《三国演义》并不是鬼故事小说，它是一部中国古典历史小说，由明代作家罗贯中所著。这部作品以汉末至三国时期的历史为背景，以虚构的故事和人物形象，描绘了复杂的政治、军事斗争和英雄事迹，主要讲述了魏、蜀、吴三国之间的争霸史，以及一些著名的历史事件和人物，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等。《三国演义》在中国文学史上具有重要地位，是古典小说中的经典之作，而非鬼故事小说。

三国演义原著有多恐怖？电视都不敢直接拍

于吉是个济世救人的道人，结果孙策以妖言惑众的罪名把他斩首。以为这样就一了百了，哪知道于吉是“不死之体”，孙策到哪里，他就在哪里出现。更邪门的是，所有人都看不到孙策所说的“于吉”。于吉就在孙策面前挑衅他，导致孙策因愤怒箭疮崩裂而亡。

三国演义是鬼故事小说

大家看电视时，第一集开头就是有人讲述东汉末年腐朽的情况，但在原著里，还加了许多奇异现象：灵帝在升座时，突然一阵狂风吹来，一条大青蛇从梁上飞下来，把灵帝给吓倒。等人们来抓蛇时，蛇突然就不见了。紧接着，外面出现大雷大雨，又出现了冰雹，把无数房屋给砸坏。又过了一段日子，母鸡变成了公鸡，六月的时候又出现了黑气。

点评（三国演义）

要说四大名著我最爱哪部，我要说最爱（三国演义），因为它是四部书中唯一没有鬼神出现的。可以说,它是一部记时类小说。之所以能被评为四大名著之一，在我看来，有倆点：一，它的计谋太高明了！里面的计谋超过(三天留计)而且丰富多彩ns日文网页怎么兑换游戏，二，人物的多样性，而且故事的连贯性很好！

【原创】《三国灵异事件》

5. 梦离深知，唯有解开这些亡魂的心结，方能平息这场超越生死的混乱。她引导周瑜与诸葛亮在决战前夕，于江边举行了一场超度亡魂的法会。火光映照着江水，法音回荡在夜空。那些徘徊的亡魂在法会的指引下，渐渐放下了执念，化为点点星光消散于天际。

4. 随着梦离的加入，军营中开始流传起一系列诡异而又美丽的传说。每当夜深，营中士兵总能隐约听见远处传来悠扬的琴声，伴随着清风细雨，仿佛能洗净心灵的尘埃。但在这宁静之下，却也暗藏危机。有士兵夜巡时，竟目睹了战场上亡魂徘徊。他们或是昔日英勇的将士，或是无辜的百姓，因战乱未得安息，化作怨灵徘徊不去。

《三国演义》中的灵异事件 看《搜神记》如何揭秘孙策死亡真正原因

谁知道不一会儿的功夫，天上开始雾气蒸腾，一块一块的乌云布满天空，到了中午，倾盆大雨果真哗啦啦就倒下来了！官兵们一看可高兴了，他们都说于吉太神奇了！他们认为孙策一定会放了于吉。其实这么看来，于吉还是和官兵的关系非常好的。

《三国演义》中的八个灵异故事

然而，这一切的灵异提示并没有引起董卓的重视，导致他最终被杀。后来，董卓的残部李傕、郭汜率兵攻入长安，准备替他收尸，不料天降暴雨，劈雷将董卓的棺椁炸开。重新入殓安葬，依然如此。一连三次之后，董卓的尸首被雷电炸得片点无存。看来，恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。

司徒王允设计铢杀董卓，派人诱他进京。董卓在这个行程中，先后有五次不祥的征兆：出发时，董母心惊肉跳、坐卧不安；路上，车子折了轮子、马匹断了笼头；途中天气骤变，昏天蔽日，飞沙走石，阻挡了行程；长安城外“千里草，何青青，十日卜，不得生”的童谣警示；宫门前，一青袍道人手执写了“吕”字的幡儿。

我的童年回忆《三国演义》就是一本我的小说

《三国演义》里一件诡异的怪事，流传千年，还影响到泰国、日本

也许是《搜神记》起了一个带头作用，后世对这个极具“流量”的异类形象乐此不彼，在多部古代著名的“鬼故事集”中，都对此进行了各种各样的添油加醋和包装扩写。在另一本知名的志怪随笔北宋《太平广记》中，则称之为“飞头獠”，而在脑袋飞行之前还有“头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕”这样的征兆。而这个头颅飞出之后，则是“乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之”。

据堪称《聊斋志异》祖师爷的东晋《搜神记》记载，朱桓府上曾有一个婢女，一到夜晚的时候，头颅就会脱离身体飞出去，到了早上再飞回来。时间一长，自然是家中上下人皆尽知。朱桓尽管身经百战，但也视之不详，于是不敢再收留这个婢女，而是将其放走了。而这个可以身首分离的女子，就是“落头民”，据说在早在秦朝时期就在南方地区被人发现了。

而有这么一位在《三国演义》中几乎没有存在感的东吴将军的府上，却发生过一件更为诡异的怪事，其不仅流传至后世千年之久，还影响到了日本、泰国等周边国家的文化。这就是担任东吴前将军的朱桓，和他府上那位可以脑袋脱离身体飞行的“落头民”。

三国演义原来是个玄幻小说，不信你看！

左慈，字元放，庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说:"今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。"左慈说:"这容易搞到。"于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。 曹操说:"一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。"左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。

因为人是人，所以我们总觉人比事情要紧，在小说里描状个人性格的比专述事情的印象会深得多。这是一件非常明显的事，然而近来所看的短篇小说多是叙一两段情史，用几十个风花雪月字眼，真使人失望。希望新文豪少顾些结构，多注意点性格。Tolstoy的《伊凡伊列支之死》，Conrod的LordJim都是没有多少事实的小说，也都是有名的杰作。

我相信真真了解下层社会情形的作家，不会费笔墨去写他们物质生活的艰苦，却去描写他们生活的单调，精神奴化的经过，命定的思想，思想的迟钝，失望的麻木，或者反抗的精神，蔑视一切的勇气，穷里寻欢，泪中求笑的心情。不过这种细密精致的地方，不是亲身尝过的人像Dostoievski，Gorki不能够说出，出身纨绔的青年文学家，还是扯开仁人君子的假面，讲几句真话罢！

因为我们对于一切都是有些麻木，所以每回游玩山水，只好借几句陈语来遮饰我们心理的空虚。为维持面子的缘故，渐渐造成虚伪的习惯，所以智识阶级特别多伪君子，也因为他们对面子特别看重。他们既然对自然对人情不能够深切地欣赏网页游戏怎么大量注册游戏账号，只好将快乐全放在淫欲虚荣权力钱财……这方面。这总是不知生活术的结果。

中国普通一般自命为名士才子之流，到了风景清幽地方，一定照例他说若使能够在此读书，才是不辜负此生。由这点就可看出他们是不能真真鉴赏山水的美处。读书是一件乐事，游山玩水也是一件乐事。若使当读书时候，一心想什么飞瀑松声绝崖远眺，我们相信他读书趣味一定不浓厚，同样地若使当看到好风景时候，不将一己投到自然怀中，热烈领会生存之美，却来排名士架子，说出不冷不热的套话，我们也知道他实在不能够吸收自然无限的美。我一想到这事，每每记起英国大诗人Chaucer的几行诗（这几行是我深信能懂的，其余文字太古了，实在不知道清楚）。他说：

“我们太容易将理智只当做求科学智识的工具，实在我们应该用科学来做完成我们理智的工具；思想的正确是比我们由最有根据的科学所得来一切的智识都要紧得多。”

所以“还我头来”是我的口号，我以后也只愿说几句自己确实明白了解的话，不去高攀，谈什么问题主义，免得跌重。说的话自然平淡凡庸或者反因为它的平淡凡庸而深深地表现出我的性格，因为平淡凡庸的话只有我这鲁拙的人，才能够说出的。无论如何总不至于失掉了头。

由赞美到妒忌，由妒忌到诽谤是很短的路。人非圣贤，谁能无过，我有时也免不了随意乱骂了。一回我同朋友谈天，我引美国Cabell说的话来泄心中的积愤，我朋友或者猜出我老羞成怒的动机，看我一眼，我也只好住口了。现在他不在这儿，何妨将Cabell话译出，泄当时未泄的气。Cabell在他那本怪书，名字叫做《不朽》BeyondLife中间说：“印刷发明后，思想传布是这么方便，人们不要麻烦费心思，就可得到很有用的意见。从那时候起很少人高兴去用脑力，伤害自己的脑。”

关云长兵败麦城，虽然首级给人拿去招安，可是英灵不散，吾舌尚存，还到玉泉山，向和尚诉冤，大喊什么“还我头来！”这是多么惊心动魄的事，万想不到我现在也来发出同样阴惨的呼声。