《三国演义》的原著小说名为《三国志通俗演义》，作者为明代的罗贯中。这本书是中国古代著名的长篇历史小说，以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描述了魏、蜀、吴三国之间的纷争和英雄人物的故事。

《三国演义》成书和题名的由来

明清盛行点评本，清朝毛氏父子在点评本的基础上，整理回目、修订情节、打磨文字、增易诗文，大幅提高了小说的艺术水平，成为《三国演义》事实上的定本。比如，今《三国演义》开篇点睛之词—明•杨慎的《临江仙》，及“天下大势，分久必合，合久必分……”即为毛氏添加。

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种PS2三国志11游戏单机版，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

读原著《三国演义》序

三国演义原著小说叫什么

在接下来的日子里，我将与大家一起领略这部伟大的作品，不仅让我们深入了解历史，更可以从中学*到人生的智慧。现在，让我们一起翻开这部厚重的历史长卷，一步步走进那个英雄辈出的时代，期待我们每天的相聚，一起在《三国演义》的世界中寻找乐趣和启示。

四大名著《三国演义》作品介绍

《三国演义》中的典型人物很多，例如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、袁绍、吕布、司马懿、貂蝉、孙权、周瑜、赵云、鲁肃等。作者成功地塑造了这些性格鲜明的典型形象，为广大人民群众所称道。该书在艺术方面取得了许多成就：首先，描写战争时记述了作战双方战略战术的运用，着重表现了人物的智谋，而不是呆板地铺叙两军对垒；其次，塑造人物时把人物放到尖锐复杂的矛盾斗争中展现他们的性格，同时运用夸张、对比、衬托等手法，写出了人物性格的复杂性；再次，故事性强，情节曲折生动，结构既宏伟壮阔又不失严密精巧，形成了完美的艺术整体。

本书描写了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋武帝司马炎统一全国近百年的历史变迁。汉末，民不堪命遂揭竿而起。因头缠黄巾，是谓黄巾起义。汉室宗亲刘备及桃园结义兄弟关羽、张飞，同中郎将董卓、骑都尉曹操、下邳丞孙坚共同**黄巾军。起义军败后灵帝死，少帝刘辩继位，外戚何进掌权，后宦官杀何进，袁绍杀宦官，董卓赶走袁绍并废刘辩立献帝刘协而欺主弄权。曹操谋杀董卓不成，作檄文以达诸侯，集十八路军马，推袁绍为盟主讨董卓却最终失败。此后董卓中计被吕布所杀。为争权夺利，诸侯相互厮杀。之后，曹操兵起山东护汉帝自洛阳驾幸许都，曹操当权，挟天子以令诸侯。官渡一战，曹操大败袁绍，遂削平北方的抗拒力量，独霸中原。时孙坚之子、孙策之弟孙权据江东；刘备于荆州依刘表，三顾茅庐得诸葛亮，又兼荆州兵多粮足，遂与曹、孙抗衡。曹操兵霸江南，孙、刘联合抗曹。诸葛亮与周瑜携手破曹，赤壁一战，曹败回江北，奠定三国鼎立局面。此后，曹操死，子曹丕自立为帝；刘备随即亦自立为帝，孙权被魏帝授为吴王。魏国权臣司马懿及其子灭蜀后，其孙司马炎代魏立晋，伐吴而天下复归一统。

《三国演义》是小说家罗贯中所著被誉为中国现存文学中的巨著之一

在表现人物形象和性格方面，《三国演义》多采用发人深省的手法，赋予人物丰富的经历和波折，令读者感同身受，叹为观止。例如，四世三公的诸葛亮，其贞洁高尚、机谋过人、智慧卓越的形象，给人留下深刻印象。而魏国将领张昭，他为保存江东之地而奉献了自己的生命，也让人感到敬佩。

故事的主角之一，刘备，是一个典型的忠诚、仁慈且有远见的领袖。他的形象栩栩如生地描述了传统中国道德观中所追求的君子之风。小说中还出现了很多著名的英雄，如诸葛亮、张飞、关羽等等，这些人物均具有独特的性格、才干和风范，并成为传统文化上的经典之人物。

罗贯中并非《三国演义》唯一作者？草船借箭不是诸葛亮的计谋？

『三国演义』也是四大名著中唯一一个以历史为蓝本的小说，虽然与历史不符，但更符合民众对人物的心里投射。

比如诸葛亮。在真实的历史上，诸葛亮在刘备去世之前根本没有上阵打过仗，赤壁之战里的舌战群儒、草船借箭等等，都不是他的故事。鲁迅先生说，《三国演义》里的诸葛亮多智而近妖。为了凸显“多智”这个特质，罗贯中和之前的文人，一直在给诸葛亮和关羽这些人物打光，使得初始的特质就会不断被放大。甚至把其他人用智谋获胜的故事安在他的头上，比如草船借箭，那本来是孙权的计谋。就这样，《三国演义》从宋元话本，到清代的定本小说，这中间经过了近千年，以说书、戏曲、小说等等各种形式不断生长，成了一个有多个英雄、多条故事线的，庞大丰富的故事世界。

但是也有鲁迅批评毛宗岗改编的《三国演义》形象有些脸谱化，称”状诸葛亮之智而近于妖“，其实这和毛宗岗所处时代有关，当时，作为明末清初的文人，毛宗岗更想以《三国演义》这本小说来明确所谓的”大义名分“，这也是他身为士大夫的一种情操，可以说，毛宗岗也是《三国演义》创作的一位作者之一。

三国演义为何以大青蛇开篇，《三国志通俗演义》究竟写的是什么？

现代文人更不得了，什么事都能扯到一块儿，中国文字博大精深，太历害了

“张颢 、伟璋、伟姓，璋名。赵玹、盖升，盖，音合，姓也”，蔡邕根本没有说过这句话，非常明显，作者就是要点到朱元璋。伟璋之璋，与赵玹之玹，就是“元璋”，玹，也是玉，宋太祖为避其父赵玄朗之讳，改“玄”为“元”。盖升，即“升屋”，《礼记》：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”

“妇人干政”，四大名著中的妇人都写的是永乐迁都后的大明都城，所以，“贵重天下”、“永乐门市”就隐写了从朱元璋到朱棣的历史。贵，谐音圭、龟，朱元璋是半圭，重即重八之“重”。永乐，那就是明写了。虽然是明写，但却有出典，如此“擦边球”，重语禁之永乐恐怕是有口难言，恐怕也是《三国志通俗演义》直到嘉靖时才面世的原因所在。

楊赐都有“易”，易为日月，日月即“明”。“蜺堕鸡化”，蜺通“霓”，雨字头就是及时雨。兒加人部为“倪”。春秋时，邾国三分，小邾国灭亡后，朱氏宗族改姓兒，后加人部为“倪”姓。所以，《石头记》中有倪二。邾国倪姓，也出自姬姓，故而“蜺堕鸡化”，隐伏后文书中的诸侯。诸侯即朱猴，大明建立于猴年，故是“朱猴”。东汉废除封建，那时没有诸侯。

大青蛇不见，随即“大雷大雨”，隐写的是朱元璋驾崩。洪武三十一年闰五月初十，太祖“言不及他，闻雨降喜形于色，遂崩，寿七十一”。这场雨，就是《水浒传》中的及时雨，朱元璋这条龙趁雨而归，朱允炆迫不及待地“升屋”，早有异志的燕王起兵靖难。

《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，朱元璋曾经遇到一条有足无角类龙的螭，蟠在他的脖子上，“若镂刻状，久之，升屋而去，莫知所之。人咸以为神龙之徵”。这则神话，就是朱元璋即将成为神龙的“谶言”。《三国志通俗演义》之大青蛇，就是这条螭。《石头记》中，王熙凤项上之“赤金盘螭”璎珞圈，也是这则神话的写照。

大青蛇蟠于龙椅之上，“须臾不见”。此“须臾”后来又写在了《水浒传》中，梁山大聚义时，西北乾方出现了一轮大金盘，这只大金盘出自赵匡胤《咏日》：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。朱元璋点化这两句诗，写了《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。须臾，以谐音近音隐写大明祖贯盱眙。

建宁二年，又指大明建康二帝，也就是洪武与建文。朱元璋生于天历元年农历戊辰年，属龙，朱允炆属蛇，这就与“大青蛇”有关了。大青蛇“从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上”，梁，就是《水浒传》中的梁山，《西游记》中的西梁女国。

祝融是火正，大明以火德为国运，朱元璋建都于南方朱雀火正之地。因此，“火烧博望坡”、“火烧赤壁”、“火烧藤甲军”，“火烧瓦罐寺”、“火焰山”，以及《石头记》中的“走水”、“烈火烹油”等等，只把四大名著烧成一片火海。这其中，又隐藏了“曹雪芹”。

知道四大名著的作者都是谁吗？

乾隆年间的吴玉搢据明天启《淮安府志》及小说中的淮安方言等，首先推断作者为吴承恩。鲁迅先生据历代《淮安府志》及各种古籍记载，排比众说，最终确定吴承恩为《西游记》的最后加工者。这一说法得到了当时大多数学者的认同，也成为现在的主流说法。

有说施耐庵是罗贯中的师父，施耐庵搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》，罗贯中后来加以润色修订。也有说施耐庵查无此人，其实只是罗贯中的化名，谐音“实乃俺”，只因《水浒传》当时属于禁书，罗贯中不敢署名。

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《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

《三国演义》到底是谁写的？

明代出现了一种统称为“三国演义”的书，流传至今的就有三四十个版本！这些版本，连名字都不一样，有的叫《三国志通俗演义》，有的叫《三国志传》，甚至有的叫《三国志通俗演义史传》，恨不得把“志”“演义”“史”“传”都用上。

宋代的印刷术已经相当发达。当时的勾栏瓦舍都是自己印书，去听完书，可以顺手买一本。有一部书一直流传至今，叫《新全相三国志平话》（也叫《三国志平话》），”相“就是图画的意思，这种书，上半截为图画，下半截为文字，就像今天的连环画一样。这本《三国志平话》已经初具规模，却还是非常粗糙，算不上上乘的文学作品。

《三国演义》书名的变迁

《三国志演义》为什么又名《三国演义》本文解释欠妥。

《三国演义》的主题是反对分裂，呼吁统一，反对内讧，主张团结。其中主要的英雄人物形象有类型化、脸谱化的倾向，如诸葛亮、刘备皆然，单一而明朗，为民众喜闻乐见。但作者也并非不考虑人物的复杂性，曹操、关羽、张飞等形象就都比较复杂，因此也更有深度。值得注意的是其中有些元素出于作者的虚构，而非历史书中的记载。

罗贯中还著有《隋唐志传》、《残唐五代演义》、《三遂平妖传》和杂剧《龙虎风云会》；看来他非常热心于通俗文学的创作，可惜生平不详。据说原名罗本，山东人，一说杭州人。明人赵楷《赵宝峰先生文集》中有一篇祭文，署名门人罗本等三十一人，有人以为这个罗本就是罗贯中，但并无确证。从事通俗文学的作家，在中国古代一向没有也不可能有多高的社会地位。

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