《三国演义》并非神魔小说。它是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史事件为背景，主要讲述了魏、蜀、吴三国之间的政治斗争和军事冲突，描绘了众多历史人物的生平事迹和性格特点。《三国演义》虽然融合了文学创作的虚构和夸张，但它主要基于真实的历史事件和人物，通过艺术加工和创新，展现了三国时期复杂的政治格局和深刻的人性探索。因此，《三国演义》应该归类为历史小说或英雄传奇，而不是神魔小说。

为什么很多人说《三国演义》毁正史，而不说《水浒传》也毁正史？

所以《三国演义》称为历史演义小说，而《水浒传》为英雄传奇小说。如果说与历史的距离，本身就是《三国演义》要更近一些。但他也是作为“小说”的面目出现的，而不是史籍。小说者，街谈巷语之说也！若论接近历史真实，它们二者都不及《东周列国志》。

三国演义是神魔小说么

《三国演义》从开始黄巾起义、叙述董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋等历史进程，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，描述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。展现了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物斗智斗勇的精彩画面。

古典小说原来有“七大名著”，有3部被砍掉，这是为何？

除了“四大名著”之外，明朝隆庆到万历年间许仲琳创作的70万字的神魔小说《封神演义》，明朝万历年间兰陵笑笑生创作的100万字的章回体世情小说《金瓶梅》，明末文学家冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》3部短篇小说集，合称“三言”，明末清初周西生创作的80万字的世情小说《醒世姻缘传》，清朝初期蒲松龄创作的70万字的狐仙小说集《聊斋志异》，清朝康乾时期吴敬梓创作的36万字的讽刺小说《儒林外史》龙霸三国单机手机游戏，都是中国文学史里不可多得的佳作，它们跟“四大名著”共同构成了中国古典小说的高峰。

此时期，诞生了许多伟大的小说，比如，妇孺皆知的“四大名著”，分别是明初施耐庵创作的100万字的章回体小说《水浒传》、明初罗贯中创作的64万字的章回体历史演义小说《三国演义》、明朝中期吴承恩创作的87万字的神魔小说《西游记》、清朝康乾时期曹雪芹创作的100万字的章回体人情小说《红楼梦》。

三国演义原来是个玄幻小说，不信你看！

左慈，字元放，庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说:"今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。"左慈说:"这容易搞到。"于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。 曹操说:"一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。"左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。

《封神演义》读后感

中国文学极简史，到此结束，那些一带而过的名字，在时间的长河里流淌千年，拨开尘封历史的面纱，一言一句背后都是鲜活的故事，那是中国文学代代相传的锁扣。

清末的谴责小说发展也很好，有李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《孽海花》、刘鄂的《老残游记》。

杂剧五大名家和作品分别为：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、王实甫《西厢记》还有郑光祖《迷青琐倩女离魂》。而关、白、马、郑被称为“元曲四大家”。

杂剧则是元代的歌剧，在当时十分流行，元后期，其创作中心逐步南移，与温州的南戏融合，到元末成为传奇，明清时发展出昆剧和粤剧。

大宋朝的统治者重文，这时期可为文人的“天堂”，在重重外患之下，文学发展迅速，沈括写科学类书籍《梦溪笔谈》史学家辈出，司马光编纂《资治通鉴》，话本开始流行，如《三国志平话》《错斩崔宁》等，绘画、雕塑、书法等也不弱。

宋初，欧阳修痴迷韩愈的散文，悉心研究，终有所成；改革家王安石紧跟而上，同时期的苏家三父子苏洵、苏轼、苏辙，以及曾巩，都得欧阳修的赞赏和照拂。

李后主开了宋词之风，白衣卿相柳永直接跑到市井中写词，阴差阳错的将婉约派做大做强，先后入了晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、张先等。

擅古文的韩愈和孟郊创了“韩孟诗派”，而“诗鬼”李贺以及贾岛均得韩愈提携，他们一起扛起中唐诗坛的大旗；晚唐一开始是沉寂的，直到“小李杜”杜牧与李商隐的出现，开始有了新面貌；

大唐疆域辽阔，东征西战，文人入军，挥笔吟诗，边塞诗人气象昂扬，大家辈出，有并称“高岑”的高适、岑参，另有王昌龄、王之涣等。这个时期，诗坛欣欣向荣。

有着游侠气质的陈子昂，一扫六代纤弱之态，高雅之风大显，他写送别，不落窠臼，扫除悲切之风，感情激扬，语气慷慨，读之如闻战鼓，气壮山河。

到初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）一扫齐梁浮艳之风，将五言小诗化作七言长篇古体诗，他们给唐诗注入了新鲜的血液，扩展了以往狭窄的诗歌题材；

大唐璀璨的星空里，唐诗是那颗最耀眼的星。一本《全唐诗》九百卷，四万二千八百六十三首诗，二千五百二十九个诗人，这长长的数字，诉说着唐诗的荣耀。

西汉司马迁修《史记》，全书五十二万余字，将文学与历史融合在一起；东汉班固写了《汉书》；南朝范晔《后汉书》；晋朝陈寿《三国志》。

到了汉末，有了讲究对仗和声律的骈文，并盛行于南北朝，因其喜欢堆砌辞藻，影响内容表达，唐代渐渐被冷落，至宋时，出了一批散文大家，骈文也渐渐衰落下去。

汉赋写得好的，当属司马相如和贾谊，故有“如孔门要用赋，那么相如入室，贾谊登堂矣。”但儒家不用，汉皇室则喜欢另有扬雄、班固等人也善做赋。

汉赋可以算汉朝的一大标签，但“赋”先秦时已有，写赋的大家有荀况和宋玉，赋是韵文和散文的结合体，叙事时用散文，形容时用韵文，此种文体，至汉最盛。

第一个统一中国的朝代秦朝，设立了采集，编曲，训练的乐府机构，汉初一度停用，到了汉武帝时，重新成立了主管音乐的衙门乐府，一直传到魏晋时期。

这些著作，不仅是散文，同时又是思想性的哲学著作，所以中国人有文史哲不分家的说法，就华夏五千年的历史来看，这是完全无法割裂开的。

《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，是由伟大教育家孔子编辑，时间跨度大，从尧舜到春秋的秦穆公，说是散文，其实就是国家的公文资料。

但直到西汉末年，刘向才将17篇文章辑录成书。《离骚》打破了《诗经》四言诗的陈规，长短不一，参差有序的句子，启发了后代各种诗歌体裁的诞生。

孔子去世一百多年后，屈原读着《诗经》长大了，在依山傍水的楚国，屈子开始了“楚辞”的创作，而后吸引了宋玉等的模仿，中国第一部浪漫主义诗歌总集《离骚》就这么产生了。

后来，孔子将其编定到一起，就成了中国第一部文学作品《诗经》，如今仅存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分，这是一本集体智慧的结晶，作者全无姓名，但她却影响了中国诗词上千年。

至西周初年，天下大安，周天子为了了解百姓生活，设了个采诗官，深入民间收集歌谣，也收集一些反映国家和朝廷的诗，时间久了，就积累出很多作品。

所以，我们今天以朝代更迭为时间轴，朝代内以散文和诗歌为两大分支，整理出一份极简文学史，带你重温华夏几千年来走过的文学之路。

中国文学历史悠久，从《诗经》《离骚》，发展到汉赋、唐诗、宋词、元曲，及至明清，各种小说如雨后春笋，纷纷冒出，更遑论大部头的史书类，其数量之庞大，绝对超乎想象。

兰陵笑笑生极有远见，生活在明朝中后期的他相当客观、唯物。《金瓶梅》颠覆了读者以往的认知，作者不再敬畏儒家的封建礼教，对黑暗、腐朽的皇权统治进行讽喻。遗憾的是，这样的旷世作品却被后人误解。

现实生活中我们当然有西门庆的贪欲，应伯爵的猥琐，陈敬济的堕落，只是程度深浅而已，人性本是如此。在古典小说中，也只有《金瓶梅》能将人性描述得如此淋漓尽致。

对我们普通人来说，在书中都能找到属于自己的影子。人生在世，最难经受的诱惑无非就是“财色”，大部分人都和西门庆一样在贪欲面前难以克制。西门庆豪取巧夺，纵情声色，到头来还是逃脱不了宿命。应伯爵卑躬屈膝，阿谀奉承，为的是能养活一家老小。陈敬济自甘堕落，将自己推向深渊。

与神通广大的唐僧师徒、指点江山的三国群雄、替天行道的梁山好汉相比，《金瓶梅》中出现了太多的小人物，纨绔子弟陈敬济、帮闲应伯爵，还有妾妇、丫鬟、奴仆等等。这些人不但没有为国为民，反而人品低劣，龌龊下流，与社会的主流思想背道而驰。人性是复杂的，因为丑陋才显得真实。

除了西门庆外，书中大部分人物丑陋不堪，作者兰陵笑笑生撕开了封建社会的遮羞布，正因如此才被历代封建王朝视为洪水猛兽。直到今天，还有太多的读者和观众受误导，感觉在公开场合谈起《金瓶梅》似乎有点不道德。

受影视剧影响，《金瓶梅》被严重歪曲了，这是有多方面原因的。在“四大奇书”，乃至后世的文学作品中，只有它的主角西门庆是以反面形象出现的，在传统观念中，这样的恶棍当然会遭到舆论谴责。

古典四大名著这个概念起源于二十世纪八十年代，具体是谁率先提出来的现在很难考证。在这之前只有明代“四大奇书”，《三国演义》是历史演义小说，《水浒传》讲的是绿林好汉，《西游记》是神魔小说，从小说内容上看，最贴近我们普通人的还是《金瓶梅》。

明代开始的小说也一步步演化，从神话故事、历史演义到人物传奇，在漫长的历史长河中，第一部由文人独立创作的世情小说《金瓶梅》终于问世了。

从唐诗、宋词、元曲，到明清时期小说的兴起，虽然各个历史时期青睐的文学体裁不断转变，但那么多的文化魁宝、传世经典并不会因为时光的流逝而湮灭，反而传播得越来越广泛。

《三国演义》是怎样成书的

人民文学出版社在《三国演义》的前言中介绍时说它“不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法”。还说“演义”就是将史实敷衍为长篇章回小说或故事。《三国演义》是历史小说，其所写人名(包括字号)、地名、官名大多为纪实，但也有虚构者，所谓有“七实三虚”的说法。

修仙网页游戏情侣推荐攻略专业书单：三本世界名著

《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。数百年来，它一直深受我国人民的喜爱，并被译为多种文字，成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。

中国小说史上第一部长篇神魔小说竟然是罗贯中编次，冯梦龙补改的

三遂是三个人。一是蛋子和尚化名的诸葛遂智。他见王则不能成大事，退隐甘泉寺。后来化名诸葛遂智，帮助文彦博破左黜、张鸾、卜吉等人法术，捉住了那些造反的人。二是马遂。他原是个巡营的军士，和王则同乡，文彦博定苦肉计，使他诈降王则，乘机行刺。三是李遂。他向文彦博献计挖地道，直挖到王则军中，由地道运送大量兵丁入城，诸葛遂智又破了妖法，遂擒住王则和胡永儿诸人。

胡永儿前世是狐精圣姑姑之女胡媚儿，蛋子和尚盗来天书后，随母亲学习天书，会诸般法术。后随圣姑姑至西京，有贾道士迷恋媚儿美色，被媚儿戏耍致死。后媚儿托生在胡员外家，取名胡永儿。长到十四岁时，圣姑姑寻来，偷传他法术。胡员外那时已赤贫，赖永儿用法术搬来钱米，才免饿死。胡员外惧祸，把永儿嫁给一个傻子。夏天夜晚永儿用法术携傻子到城楼上乘凉，被人看见，射下傻子，永儿逃走。后到贝州卖泥蜡烛，招引王则，遂嫁与王则参加造反，永儿使法术在战争上大显身手，攻下许多城池，被立为皇后。事败与王则一同被捉，解到开封被杀。