《三*演义》是一部编年体的小说，它讲述了从东汉末年到西晋初年这一历史时期的故事，主要围绕着魏、蜀、吴三*之间的*治、军事斗争展开，是**古代四大名著之一。

《三*演义》的编年体结构并非按照严格的历史时间顺序，而是以人物为主线来叙述故事，穿插着历史事件和虚构情节。作者罗贯*采用了许多民间传说、史书和神话故事，融合了诸多虚构元素，使得整个故事更加丰富多彩，既有历史的深度，又不乏文学的趣味。

以下是一个大致的《三*演义》时间线：

1. 东汉末年黄巾起义，群雄割据。 2. 曹操统一北方，开始争夺*原地区。 3. 刘备在隆*遇到诸葛亮，三顾茅庐请诸葛亮出山，共同开创蜀汉。 4. 孙*建立东吴，与曹操、刘备联合对抗。 5. 魏、蜀、吴三*鼎立局面形成，展开了一系列的战争和谋略。 6. 三*时期的*治、军事、文化等各方面的活动详尽展开。 7. 曹魏后期，司马懿发动*变，篡夺曹魏**。 8. 蜀汉**，后主刘禅投降，三*归晋。 9. 西晋统一**，三*时期结束。

请注意，《三*演义》虽然是以三*历史为背景，但在历史真实性方面有所改编和虚构，旨在通过故事展现人物性格、智慧与谋略，以及复杂的*治、军事斗争。

《三*演义》的部分史学错误！和文学虚构没有半点关系

这里还延伸出一个问题，《演义》*的『州』，有时被视为一个行*区划，有时则仅仅被视为一座城池，甚至出现了“诸葛亮取南郡，张飞取荆州，关羽取襄阳”的笑话来，而且，关羽第51回已取了襄阳，到了第73回又“攻拔”了一次襄阳。

三*演义编年体小说

再看这里，《演义》说曹操在横槊赋诗时刺死了刘馥，之后写到了刘馥有个叫刘熙的儿子。事实上，刘熙是刘馥之子刘靖的儿子，也就是刘馥的孙子。罗贯*估计是写的时候瞥了一眼《三*志·刘馥传》最后有一句“子熙嗣”，殊不知这句的主语不是刘馥，而他儿子刘靖。

刀光剑影的年代已经远去。透过这部小说，我们仿佛又回到了过去。重温那幅金戈铁马的历史画卷，思绪联篇，又怎能轻易忘却这段峥嵘岁月？

初读三*，读到的是刘备的大仁大义；再读三*，品出的是曹操的雄图伟略；三读三*，看见的是孔明的鞠躬尽瘁......掩卷深思，方觉此演义并非仅是一部传世小说，更演绎着一代英雄故事，他性格鲜明、建功立业，为后人所钦佩大型游戏老是弹出网页窗口，让人久久不能释卷。

经过赤壁一战，孙*得以巩固在江南的统治，刘备则乘机占领荆州大部分地区，因而形成曹、孙、刘三方鼎立的局面。每次读罢都不禁感慨于此次战争*火攻之妙，东风之便，连环之巧，惊叹于其*所彰显出来的智慧。

以便北方士兵在船上行走下曹操令用铁索把战船锁在一起。诸葛亮和周瑜都决定用“火攻”的方法进攻曹操。夜里刮起东南风。黄盖假装投降曹操，带着十艘战船装着灌了油的柴草，同时点火，火船顺风向曹操的战舰驶去，不一会便成了一片火海。孙刘联军乘势猛攻，曹军大败，曹操狼狈突围，逃回北方。

曹操统一了北方之后，刘备退守湖北武昌。军师诸葛亮建议与孙*共同抗曹。曹操虽然人多，但主要是水军，是作战的主力，但他们不一定真心服从曹操。周瑜带领三万军士与刘备一起战斗。

火烧赤壁，是指东汉末年，孙*、刘备联军于建安十三年在长江赤壁一带大破曹操大军，奠定三*鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是**历史上以少胜多的著名战争之一，也是三*时期"三大战役"*最为著名的一场。

《三*演义》*的名篇数不胜数，著名的故事早已深入人心。比如“桃园结义”、“华容道释曹”、“曹操焚信”、“望梅止渴”、“青梅煮洒”、“割发代首”、“空城计”、“火烧连营”、“三让徐州”、“三顾茅庐”、“七擒孟获”、“六出祁山”等妇孺皆知，

鲁肃鲁子敬，也有三分之策，不过是刘表曹操孙*三方鼎立，正史有记载。张昭张子布，东吴重臣，孙策临死前，将其弟孙*托付给张昭，张昭率群僚辅立孙*，并安抚百姓、讨伐叛军，帮助孙*稳定局势。

袁绍谋士很多，第一位是田丰。第二位是沮授。第三位是许攸。但袁绍昏庸寡断，虽然然谋十如林，但并不会使用。先有袁绍官渡战败，因羞见田丰而将其杀害。后有曹操想要招降沮授，沮授却盗马想归河北投袁绍，曹操不得已而杀之。许攸在袁绍处受到冷落，便径投曹营而来。他劝曹操夜劫袁绍乌巢屯粮之所，最终取得了官渡之战的胜利。

荀彧为曹操举荐了钟繇、荀攸、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人等方面多有建树，被曹操称为“吾之子房”。荀攸平生八策，荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞，人称器世之才。

司马懿司马仲达，司马懿善谋奇策，多次征伐有功，其*最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东，其后更是篡了曹操的天下。

曹操早期首席谋士郭嘉郭奉孝，郭嘉为曹操统一**北方立下了功勋，史书上称他“才策谋略，世之奇士”。其次是贾诩贾文和，一言搅乱天下，用计奇狠，人称毒士，鬼狐。张绣曾用他的计策两次打败曹操。

三**的谋士有很多，贾诩、诸葛亮，郭嘉、许攸等。人们常说谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称之为谋士；这五个层次分别是：“谋”己、“谋”人、“谋”兵、“谋”*、“谋”天下。纵观三*里的谋士，不乏佼佼者：

《三*演义》还有许多身手不凡的将领，如“辕门射戟”的吕布；演“苦肉计”的黄盖；“夜袭曹营”的甘宁；“威震逍遥津”的张辽；“过五关斩六将”的关云长；“喝断长板水倒流”的张翼德；“宝刀不老，百步穿杨”的黄汉升等等.....

作为东吴开*元勋，周瑜与孙策情同手足，又是连襟，吴老夫人并嘱咐孙*“以兄奉之”，在东吴的声望很高，但他始终以辅吴事业为重，虚怀若谷，不摆架子，带头执行臣节，敬重孙*。同时他精通音乐，吴人有“曲有误，周郎顾”的赞语，说明他多才多艺并非空穴来风。

老将程普自恃年长，刚开始常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”曹操使蒋干游说周瑜，但蒋干见周瑜心坚志高，无法开口，回去也说周瑜“雅量高致”，甘拜下风。

在三*的英雄*，周瑜是其*著名的一位，罗贯*为了衬托诸葛亮才德卓越，智慧非凡，把周瑜写成一个心胸狭窄，嫉妒心很强的人。但历史*真实的周瑜性度恢廓，出众人之表，有独断之明，实奇才也。在其它三*的史料*，《资治通鉴》就对周瑜给予了极高的评价。

刘备这种沉默寡言不动声色甚至忍气吞声的背后，仍然荡漾着一股英雄气。只是这种英雄气不是表面上的，而是骨子里的。曹操曾说“今天下英雄，唯使君与操耳！”，也说过“刘备，吾俦也”。看来，曹操是把刘备当成了自己的对手，一个足以与自己抗衡的人物。

说刘备是英雄，许多人可能难以接受。因为在一般人心目*，刘备是很窝囊的。他的本事，一是会跑，二是会哭。这是《三*演义》给我们的印象。实际上，刘备也是个豪气冲天的性情*人，比方说那个“督邮”，就是刘备打的。当然，由于势力小处境差，常常要投靠他人，刘备不可能像曹操那样“笑傲江湖”。同样，由于性格的原因，或者斗争的需要，刘备沉默寡言，不动声色，不像曹操那样高谈阔论，眉飞色舞，肆无忌惮地表现出英雄本色。

他曾在濡须口一带，乘大船侦探魏军阵容。魏军弓箭齐发，箭镞集*在船的一侧。孙*下令掉转船头，再以另一侧受箭，待箭匀船平后再安全驶回。这就是草船借箭故事的来历。

说实话，不管是《演义》*的孙*，还是历史上的孙*，都没有其父“江东猛虎”孙坚的勇敢刚毅，没有其兄“小霸王”孙策的盖世锐气，但孙*任才尚计，有勾践之奇，英人之杰，英武果断，胆略过人。他19岁继承了兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。后东吴联合刘备，在赤壁之战击溃了曹操军。后来又和曹操军在合肥附近鏖战，不落下风。并从刘备手*夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。后自己建吴称帝，迁都建业，成就一方霸业。

又如乱世枭雄的曹操，始举孝廉，不畏*贵，无论是在腥风血雨的战场，还是在尔虞我诈的*坛，他都显露出非凡的智慧和能力。他挟天子以令诸侯，讨董卓，擒吕布，伏袁绍，定刘表，威震海内，谁人能挡？曹操人无完人，他最终还是输了。气量狭小，过分自大使他功亏一篑。“宁教我负天下人，莫教天下人负我”暴露出他的狭隘。

诸葛亮，《三*演义》*的传奇人物，从他那“定三分隆*决策”的深谋远虑和“初出茅庐已知三分天下”的才干，诸葛亮一生对刘备可谓“忠心耿耿，鞠躬尽瘁”，虽然最后躲不开那“星落秋日五丈原”的凄凉，但却留下了永世之芳名。

东汉末年，黄巾起义、董卓专*、汉室凋零，正如史家所云“忠臣被逐于庙堂之外，壮士惨死于锋刃之端，贤良空老于林泉之下，何其怪哉！”从此群雄并起，南征北战叱咤风云。人才辈出，文韬武略各显才能。《三*演义》让我们认识了许多的人物：

三*时期作为*华历史上一个群雄逐鹿、英才辈出的时代，涌现了许多可歌可泣的人物。在这短短的几十年时间里，王侯将相、文臣武将用自己的满腔热血为历史留下了浓墨重彩的一笔留下了一个个流传千古的故事。

作者罗贯*，是元末明初小说家，名本，字贯*，号湖海散人。他是在《三*志》史实和民间传说的基础上，借鉴编年体史书的编著模式，创作出了《三*演义》。

一套书，让孩子既懂三*也懂演义

《三*演义》里有“十八路诸侯讨董卓”的故事，实际上加入讨董同盟的地方大员，没有十八路，而且这些人彼此间往往是书信往来，也没有全部聚到一起。古代民间文学里，对十八、三十六、七十二这些数字比较偏爱，有时会不管事实硬凑着用。

三*演义的历史背景

《三*演义》真正大范围传播，是在嘉靖时期，那个年代刻书，还是雕版印刷（泥活字印刷并没有大面积使用），需要大量的雕版和钱，书籍传播很慢。武定侯郭勋自掏腰包，出钱印刷发行了《三*演义》，轰动了当时的文坛，影响很大。不过，如果你得到一本嘉靖本《三*演义》，你大概会看不下去，和今天版本的差距非常大。今天的版本其实是清朝毛宗岗父子修改后的版本，嘉靖本文辞更偏文言一点，且里面有大量打油诗，毛宗岗把这些打油诗全给删了，然后更加强调了“尊刘抑曹”的风格，凡是对曹魏有利的，比如赫赫有名的“虎豹骑”，《三*演义》通篇就没提到过，就是不想突出曹魏的厉害，而拼命渲染蜀汉的强大。

历史上第一个提到《三*演义》的人叫做蒋大器，是明弘治年间浙江金华人，他给《三*演义》写了序言，说宋元的一些话本，言辞鄙谬，不堪入目，很多士人都厌恶那些书。可是山东东原一个叫做罗贯*的人，根据《三*志》写作了《三*志通俗演义》，语言通俗而且不鄙陋，书成以后，士大夫都争着看，一时间引发极大轰动。蒋大器的序文告诉我们：

《三*演义》和《三*志》的区别在哪？

这里先说一下三*演义，罗贯*先生绝对是“尊刘抑曹”的典范，他应该一直把刘备当作正统来描述。虽然是编年史，但仔细研究，不难发现，三*演义是一部以刘备为主，其他人物为辅的编年史作品。其*刘备不管做了什么事情，都是以正义的担当出现在众人眼前，而曹魏和孙吴，不管做了什么对历史有突出贡献的事情，都是被一笔带过，甚至抹黑，或者转嫁到刘备的蜀汉集团*，总体来说，三*演义是一部极具感情色彩的作品。

其实这个问题大家都懂，在此我也具体说一下。《三*志》作者陈寿就是蜀汉重臣谯周的学生，谯周就是劝刘禅投降的那位，虽然如此，但谯周本人对学术的研究是绝对没有问题的，他的人品好坏，我们在此不多做研究。那么作为谯周学生的陈寿，他的学术应该也是能够被认可的，加上陈寿就是三*时期的人物，他用自己的亲身经历所书写的三*历史，其真实度还是相当可靠，里面可能会参杂一些个人情感因素，毕竟是人，哪怕是史官，都会有个人立场问题，写出来的作品，记录的历史有些略微偏向，也是可以理解。

陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。毕竟此人是谁，且听下文分解。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：巨魁伏罪灾方息三*单机游戏三*志英杰传，从贼纵横祸又来。未知献帝性命如何，且听下文分解。

数日之后，董卓余党李蒙、王方在城*为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安*家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以*家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

却说吕布勒兵到山下，李傕引军搦战。布忿怒冲杀过去，傕退走上山。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了。激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马，竟犯长安，京城危急。布急领军回，背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安城下。贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者，布心甚忧。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞*所藏良家子女，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞*所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之；又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐*为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。

次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀*取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已**。”