《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？

还有人说，东原其实是东太原，借助了兰陵笑笑生可能是兰陵人，可能是南兰陵人的灵感，说南北朝时期侨置了一个东太原，在今天的济南市，区别于泰安市的东平，这个也被人认为是不可能，因为东太原早在北齐年间就废除了，断无可能用这个废弃千年的古称。

著名历史学家王利器先生认为：大多数明刻本《三国》都 “认定罗贯中是东原人”。“所谓杭人，亦即钱塘人，是新著户籍，东原，才是本籍”。他又说： “我之认定罗贯中必是东平人fc乱世三国类游戏大全单机版，还是从《水浒全传》中得到一些消息的。《水浒全传》有一个东平太守陈*昭，是这个话本中唯一精心描写的好官。把这个好官陈*昭说成是东平太守，我看也是出于罗贯中精心安排的。

《关于罗贯中原籍东平说的研究和调查》记载，元代延祐五年 (1318) 状元霍希贤的后代霍树元 、霍衍皆介绍：“霍希贤和罗贯中是同时代人，他有位好友叫罗本 ，就是三国演义的罗贯 中 ”，“罗在宿城罗庄住，也是个大家庭 。我祖上为了与他相处，即把他的府第建在了宿城 ，府府相邻 ”“我们霍状元曾和罗贯中是很好的把兄弟，两人的关系亲如手足 ”，这些都记载在自家家谱中。

三国演义小说累计总销量

明清时代，多种刻本一直说他是山东东原人，四部典籍都是如此，怎么到了现代就摇身一变呢，而且东原派指出：《录鬼簿续编》是记录散曲家的*献，里面没有说过罗贯中是三国演义的作者，只是说他是个散曲家，不能作为证据。

贾仲明曾在明永乐二十年(公元1422年)为钟嗣成《录鬼簿》 题跋，自署“八十云水翁”，以此推断，他约生于元至正三年(公元1343年)。贾仲明和罗贯中结成忘年交，大约在元至正十七年以后，当时罗贯中四十多岁，在张士诚幕中作客，贾仲明只有十七、八岁，结交地点在苏州。这两条史料说明，罗贯中是山西太原人，约生于元延祐四年(公元1317年)，殁于明洪武二十年(公元1387年)。

经典名著网络*学皆受欢迎 中国图书在俄销量大增

参考消息网9月28日报道 据俄罗斯《消息报》9月27日报道，2023年，亚洲图书在俄罗斯市场的销量增长了100%。在8月30日至9月3日举行的莫斯科国际图书博览会上也能清楚地看出：俄罗斯图书市场的重点正在转向亚洲市场。一家中国出版商前来参展，并搭建了“中国图书”展台。

中国*学名著亚洲畅销 网络*学成“新宠”

在日本，拥有《三国演义》的最大读者群。收藏在日本1000多家大学图书馆中、从《三国志》直接翻译的日译本就接近200种。以《三国演义》故事为原型改写、衍生的口袋书、插图本、漫画绘本等多种形式，依据2014年日本亚马逊上的销售品种统计就多达4080种。如果加上早已经走向全世界，以《三国演义》为原型衍生的各类日本动漫游戏，中国的《三国演义》等*学经典，已经成为日本利润丰厚的动漫*化产业创意源头之一。

笔者依据OCLC数据库检索发现，截至2014年12月底，《三国演义》的版本多到4065种，语种翻译超过80多种，应该是迄今为止版本最多、翻译语种最多、时间最长的“超级畅销书”。其中尤以日、韩、泰、越、印尼等亚洲周边语言的翻译和版本最多。

《三国演义》是一部承载着历史与*学的经典之作。它以其独特的叙事风格和深刻的人物刻画，成为了中国*化中不可或缺的一部分。尽管存在争议，但它所传达的忠义精神和智慧哲学，依然在现代社会中激励着人们，继续引发思考与讨论。无论是作为历史的反映，还是*学的杰作，《三国演义》都将永远铭刻在中国*学的历史长河中。#历史演义小说##长篇章回体历史小说#世界名著##长篇小说#

在现代，随着影视剧和游戏的普及，《三国演义》的故事与人物再次焕发活力。无论是影视改编还是游戏制作，三国的故事都以新的形式继续影响着当代观众。

尽管存在争议，《三国演义》在中国*学史上的地位依然不可动摇。后世的小说家和创作者们从中汲取灵感，塑造了无数经典角色和情节。它不仅为后来的历史小说奠定了基础，也影响了中国传统*化的传承与发展。

知名作家金庸曾指出，《三国演义》的社会影响远远超过了其*学价值。虽然从*学角度来看，小说的人物塑造和情节安排确实值得称道，但其中的历史演绎和情感渲染常常使得读者难以分清真实与虚构。

然而，正是由于其巨大的影响力，后世对《三国演义》也产生了诸多质疑。作品中存在明显的“拥刘反曹”思想倾向，许多人物的刻画与历史记载不符。曹操、周瑜等历史人物在书中被塑造成不同于真实历史的形象，这引发了对历史与*学之间界限的讨论。

《三国演义》不仅仅是一部小说，它的社会影响力更是深远。书中所描绘的英雄气概、忠义精神和权谋智慧，激励了无数人。许多读者在阅读中找到了对历史的理解和对人性的思考。它在中国*化中形成了独特的“三国*化”，影响了戏剧、影视、游戏等多个领域。

小说中的人物个性鲜明，令人难以忘怀。曹操的奸诈与阴险，张飞的直率与莽撞，诸葛亮的智谋与冷静，关羽的忠诚与勇敢，都在读者心中留下了深刻的印象。经典场景如关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”等，成为了中国*学史上的璀璨篇章，传颂至今。

《三国演义》，全称《三国志通俗演义》，是中国古典*学四大名著之一，也是历史演义小说的开山之作。这部作品不仅在*学史上占据重要地位，更在中国*化中深深扎根，影响了无数后世读者和创作者。

《三国演义》：中国古典四大名著之一

《三国演义》作为中国古典四大名著之一，不仅在*学上具有重要地位，更在*化和历史上产生了深远的影响。通过对权力、忠诚、智谋和人性的深刻探讨，作品展现了一个波澜壮阔的历史画卷，成为了中华*化的瑰宝。在今天，阅读《三国演义》不仅可以领略到古代智慧的光辉，更能从中汲取对人生和历史的深刻思考。无论是历史爱好者，还是*学研究者，都能在这部经典作品中找到丰富的内涵和启示。

诸葛亮是刘备的重要谋士，被誉为“卧龙”。他的智慧和谋略在书中得到了充分的展现，尤其是在刘备去世后，他辅佐刘备之子刘禅，继续为蜀汉的复兴而努力。诸葛亮的忠诚与智慧使他成为《三国演义》中最受尊敬的人物之一。

这本七十多万*《三国演义》为何流传千年？它的魅力究竟在哪里？

以上这些战役对于当时的局势发展、小说的情节推动、人物形象的深刻塑造等等，都有着重要意义，是值得大书特书的。所以，小说作者也在这些战役上动了很大心思、用了不少笔墨。官渡之战，作者用了两个章节“第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮”“第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表”近两章描写此战役，相比于“温酒斩华雄”“三英战吕布”“许褚裸衣战马超”等只有一两个片段的描写来说，算是笔墨较多的了。

我们知道，在《三国演义》中，具有转折性质的重要战役只有那几场：官渡之战——曹操打败袁绍，奠定了魏国基础；赤壁之战——周瑜打败曹操，火攻之计大破百万曹兵，这场战役已让三国鼎立之势初显；定军山之战——黄忠与夏侯渊大战，成为平定汉中重要一役；雒城之战——刘备打败张任，成就了蜀汉帝业；夷陵之战——刘备败于陆逊，被火烧连营，损失兵将七十多万余，以至于白帝城托孤，这也是蜀国由盛转衰的开始；上方谷之战——诸葛亮火烧仲达军队，本要打败司马懿，但天公佑护，让司马懿反败为胜，这也是诸葛亮在世时的最后一战，而他不幸含恨而终。

《三国演义》共计七十多万*，战争描写占了绝大部分篇幅，有多达四十余次的战争描写。但是，一次次的战争描写却并不给读者累赘之感，相反，读者觉得每次的战争描写都觉得用笔得当，十分耐读。这么多战争描写倒成了《三国演义》的一个特色——这得益于作者巧妙的详略处理与轻重拿捏。

《三国演义》整理本出版七十周年：三分梦远，经典流长

此次活动采用现场访谈、线上直播以及播放相关内容视频的方式。现场访谈分为上下两部分，上半场由中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学*学院关四平教授和清华大学人*学院中*系周绚隆教授探讨《三国演义》的阅读与版本话题。

到2023年，人*社《三国演义》整理校注本已出版七十年，一代代读者通过这个版本走进精彩纷呈的“三国”世界。著名书法家沈尹默先生为初版题签的“三国演义”书名，也成为大家熟悉的人*版标志。2023年10月，人*版《三国演义》七十周年纪念版推出，其**内容与人*社通行的2019年第四版《三国演义》一致，并增加了当代著名画家陈全胜的“三国”系列插图。装帧设计方面，复古风格和创新元素结合。

鉴于以上情况，2019年，人*社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。这次最新修订，主要集中在四个方面：首先，由于本书对正*的校改统一不出校记，底本**可通的原则上理应遵守底本。按照这个思路，这次修订时，尽量恢复了毛本的原貌。因为上次整理态度比较严谨，类似的改动一般只限于个别**，因此这次修订的痕迹不会太明显；对于句读和标点，按照现在的习惯和用法，*了全面修订，改动量较大，目的是使全书读起来更加顺畅；对个别注释的行*用语和内容*了必要的调整，使其更加准确；改正了正*在历次改版过程中积累下来的一些排校错误。

1953年《三国演义》出版后，受到读者的欢迎和检验，很快人*社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年人*社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。1973年第三版后，人*社未再对《三国演义》整理本***太大改动。但不可否认的是，二十世纪七十年代的这次整理，标点的基础仍是五十年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天都有所不同。另外，正***有少量底本（毛本）可通的，整理时也*了主观改动。还有，个别注释的行*用语难免保留了当年的时代痕迹。

1953年11月，成立才两年多的人民*学出版社，以副牌“作家出版社”的名义出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，这个排印本以毛宗岗父子批评本为底本，也是新中国第一个《三国演义》整理本。根据人*社古典部前辈编辑的回忆，早期人*社古典部的编辑成员，基本都是学养深厚的古典*学专家，本身就具备整理古典小说的素养和能力，也因为当时给古典小说标点、加注释，是开创性的工作，所以由编辑部自己开始探索尝试。当时《三国演义》的整理者可能就是古典部编辑、古典*学专家顾学颉先生。

《三国演义》是小说家罗贯中所著被誉为中国现存*学中的巨著之一

在表现人物形象和性格方面，《三国演义》多采用发人深省的手法，赋予人物丰富的经历和波折，令读者感同身受，叹为观止。例如，四世三公的诸葛亮，其贞洁高尚、机谋过人、智慧卓越的形象，给人留下深刻印象。而魏国将领张昭，他为保存江东之地而奉献了自己的生命，也让人感到敬佩。

故事的主角之一，刘备，是一个典型的忠诚、仁慈且有远见的领袖。他的形象栩栩如生地描述了传统中国道德观中所追求的君子之风。小说中还出现了很多著名的英雄，如诸葛亮、张飞、关羽等等，这些人物均具有独特的性格、才干和风范，并成为传统*化上的经典之人物。

《三国演义》：中国*学不可或缺的经典作品

总的来说，《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》等是不是当时的畅销书，就其能流传至今，还能畅销，其影响力之高，足以说明，在当时也绝对是广泛传抄阅读，至少能认*的，有条件的*人志士都会翻阅，再不济，也会通过戏曲、故事、说唱等形式去听阅、了解！作为当时老百姓娱乐生活的一部分！

现在很多人认为应该把《儒林外史》、《金瓶梅》、《三言二拍》列入名著系列。但以什么标准列入名著总有一个受众点。《儒林外史》是指科举类的小说，有讽刺官场之嫌。

由此可见，蒲松龄的《聊斋》既不是皇家所推崇的*言*小说，又不是民间所流行的章回类小说。因此他只是一种特殊中间层，这也是后人没有把他列入四大名著的一个原因。

虽然《聊斋志异》是*言*中的上乘之作，比章回类通俗**水平要高，但是蒲松龄在写《聊斋志异》时很放松，信马由缰，并没有在乎皇家所规定的那种子部小说写法，而是自己凭着想象去写。因此被认为虚构太多，不能编为“志怪”类。

据有关资料考证，到清朝末年，在*学分类上主要出现两种有关夏侯惇的三国单机游戏，一种就是章回白话小说，这类小说与西方*学有相似之处。另一种就是被四库馆收录的“异闻”、“杂事”类的志怪小说，属于“子部”小说。虽然这些*言*小说现代人读起来难懂，但在古代却是被皇家认可的小说。

不过民间还是喜欢读四大名著，但在清朝时收录《四库全书》，并没有把章回白话小说收录在内，而是收录了部分*言*小说。可见在皇室正统思想里，*言*小说被认可。

从历史记载看，古代章回白话的小说，一些书籍的作者名都用笔名，比如《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，至今还不知道作者具体是谁。因为小说用白话所写，在当时不为上层人所接受，所以用笔名。

而《聊斋》则是*言*小说，因此无论其体例还是**水平上要高于四大名著，但读起来很费劲，因此后人并未把其列为与四大名著同一类小说。

古代*言*小说要比章回通俗小说流行要早，因此受古人推崇。即使后来四大名著兴起后，由于并非是*言*小说，并未受到重视。由于民间流行，但地位很低。

因为到了清朝时，清朝一些比较正统的人认为《金瓶梅》写的太露骨，认为这是一本“淫书”，因此不仅从冯梦龙所列的四部小说剔除，而且被列为禁书。《红楼梦》在乾隆时成为一部畅销小说，不过此书与《金瓶梅》虽然都是情感家庭类小说，但《红楼梦》在“雅”上比《金瓶梅》要强，在当时能被人接受。

但后来冯梦龙又给推翻了，他认为这四部书体例不同，既有史传，还有戏曲、通俗小说、子书，四者都不是同一体例，无法放在一起衡量。因此，冯梦龙把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》称为“四大奇书”。

其实所谓“四大名著”只是一种习惯说法，主要源于解放后出版社把《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》结集在一起出版，于是时间长了就叫开了。