*。这就造成了一个悖论。为了消解这个令人沮丧的结局给观众、读者带来的抑郁愤懑，平话求助于因果报应的模*。宋人或金人的《新编五代史平话》*，已经有这样的故事：刘邦诛杀功臣韩信、彭越、陈豨，后来三人托生曹操、孙权、刘备，分了汉朝的天下。在《平话》*，演变为司马仲相断狱，让韩信、彭越、英布转世，托生曹操、孙权、刘备，让汉高祖、吕后托生为汉献帝、伏后，用穿越的**，一报当年之仇。《平话》的结尾又把刘渊的崛起，汉王*晋，视为汉室的复兴。这一头一尾的大胆而荒唐的设计，都被后来的《三*演义》所抛弃。我们读《三*志》，没有觉得有悲剧的意味；可是，拥刘反曹的立场，却把三*故事带向必然的悲剧。这一点，被《三*演义》所继承，且大大地加强。是所谓“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。关羽大意失荆州以后，悲凉的气氛笼罩一切，无力回天的趋势不可逆转，至诸葛亮星落秋风五丈原，读者的抑郁达到顶点。

首先，平话把魏、蜀、吴的争霸称雄，变成了曹魏和蜀汉之间的善与恶的对立，兴复汉室和篡权窃*的对立。东吴则成为其间的陪衬。刘备被定位为兴复汉室、攘除奸凶的英雄，而曹操则被定格为挟持献帝、篡夺帝位的奸雄。人们把这种爱憎褒贬概括为“拥刘反曹”四个大字。历史上魏、蜀、吴之间的拼搏，并非善与恶的较量，不是应该由谁来统一**的问题，而是谁有力量来统一**的问题。可是，平话以十分夸张的手笔，突出地描写了刘备的仁义坚忍、张飞的勇猛无畏、关羽的神勇义气、诸葛亮的神机妙算、赵云的浑身是胆。值得注意的是，在平话里，张飞的风头压倒关羽。可以想象，张飞这种嫉恶如仇、勇猛无畏、快人快语的性格，是多么受到民众的喜爱。出于同样的原因，《水浒传》里有一个李逵，《隋唐演义》里有一个程咬金，《说岳全传》里有一个牛皋。

《三*演义》虽然成书于明末清初，但是成书的关键时期在宋元。宋元的说话艺术和戏曲艺术为《三*演义》提供了新的思路、新的目光。说话艺术和戏曲艺术带来了民间的野性和粗糙三*杀边锋游戏单机版，无拘无束的想象力，为未来的《三*演义》提供了正史和野史以外的另一条取材的渠道。正是来自民间的创造力，冲击了三*故事的文人解读**。至此，从《三*志》向《三*演义》发展的漫长过程*出现了真正的拐点。元代留下了讲说三*故事的长篇话本《三*志平话》（下文简称《平话》）和内容大致相同的《三分事略》。我们读一读《平话》就会明白，民间的创造对于未来的《三*演义》意味着什么。

张*风，1981年北京大学*文系研究生毕业， 1985年考入北京大学*文系读博士，师从吴组缃先生，学习**小说史。1988年至北京图书馆，曾任善本部主任。1993年至**人民大学，任文学院教授、博士生导师。在**古代文学研究领域成果丰厚，著作有《太平广记版本考述》《太平广记会校》《传统的困窘——**古典诗歌的本体论诠释》《〈儒林外史〉试论》《公案小说漫话》《漫说三*》《漫说儒林外史》等。

《三*演义》是历史演义小说的开山之作，更是家喻户晓的四大名著之一。《三*演义》与历史真实的密切关系历来是解读这本经典的重要话题。本书内容分为几个*面：版本与传播*面的“成书始末”、主题思想的“拥刘反曹”、情节内容的“虚实之辨”以及战争场面描写、人物塑造等，深入解析《三*演义》的历史背景与文学创作之间复杂而有趣的关联。本书作者张*风先生是著名古典小说研究专家，文笔流畅幽默，轻松形象，将《三*演义》*的谜题一一揭秘，将《三*演义》的精彩娓娓道来。书*还配有十余幅彩色插图。对于大众读者阅读研习《三*演义》这部经典名著，本书是优质的伴读书、生动的解惑书。

《三*演义》整理本出版70周年 人民文学出版社推出纪念版

周绚隆教授曾经在人民文学出版社工作23年，长期负责人文社古典文学图书出版。他认为，把《三*演义》作为一个文学文本来读，在整个社会的传播过程*，其价值体现在四个层面，比如**古代对于历史的普及主要靠历史演义、历史小说，阅读《三*演义》是知识的获取；《三*演义》会提升我们文学鉴赏能力与审美能力；从青少年阅读来说，准确掌握《三*演义》*浅近的文言文语词，对孩子学习语言、提高古汉语的能力非常重要。

关四平教授认为，《三*演义》在**文学史、**文化史的地位，可以用“四个第一”概述，一个是**文学史上第一部长篇小说；第二，是第一部长篇历史小说。第三，从成书过程来说，成书史的时间来说，它是成书第一长的小说。第四，它的文化含量和对**文化的影响、对**人文化心理的影响，是影响度最高的长篇小说。

近日，人民文学出版社在北京红楼公共藏书楼举办了《三*演义》整理本出版七十周年纪念暨纪念版分享会，邀请**三*演义学会会长、哈尔滨师范大学文学院教授关四平，清华大学人文学院教授周绚隆，山东省文艺创作研究院研究员、画家陈全胜，*家一级演员、*央戏剧学院教授鲍*安，共聚一堂，回顾出版历程，分享阅读记忆，漫谈“三*”文化，致敬为传播经典付出辛劳的前辈学人，引导大众品读优秀传统文化经典。