《三*演义》是中*古代四大名著之一，原本是一部古典*说，由明代作*罗贯中创作。*说描绘了东汉末年到西晋初年的一百多年历史，以战争、政治斗争和人物情感为主线，讲述了三*时期众多英雄豪杰的故事。

由于《三*演义》在中*乃至全世界都拥有极高的影响力，因此被多次改编为不同形式的作品。除了原著*说外，还有数十部影视作品、舞*剧、动画、漫画等形式的改编版本。比较著名的影视改编作品包括：

1. 电视剧：中*内地、**、**、韩*等*都拍摄过《三*演义》的电视剧版本。 2. 电影：包括中*大陆、**、**和日本等**和地区制作的电影版《三*演义》。 3. 动画：日本的动漫作品《三*无双》、中*动画《三*演义》等。 4. 舞*剧：中*、日本等地的舞*剧表演也经常以《三*演义》为剧本。

值得注意的是，不同版本的改编作品在情节、人物设定和表现手法上可能会有差异，但都会围绕原著的核心故事和人物塑造展开。尽管具体的改编作品数量难以精确统计，但可以肯定的是，《三*演义》作为中**化的一个重要组成部分，其被改编的作品数量是相当庞大的。

三*演义开播30年，对*说/电视剧/三*志熟悉者，请再此一会

《草船借箭》、《孙权劝学》、《杨修之死》、《曹冲称象》等，还有曹操的诗《龟虽寿》、《观沧海》，皆入选教科书。爸爸看过一本有关公司管理的书叫《水煮三*》。央视10频道，百*讲坛，赵玉平讲<跟司马懿学管理>。中*古语：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。寿命与健康是人与人竞争的重要方法。

三*演义拍摄过几部*说

<吕布与貂蝉>，电视剧，2001年，陈凯歌执导。演员阵容超级豪华，黄磊(饰吕布)、陈红(饰貂蝉)、德力格尔(饰董卓)、傅彪(饰王允)、袁泉、***、尤勇、保剑锋、聂远、释*龙。OP<吕布与貂蝉>和ED<但愿人长久>，蛮好听，*学时，经常哼唱。吕布，这个《三*演义》中的不义之人，却以之为主角，视角难得，超级新颖。武打与特效，超级惊艳。吕布的鼻环链子，我去，印象太深了。后来，看到印度制片的影视，第一反应，吕布。这么有创意的片子，记忆中没有过重播，十分奇怪。

诸葛亮借东风，只需智商正常，皆判断出虚构的。当然，作为*说，异能力很正常。但是，*说前后逻辑混乱ollydbg网页游戏实战，诸葛亮既有呼风唤雨之奇术，上方谷之雨却只能喟然长叹。舌战群儒，不存在。攻略汉中靠得是法正，诸葛亮在成都负责后勤。五次北伐，仅第一次震动曹魏，后面四次，不痛不痒。空城计，不存在，即便有，也不是对司马懿。与诸葛亮对垒的曹真、郭淮非平庸之辈。王朗这辈子应该没来过潼关以西，显然，诸葛亮没有机会与他阵前辩论。至于《隆中对》，只要了解中*地图，就能提出，没有太大难度。对诸葛亮才能的评价，《三*志》作者陈寿总结的很到位：治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。我认为，诸葛亮，一流的政治*，二流的战略*，三流的军事*，百分百的萧何角色，非张良与韩信。

黄忠在定军山之战第二年，便离世，未参加伐吴。蜀汉没有“五虎将”的说法，赵云在军中地位一般，与关张马黄无法相提并论，更没有传呼其神的战绩。《三*志》记载他的**仅有246*。其主要职责是刘备*人的贴身保镖。

张飞的妻子是夏侯渊的女儿。两个女儿都被后主纳为妃子，可见，他相貌定不丑陋。张飞更非莽夫。义释严颜，广为佳话。他在四川省阆(làng)中市担任太守七年，治理井井有条，后世百姓一直纪念他，汉桓侯祠。翠云廊古蜀道，又称皇柏古道。他号召士兵与百姓沿道路种植柏树，故也称“张飞柏”。

斩华雄的是孙坚。关羽没有单刀赴会。徐晃与关羽都是河东人(山西省)，关系不错。襄樊之战，俩人聊了会往事。不久，徐晃突然说：得关云长头，赏金千斤。关羽诧异地问：兄长，你这说的是什么话？徐晃说：这是**的事情。曹操与刘备围攻吕布，关羽向曹操多次乞求把吕布的部将秦宜禄的妻子许给他。

电视剧尽可能淡化*说中糟粕的内容。女人在*说里只是男人们争权夺利的工具，比如：貂蝉、孙尚*。没有几个男人，真正地发现她们的美，爱护她们的美，珍惜她们的美。电视剧为貂蝉和邹氏(宛城)作曲：<貂蝉已随清风去>、<淯水吟>。

幸而，电视剧很重视这个角色。周瑜的演员，与曹刘关张诸葛一样，必须得到所有导演的认可方能出演。我方被大都督的人格魅力圈粉，开始更多地了解周瑜。等上了初中，当我朗诵“遥想公瑾当年，*乔出嫁了”，愈发好奇周郎，遐想这是何番浪漫。

视听艺术与*学艺术的结合三*演义电视剧所对应的*说章回

《三*演义》是不朽的艺术经典，94版三*演义电视剧充分发挥了视听艺术的魅力，生动、形象，大气磅礴地展现了《三*演义》这部历史*说。整部电视剧分5个部分，分别是第一部，群雄逐鹿；第二部，赤壁鏖战；第三部，三足鼎立；第四部，南征北战；第五部，三分归一。我们看这部剧不妨将电视剧这种视听艺术与*说这种*学艺术结合起来看，这样既能看到电视剧的形象生动，又能看到*说的深度与广度；确有一番相得益彰、妙趣横生的艺术体验。

四大名著《三*演义》作品介绍

《三*演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三*史实的*献；其二是民间不断流传的三*故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学*对三*历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三*传说的不断演化。它们为《三*演义》的创作提供了丰富的素材。

罗贯中（约1330年—约1400年），汉族，名本，*贯中，号湖海散人。他是元末明初著名*说*、戏曲*，是中*章回体*说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，*说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》及代表作《三*演义》等。其故里有多种说法，如山东东平罗庄，山西太原清徐、福建建阳等，还证实罗贯中曾在河南省鹤壁市淇滨区淇河边有故居，在那里著书立说，至今还有故居遗址。

1.7亿人民币拍摄的《三*演义》，在*外粉丝无数

而《三*演义》在朝鲜半岛流传的时间比日本还要早，在明朝末期，《三*演义》就出现了韩*版。不过和日本不同的是，韩*人对《三*演义》的解读要更加“流氓”一些，他们会将《三*演义》里的一些精彩剧情照搬过来，然后说这就是自己的作品。

不仅如此，日本各界还在不断地对《三*演义》进行改编和再创作。日本的*学界、影视界、漫画界、游戏界等，以《三*演义》为蓝本改编的故事层出不穷，比如动漫《十三支演义偃月三*传》，游戏《三*无双》等等，其疯狂程度让中*人都感到汗颜。

不仅是执导的电视剧作品获奖，个人荣誉方面王扶林导演也获得了全*优秀录像片优秀导演奖、中*电视剧导演工作委员会杰出贡献奖和全*十佳电视导演等奖项。

这部总共84集的《三*演义》，最终在1994年播出，总共分为了“群雄逐鹿”、“赤壁鏖战”、“三足鼎立”、“南征北战”和“三分归一”五个篇章。

中*电视剧“飞天奖”的电视连续剧特等奖、中*电视金鹰奖的最佳电视剧奖和“新时代电视节”全*十佳电视剧……众多的荣誉都证明的87版《红楼梦》的影响。

甚至可以说，现在很多人一提到《红楼梦》中的人物，如果去对应每个人物的形象，恐怕第一时间都会想到这部87版的《红楼梦》电视剧。

人民*学出版社与《三*演义》的70年

但不可否认的是，20世纪70年代的这次整理，标点的基础仍是50年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天有所不同。另外，正***有少量底本（毛本）可通的，整理时也*了主观改动。还有，个别注释的行*用语难免保留了当年的时代痕迹。鉴于以上情况，2019年，人*社再次对《三*演义》校注本全面修订，推出了第四版。

1953年《三*演义》出版后，受到读者的欢迎和检验，很快人*社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年人*社再度对《三*演义》进行了修订整理，推出第三版。1973年第三版后，人*社未再对《三*演义》整理本***太大改动。

【行走许昌·读懂三*】三*专题*献馆馆藏：《三*演义》介绍

《三*演义》自诞生至今，不仅在*内*喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多种**的**，风行全世界，受到世界各*人民的喜爱。《大英百科全书》称《三*志通俗演义》的作者是“第一位知名的艺术大师”，并认为《三*演义》是十四世纪出现的一部“广泛批评社会的*说”。日本著名汉学*吉川英治认为，《三*演义》是“世界古典*说中无与伦比”的作品。泰**学学会于1914年把《三*演义》的泰*译本评为优秀*说。苏联学者帕纳修克翻译的俄*本《三*演义》序言指出“《三*演义》在表现中*人民艺术天才的许多长篇*说之中占有卓越的地位，它是最普及的作品之一”，“ 是一部真正具有丰富人民性的杰作。”

清康熙年间，江苏长洲县（今苏州）人毛纶、毛宗岗父子以*卓吾本为基础，参考“三*志传”，对此书进行了较为细致的校订和评点。因最后是由毛宗岗校订、加工、定稿的，故后人多将他们的本子称为“毛评本”。毛评本强化了“拥刘贬曹”的思想倾向，对回目和正*内容进行了较大的修改和增删，使之表述更为准确，同时也更便于阅读。毛评本《三*演义》虽然正统的道德色彩较为浓厚，但因其评点的**见解颇为精到，且在艺术上有较大提高，故此本成为后来几百年间最为流行的本子。

翻拍的《三*演义》，为什么不受人待见？

1994年版《三*演义》虽有不足，却已成经典。其片尾《历史的天空》如是唱道：“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容，湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。”

虽然*说《三*演义》本身也有缺陷，就像鲁迅在《中**说史略》中评价的那样——“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，但当那些我们应该珍视的精神内核被改编剧抛弃，三*或许就真的不复存在了。

《三*演义》整理本出版七十周年：三分梦远，经典流长

鉴于以上情况，2019年，人*社组织专业力量，再次对《三*演义》校注本全面修订，推出了第四版。这次最新修订，主要集中在四个方面：首先，由于本书对正*的校改统一不出校记，底本**可通的原则上理应遵守底本。按照这个思路，这次修订时，尽量恢复了毛本的原貌。因为上次整理态度比较严谨，类似的改动一般只限于个别**，因此这次修订的痕迹不会太明显；对于句读和标点，按照现在的习惯和用法，*了全面修订，改动量较大，目的是使全书读起来更加顺畅；对个别注释的行*用语和内容*了必要的调整，使其更加准确；改正了正*在历次改版过程中积累下来的一些排校错误。

1953年《三*演义》出版后，受到读者的欢迎和检验，很快人*社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年人*社再度组织人力对《三*演义》进行了修订整理，推出第三版。1973年第三版后，人*社未再对《三*演义》整理本***太大改动。但不可否认的是，二十世纪七十年代的这次整理，标点的基础仍是五十年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天都有所不同。另外，正***有少量底本（毛本）可通的，整理时也*了主观改动。还有，个别注释的行*用语难免保留了当年的时代痕迹。

1953年11月，成立才两年多的人民*学出版社，以副牌“作*出版社”的名义出版了《三*演义》校勘、标点、注释的排印本，这个排印本以毛宗岗父子批评本为底本，也是新中*第一个《三*演义》整理本。根据人*社古典部前辈编辑的回忆，早期人*社古典部的编辑成员，基本都是学养深厚的古典*学专*，本身就具备整理古典*说的素养和能力，也因为当时给古典*说标点、加注释，是开创性的工作，所以由编辑部自己开始探索尝试。当时《三*演义》的整理者可能就是古典部编辑、古典*学专*顾学颉先生。

到了清代初年，毛纶、毛宗岗父子对明代的《三*志通俗演义》加以修订，并逐回评论。他们进一步突出蜀汉的正统地位，对**情节也*了不少改动，改善了原本松散拖沓的地方，使全书更加紧凑畅达。毛宗岗父子修订评点的《三*演义》刊行后，很快成为广泛流传的大众阅读版本，影响至今。

到明代嘉靖元年，也就是1522年，《三*志通俗演义》刊刻而成，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，这就是后来《三*演义》各种版本的祖本。罗贯中的署名也由此而来，学者一般认为，罗贯中在之前民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲剧本等基础上，运用《三*志》和《三*志》注等史料，结合他的创作，完成了这部《三*志通俗演义》，也经常被称为《三*志演义》或《三*演义》。

这个问题，问得好三*杀*战单机手机游戏，有独立思考的人，肯定愿意看《三*志》电视剧了。

而《三*志》拍成电视剧一般循规蹈矩，拍得就像历史纪录片一样，真实地再现东汉末年的历史，参考高希希版的《三*》，肯定没有武将单挑，或者是一些神迹，更多的是尊重历史，就像《东周列*志》一样枯燥慢节奏。

最后陈寿版的《三*志》拍成电视剧会不会比罗贯中精彩，*编认为肯定会枯燥一点，因为《三*演义》这种一骑当千的快感，还有武将两军阵前单挑一决高下的场面看得比武侠*说还过瘾。

而《三*志》作为一本史书，肯定没有像演义那样，带有一些虚实在里面，而是真实记录历史，《三*志》一共65卷，《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，描写的是东汉末年到西晋年间的历史风貌。

我们先来看看两者的区别，首先《三*演义》是带有七分事实，还有三分虚构，真里面有假，假里面有真，真真假假掺杂在一起，带有一点传奇还有神话色彩。里面有南华老仙、道士于吉等一些仙人显圣的神迹。

但是这些改编都是基于罗贯中版本的《三*演义》改编，或多或少有一些传奇色彩，在罗贯中之前，已经有一部关于三*的史书，那就是陈寿版的《三*志》，陈寿是西晋史学*。

《三*演义》是一个大ip，日本公司把《三*演义》改编成策略游戏《三*志》还有动作游戏《真三*无双》，这些改编的三*游戏，在全世界都很热销，央视也在1994年拍成《三*演义》电视剧，还有2010年高希希版《三*》。

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