《三国演义》是一部中国古代著名的长篇历史小说，由罗贯中编撰，主要讲述了东汉末年至西晋初期，中国历史上著名的三国时期的故事。这部作品不仅融合了历史人物与事件，还加入了丰富的想象力和戏剧性情节，深受广大读者喜爱。

《三国演义》最初的版本是由明代小说家罗贯中编撰的，流传至今已经历了多个版本和改编。在中国，这部作品是文学和历史相结合的典范，对于中国文化和历史研究具有重要价值。

关于《三国演义》的出版社，由于这本书自明清以来就有广泛的流传和复刻，因此在不同的历史时期和不同地区，存在多个出版社出版过该作品。在现代，中国大陆、台湾、香港以及海外的华人社区中，都有出版社出版过中文版的《三国演义》。例如，中国大陆的人民文学出版社、中华文化出版公司等都曾出版过《三国演义》。近年来，随着数字化的发展，网络平台和电子书阅读器也提供了*便的阅读**。

如果您想**或阅读《三国演义》，建议您可以前往当地的书店查询，或者通过各大电商平台搜索，选择您信任的出版社版本。

《三国演义》整理本出版七十周年 人民文学出版社推出纪念版

我家有，我父亲53*的，草纸繁体竖版。不好保存。

近日，人民文学出版社在北京红楼公共藏书楼举办了《三国演义》整理本出版七十周年纪念暨纪念版分享会，邀请中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学文学院教授关四平，清华大学人文学院教授周绚隆，山东省文艺创作研究院研究员、画家陈全胜，国家一级演员、中央戏剧学院教授鲍国安，一同回顾出版历程，分享阅读记忆，引导大众品读优秀传统文化经典。

三国演义小说出版社

人民文学出版社与《三国演义》的70年

今年10月，人文版《三国演义》七十周年纪念版推出，其文字内容与2019年第四版《三国演义》一致，并增加了陈全胜的“三国”系列插图。装帧设计*面，复古风格和创新元素结合ppu8cn游戏盒子2021，力图为读者呈现一部精美雅致、品质优良的纪念版。（本文图片均由人文社提供）

但不可否认的是，20世纪70年代的这次整理，标点的基础仍是50年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天有所不同。另外，正文文字有少量底本（毛本）可通的，整理时也做了主观改动。还有，个别注释的行文用语难免保留了当年的时代痕迹。鉴于以上情况，2019年，人文社再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。

四大名著之《三国演义》阅读本/评点本盘点

介绍：毛宗岗将罗贯中的原本加以修订，整理回目，削除论赞，修改诗文，增删琐事，改订文辞，从而形成了今日流行的一百二十回本。毛宗岗的评语虽然有些迂腐之论，但也有很多独到的见解，如他在《读三国志法》中连用十二个《三国演义》一书有什么什么之妙来夸赞该书，就指出了《三国演义》的精妙所在。他提出的《三国》之中有大关目、小关目以及前后呼应等有关结构的问题，也在中国小说批评史上有重要的意义。

介绍：康熙四年（1665），毛纶废目，《第七才子书》的评点由毛宗岗执笔代书。次年，毛宗岗商请其师“药溪浮云客子“撰写序文，成书刊行。康熙十八年（1679），李渔为《三国》毛评本撰写序文。此书由醉耕堂刊行，是现存最早的《三国》毛评本。

为什么对于大众阅读和收藏要介绍人民文学出版社的版本呢？因为人民文学出版社在对四大名著的校勘从1953年就开始了，早不说而且在校勘上可以说比其他出版社更专业。比如说：第一回写曹操的出身，毛本、明本同作“年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北都尉。”“都”字是形讹，当作“部”，今据《三国志·魏书·武帝纪》改。洛阳是县，并无“都尉”官职，“北都尉”之名是不可通的。唯一的缺憾：整理本书仅收演义正文，正文内亦不收毛评。

介绍：《三国演义》是我国有成就的历史小说，艺术地再现了始于黄巾起义，终于西晋统一近百年的历史风云画卷。作者通过集中描写三国时代各统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡与黑暗，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、要求安定的强烈愿望。

介绍：《三国演义》是罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上改编而成的。作者通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。 小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，残暴奸诈的曹操，一身正气的关羽，粗中有细地张飞，还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的周瑜和司马懿。

《三国演义》书名的变迁

《三国志演义》为什么又名《三国演义》本文解释欠妥。

《三国演义》的主题是反对分裂，呼吁统一，反对内讧，主张团结。其中主要的英雄人物形象有类型化、脸谱化的倾向，如诸葛亮、刘备皆然，单一而明朗，为民众喜闻乐见。但作者也并非不考虑人物的复杂性，曹操、关羽、张飞等形象就都比较复杂，因此也更有深度。值得注意的是其中有些元素出于作者的虚构，而非历史书中的记载。

罗贯中还著有《隋唐志传》、《残唐五代演义》、《三遂平妖传》和杂剧《龙虎风云会》；看来他非常热心于通俗文学的创作，可惜生平不详。据说原名罗本，山东人，一说杭州人。明人赵楷《赵宝峰先生文集》中有一篇祭文，署名门人罗本等三十一人，有人以为这个罗本就是罗贯中，但并无确证。从事通俗文学的作家，在中国古代一向没有也不可能有多高的社会地位。

让“三国文化”活起来•第三期|《三国演义》

许昌三国专题文献馆现存《三国演义》306册，有绣像本、汉法对照本、英文本、线装本、线装手抄本、大字古本、彩图注音本、漫画本 、毛批本、周泽雄新批、王炜辑评等12个版本《三国演义》，分别由商务印书馆，人民出版社，中国文联出版社，光明日报出版社、上海古籍出版社、凤凰出版社、岳麓书社等57家知名出版单位64次再版。

《三国演义》自诞生至今，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多种国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。《大英百科全书》称《三国志通俗演义》的作者是“第一位知名的艺术大师”，并认为《三国演义》是十四世纪出现的一部“广泛批评社会的小说”。日本著名汉学家吉川英治认为，《三国演义》是“世界古典小说中无与伦比”的作品。泰国文学学会于1914年把《三国演义》的泰文译本评为优秀小说。苏联学者帕纳修克翻译的俄文本《三国演义》序言指出“《三国演义》在表现中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有卓越的地位，它是最普及的作品之一”，“ 是一部真正具有丰富人民性的杰作。”

经典源远 义理流长——《三国演义》版本与文化价值谈

当然也应指出，毛评本体现于修改中的所谓封建正统的思想有所加强。嘉靖本中，罗贯中通过王允、薛综、诸葛亮、张松、华歆等人物之口，六次说出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”，毛宗岗则全部删除。这应该是迫于封建专制强化与文化高压政策的思想退步。毛评本将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，以及“阿瞒”“国贼”等一系列标示毛氏主观贬曹倾向言辞的增加，在笔者看来，也属于画蛇添足。恩格斯在《致明娜·考茨基》中指出，倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无须特别把它指点出来。这是符合文学创作规律的精辟论断，毛评本这种做法显然有违此规律。还有嘉靖本写司马懿见孔明雕像，以为“孔明尚在”“纵马奔走五十余里”“喘息半晌，神色*定”。这是以仲达的怯懦反衬孔明的智勇，恰到好处。毛评本于此增加一个细节：“懿用手摸头曰：‘我有头否?’”笔者以为，这便过于夸张了，造成了艺术分寸把握的失误，客观效果与主观意愿相违。

毛评本与嘉靖本孰优孰劣，目前仍然是有争议的学术问题。笔者认为：毛本作为一种修改本，总体上可曰功大于过。这可从三个层面分别言之。从思想内涵角度，毛氏在全书卷首所加的一段议论“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，及桓帝崩，灵帝即位……朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。”这就揭示出天下大乱的根本原因在于封建皇帝的昏庸，其批判的尖锐性与表述的明确性皆优于嘉靖本的开头。从人物塑造*面看，毛氏删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，如诸葛亮南征时遇哑泉就“要投崖觅死”，闻司马懿复职便“顿手跌足，不知所措”等描写。从语言文字表达水平来品评，毛氏的修改更为精练顺畅，如嘉靖本卷八《孔明遗计救刘琦》一则中，孔明引“骊姬害申生”的典故长达二百五十余字，颇显烦冗，毛氏改成“公子岂不闻申生、重耳之事乎?”意到而文省，令人颇觉直接痛快。再如删去嘉靖本中“俚鄙可笑”的诗词，将回目改为对偶句，完成了中国章回小说形*演化的最后一环。

人民文学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人文本《三国演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。

1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，此本以毛评本为底本，是新中国第一个《三国演义》整理本。1955年人民文学出版社在第一版基础上进行重新整理、修订，出版修订版。1973年，人民文学出版社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人民文学出版社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。立足《三国演义》版本史层面观照，嘉靖本流行期约70年，明代众版本并行期约80年，毛评本出现至人文版付梓（1953年）是270年。

在明末，与上述版本并行流传的还有李卓吾评本，其特点是不分卷，将二百四十则合并成一百二十回，每回有不对偶的双句回目，这使《三国演义》处在了中国章回小说文体发展的转折点位置，在版本演变中占有承前启后的特殊地位。

明万历十九年，出现了周曰校刊本，其文字内容与嘉靖本基本一致，但也增添了一些情节，如羊祜、陆抗的戍边佳话，曹叡、满宠兵救合肥，霍弋坚守不肯投降等。随着明代出版业的兴旺，为适应各层次读者需求，万历时期在金陵与福建等地涌现出一大批《三国演义》的家刻与坊刻本，其传播进入到众版本并行期。这些刻本，大致可分为两个系统：《三国志通俗演义》系统和《三国志传》系统。前者主要有周曰校刊本、夷白堂刊本、夏振宇刊本等。其共同特点是：内容与嘉靖本有渊源关系；罗贯中姓名前均有“后学”二字；都分为二百四十则，每则有单句的题目，均为整齐的七字句*；书名均有“通俗”字样；书中新增插图多达240幅。后者主要有余象斗刊本、叶逢春本、汤宾尹本等，其共同特点是：不同程度地写有来自民间传说的嘉靖本没有的关索的故事；增加有文人批评；文字较为粗芜简略；每则题目字数参差不齐，有六、七、八、九、十字等句*。

《三国演义》的版本比较复杂，现存最早的刻本即是上文所述嘉靖元年刊行的《三国志通俗演义》，学界称嘉靖壬午本。卷首张尚德撰《〈三国志通俗演义〉引》中有“简帙浩瀚，善本甚艰，请寿诸梓，公之四*可乎”数语，可知此本为最早刊本。一般认为，此版本最接近罗贯中原著。此刻本，也开启了嘉靖本流行期——自嘉靖元年(1522年)至万历十九年(1591年)，约70年时间。

到了明代嘉靖元年，也就是1522年，《三国志通俗演义》刊刻而成，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本，罗贯中的署名也由此而来。学者一般认为，罗贯中在之前民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲剧本等基础上，运用《三国志》和《三国志》注等史料，结合他的创作，完成了这部《三国志通俗演义》，也经常被称为《三国志演义》或《三国演义》。

每个人都应该有一本《三国演义》

《三国演义》也是四大名著里面我阅读最多的书，我的第一本《三国演义》是一本盗版的上海古籍出版社的，那个年代盗版书盛行，盗版技术不成熟，错别字很多怎么关掉弹出网页游戏界面，后来才发现很多地*误导了我。后来参加工作后有条件**了人民文学出版社的简装本。我比较钟爱人民文学出版社或者作家出版社的书，装订简约，纸张印刷都不错。

金庸先生把吴六奇塑造成英雄，自有他的道理，《鹿鼎记》不会因此而被剔除出武侠经典；易中天教授也不是为了和吴承恩较真，只是出于严谨的治学态度，给出一个较为真实的历史人物形象。如何对待取决于读者自身。大多数人看过就看过了，少数人会为此而查阅资料，得出一个属于自己的结论。对我们普通大众来说，很多历史上的事情，不用去纠结谁对谁错，持平常心就好。

曾有人为周瑜辩解，比如易中天教授。他在《品三国》的开场白里重点提了两个人，周瑜和诸葛亮，抬高了前者，而把后者的能耐往下压了压。易教授在我们这个时代，知名度是相当高的，然而《三国演义》这部小说在我们这个时代之前的很多代，以及在之后很多代，知名度都会在我国小说界最高的那一层，易教授的言语能影响多少人，不好说。不过在我看来，这也没什么，一部小说，有点争议是正常的，无人理睬才是值得担心的。

《三国演义》是一部小说，小说是可以进行艺术加工的，可以带入作者的个人情感，好比《鹿鼎记》中，吴六奇被写成正面人物一样，至少从已知的资料看，他并不是，不管是站在汉人的角度或是他为之效力的清政府。反清复明无据可查；而乾隆将其纳入《贰臣传》，什么是贰臣，大家应该清楚，我就不解释了。

故事不展开了，这儿花一点时间聊一下周瑜，说些自己的看法。在《三国演义》中，他是个本事有，说大不大说小不小，心眼一定小的人。经常和诸葛亮一起登台，可人家出场自带BGM，放的音乐还是《杀死比尔》中刘玉玲老大出场的那段。不管怎么走，永远在镜头的C位。衣服的面料选的是会发光的那种，灯光一打，晃得身边的人眼睛都睁不开。周瑜也不例外，就这么抬手遮掩一个动作，立马被抓拍，标题内容是他在诸葛亮的光芒下自感惭愧，无颜面对。你就说他冤不冤吧？可他也没有办法，他也想像赌神那样潇洒亮相，吴承恩不让。

今天我们说的这套票是第三组，依次是“舌战群儒”、“智激孙权”、“蒋干盗书”和“草船借箭”，很多朋友看了名称就知道说的是赤壁之战。虽然都是大战前的一些故事，不过皆耳熟能详。

隔几年看一遍成了惯例，像我这样“专情”的，不在少数。领兵打仗、驰骋沙场是自小便有的梦想。梦想虽美好，却知道是无法实现的。倒也不以为意，毕竟“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，仗，能不打还是不打的好。邮政重视这个题材，分别于1988年、1990年、1992年、1994年、1998年，用5组20枚邮票，从“桃园三结义”讲起，至“三分归晋”结束。

推荐好书《三国演义》｜烟台中小学生习作园地

第一，此书版本为古文，全文几乎没有删改。当然，你也不用担心看不懂这些古文，因为本版《三国演义》已经为一些生僻字加上了拼音，有的难以理解的词语也会加以注释，如文中的“山东”，注释就会告诉我们，此山东指的是华山以东，并不是现在的山东省。

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