《三国演义》是罗贯中创作的一部古典小说，描绘了*汉末年到西晋初年的历史时期，尤其是三国时期的战争、政治和人物经历。在文学艺术中，人物形象的塑造通常会采用一定的“脸谱化”手法，即通过特定的符号、特征和行为来刻划人物的性格和形象。在《三国演义》中，这种脸谱化手法尤为明显，被广泛应用于刻画人物性格、增强故事情节的戏剧性和可读性。

具体来说，《三国演义》中的脸谱化体现在以下几个方面：

1. 人物形象的符号化：如“忠义”代表关羽和张飞，他们的行为和故事都是忠义精神的体现；“智谋”则与诸葛亮、周瑜等人物相关联，他们的策略和计谋成为故事中的亮点。

2. 性格特征的强化：《三国演义》中的许多人物被赋予了鲜明的个性特征，如曹操的奸诈、刘备的仁慈、孙权的谨慎、诸葛亮的智谋等，这些特征在小说中得到了强化和突出。

3. 行为模式的定型化：许多人物的行为模式被定型化，例如曹操在许多场合表现出的用兵之智、刘备常有的仁爱之举、关羽的忠义、张飞的勇猛等，这些模式在小说中反复出现，形成了一种模式化的形象。

4. 视觉形象的简化：为了方便读者记忆和理解，人物的外貌特征也被进行了简化和典型化。例如，关羽的红脸、长须，张飞的黑脸、长鞭等，都成为其标志性特征。

综上所述，脸谱化在《三国演义》中是一种常见的文学手法，它使人物形象更加鲜明、故事更加生动。然而，值得注意的是，这种脸谱化处理在一定程度上简化了历史人物的复杂性，有时可能使人物形象过于单一化，缺乏深度。在欣赏《三国演义》时，读者也需要认识到这是一部文学作品，其目的更多在于娱乐和故事叙述，而非历史记录。

诸葛亮是聪明，是半仙儿，是未卜先知筹谋早定。但他最珍贵最动人的，还是历史上的“鞠躬尽瘁，死而后已”。是浪漫的传奇小说，又回到了沉厚的正史。

念完，本集结束，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”响起。这就是所谓的，电视剧尽力把小说里的诸葛亮朝历史上的形象稍微拽了拽。

三国演义 小说脸谱化

今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。

最有意思的一点，小说里诸葛归天那段天愁地惨，悲伤之极，但之后就安排死诸葛吓走活司马，马岱计斩魏延。于是悲伤意味多少冲淡了三国单机游戏开局曹操，还颇有点喜剧色彩呢。但电视剧淡化了这份“死掉之后还这么厉害”的爽快感，吓走司马、斩完魏延那集，以诸葛亮墓为结尾。画外音，诸葛亮读了遗表：

老三国电视剧是尽量周全到了诸葛亮年轻时运筹帷幄决胜千里的半仙儿那面，也照顾到了他年老时鞠躬尽瘁死而后已的贤相那面，而且难得地没有割裂。所以观众大概都有类似的情感：会喜欢前半部分那个谈笑自若的诸葛亮，对后半部分那个并不全知全能、但更加苍凉的诸葛亮，却是打心里敬佩。

如上所述，历史上的诸葛亮是以身荷国苦心孤诣事必躬亲持重平正鞠躬尽瘁死而后已的贤相。小说里的诸葛亮淡化了丞相的那一面，虚构了更多的伏兵放火神算借风的小技巧，于是更像个未卜先知的聪明半仙儿。大概，历史上的诸葛亮气质像《雍正王朝》里焦晃老师饰演的老去之后的康熙，小说里的诸葛亮更接近《康熙王朝》里陈道明无往而不利的康熙。

妙在后半部，诸葛亮拜表出征后，唐国强老师又是一个演法。刘备死之前，魏国已经这么说了：没了关羽，蜀汉无人了。所谓“蜀，小国耳，名将唯羽。羽死军破，国内忧惧，无缘复出。”刘备夷陵一败，更是精英丧尽。四年之间，刘备、关张马黄外加法正，开国诸将一时俱尽。所以王朗为首的魏国大官在刘禅登基那几年不断给诸葛亮写劝降信，让他举国称藩，老老实实降了吧。所以诸葛亮居然北伐，显然是逆天而行。写《出师表》时思虑幽深，却不是颓丧；骂王朗时义正辞严，却不是焦躁；上方谷时萧然惆怅，表情都没有，只一闭眼，一个嘴角，都在里面。《三国演义》小说里，诸葛亮临终前，最后巡视五丈原诸军，如是说：“再不能临阵讨贼矣，悠悠苍天，曷此其极。”

《三国演义》小说里，诸葛亮基本是从容大气料事如神，没啥烦恼可言，是个仿佛读过命运剧本的半仙儿。《三国志》正史上，诸葛亮却是个苦心孤诣、明知不可为而为之，终于鞠躬尽瘁死而后已的贤相。这两者其实是有点割裂的。

既然诸葛亮归刘备后，文治武功无法在小说里体现，那就简化吧：于是《三国演义》就安排诸葛亮火烧博望、火烧新野、水淹白河，就让他草船借箭借*风，就让他三气周瑜赔了夫人又折兵，就让他智激黄忠妙算汉中，就让他火烧藤甲兵，就让他妆神割麦，甚至什么七星灯续命、安排马岱斩魏延……

《三国演义》许多段子是《全相三国志平话》来的，面向的是通俗读者。以臣道行君事而不失礼，身为蜀汉实际统治者十余年而鞠躬尽瘁死而后已，这些在通俗小说里很难描写。像《三国演义》里的打仗经常简化成两阵对圆，武将出阵单挑，动不动诈败而走、伏兵突起、火计水淹。于是统率大军的名将无处发挥，倒是关张典许这样的猛将很出众；相应的，就把著名文臣都描写成了军师谋士，打个埋伏出个火计弄个离间之类。

抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

所谓三国气度，既有赤壁之战时，少年孙权、诸葛亮对抗老辣曹操的血性与志气；又有蜀汉阵营的仁厚侠气，像刘备携民渡江、关羽挂印封金、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已。三国的魅力，历时1800年而不衰，恰如老三国电视剧片尾曲所唱：“历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气，在驰骋纵横！”

爱哭的刘备、持羽*扇的诸葛亮、偶像派的赵云、老谋深算的司马懿……这些经典甚至刻板的形象，其实是被立场不同的史家、文采飞扬的文人、情感朴素的百姓共同塑造出来的。这些真实历史人物的脸上，被涂抹了一层又一层个人与时代的色彩。

《三国演义》美中不足

《三国演义》是一部伟大的小说，影响了中国人的生活和世界观。很多人迂腐但什么事都往三国上套！比如现在进行的某个冲突，居然也有人拿本三国套。人际关系商场斗争也用三国套，完成了当今社会诚信缺失。拿着阴谋诡计当智慧，早晚被文明抛弃。

《三国演义》与《三国志》的区别及联系

假如刘备真的实现大汉三兴，而后中国历史走向会如何呢？是否大汉皇朝能如同日本一样千年不变呢？中国的历史汉分为*汉与西汉，宋分为北宋与南宋，晋分为西晋与*晋。*汉与西汉都是完整的帝国，而南宋、*晋与北宋、西晋相对比却是半壁江山；由此可见不同。

其实两本书我都未曾阅读，未读《三国志》，此书于我影响不大；未读《三国演义》，却丝毫不影响它对我的作用。空城计、曹操刺董、华容道上关羽私放曹操等等经典故事总是被人提及。小时候喜欢刘备、同情诸葛亮、厌恶曹操；而今叹息刘备、极爱诸葛亮、理解曹操。人生就是如此不同的时间，对于历史人物观感也会发生改变。

惨遭《三国演义》贬低魔改的十大人物

这里的设计看起来是一种“善恶终有报”，实则很不合理，试想蔡瑁在荆州本来是一人之下，万人之上，有何道理非得上赶着给曹操当舔狗还让人嫌弃？何况以蔡家在荆州的地位，曹操又怎么可能那么随意就把蔡瑁杀了，所以明眼人一下便能看出这些相关情节必然是虚构无疑。

演义中的蔡瑁是一个脸谱化很严重的小人形象，整天想着害刘琦，害刘备，保刘琮上位，然后死命要投曹操。最后虽然得偿所愿，却不怎么得曹操待见，这似乎也符合世人都看不起奸佞的三观，后来因曹操中了周瑜的反间计，随便寻个过错便将蔡瑁杀了，在看到首级后猛然惊醒，却因碍于颜面而将错就错。

同年，孙坚部由鲁阳移屯梁*的过程中与徐荣军相遇，孙坚大败，仅与数十骑突围，被追击时便发生了演义中华雄追击孙坚、祖茂戴上孙坚头盔引开敌人的剧情。所不同的是这一战和华雄没什么关系，祖茂最后也将头盔丢在一根烧过的柱上，并躲在草堆中避过了追兵。同时，徐荣还在此战生擒并烹杀颍川太守李旻。

历史上恰恰相反，同样是这一战，袁绍等人因惧怕董卓兵多将广，所以谁也不愿追击在前，只有曹操领兵西进，济北相鲍信和张邈部将卫兹则率一部兵马协助。不想却在荥阳汴水遭到徐荣的伏击，结果曹操中箭，鲍信负伤，卫兹战死，联军大败而走。

而历史上的麴义知名度还是很高的，甚至被不少人视作袁绍势力前期的第一大将。他原住凉州，精通羌人战法，所掌私兵皆为精锐。投韩馥复叛，韩馥大怒下率军征讨，反被麴义杀得大败。后麴义与袁绍结盟，逼迫韩馥让出冀州，此后便归入袁绍帐下。

然而在历史上，鲁肃不仅是出色的外交家，也是一位非常优秀的谋略家。他少时与周瑜结为好友，后一起投奔孙策。孙权主事后，鲁肃提出鼎足江*的战略规划，与诸葛亮赫赫有名的“隆中对”异曲同工，甚至说更胜一筹都不为过，因而得到孙权的赏识。

鲁肃给人的最大感觉就是忠厚，谁要说演义中塑造的鲁子敬不是个敦厚长者，那一定是三观有问题。但是就演义中他体现出的价值看，似乎也仅限于此，以致后面接任周瑜为江*第二任水军都督让人多少有些莫名其妙，毕竟无论是前面的周瑜，还是后面的吕蒙、陆逊，似乎都在军事、智慧上吊打鲁肃。

然而在历史上，不说魏延的能力在后期称得上出类拔萃，就说诸葛亮死后，他也仅仅是和杨仪争权，互相诬陷造反，只不过魏延的人缘不好，几乎所有人都倒向杨仪，认为如果有问题那一定是他有问题，于是乎魏延在逃到汉中后为追击的马岱率部所杀。

三国演义的人物色彩

这其实是正统色彩的自然延伸和必然结果。刘备是正统，是汉室宗亲，曹操就是奸臣贼子，是奸诈小人。小说中凡是刘备一方，基本上都是好的，是善良的，是正义的化身。而曹操一方则是奸臣贼子的一方，是不忠不孝的一方，只要是曹操一方基本上都不是好的。孙权一方则虽然稍好了一点，但也基本上陪衬，是一个被刻意取笑的一方。这些都是脸谱化的，是有着鲜明的爱恨倾向的，与事实相差甚远。

论述：商鞅在秦孝公的支持下，推行鼓励耕织、奖励军功等措施，使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。北魏孝文帝通过迁都洛阳，革除旧俗等措施，促进了民族交融，增强了北魏的实力，为走向国家统一奠定了基础。可见，北魏孝文帝改革与商鞅变法都促进了国家的发展与强大，改革是实现国家富强的重要途径。

叙述：佛教产生于古印度，张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国。*汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，并在洛阳建成我国最早的佛教寺院白马寺，佛教逐步在社会上传播开来。佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。

【答案】赞同小史的观点。理由：北方人口大量南迁，为江南地区带来了大量的劳动力民族、和中原先进的生产工具、生产技术，这是主要原因，而江南优越的自然条件这是为其发展提供了有力保障。

（2）观点：曹操是一个具有争议的历史人物。论述：历史上的曹操注重发展农业生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭；曹操结束*汉末年军阀混战的局面，统一了黄河流域，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展；***评价曹操的诗气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。小说《三国演义》中对曹操的描写，基于作者“尊刘贬曹”的思想，将曹操塑造成一个奸诈、狡猾、阴险的恶势力的代表。所以，评价历史人物一定要客观公正，树立科学的评价方法，要一分为二地看待，要看该历史人物一生的主流，是否推动了社会进步和历史发展。

旧史学家评价他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。随着小说《三国演义》的流传和戏剧舞台上人物造型脸谱化，曹操被视为“旷世奸雄”。***对此却不以为然。他认为《三国演义》尊刘抑曹，是继承了朱熹正统的历史观，而不是继承司马迁以“稽其成败兴亡之理”为原则的历史观，对曹操是有偏见的。在斐松之注、卢集解的《三国志》中，他对有关部分，作了不少圈画和批注，主张对曹操的评价要实事求是，肯定曹操应该肯定的地方。——摘自张贻玖《***评曹操》（《人民论坛》1997年第02期）

材料二 ***爱读史书。他对历史人物的评价，绝不属于史学家已有的观点，而是在大量占有史料的基础上，以自己的独到视角，形成独到的见解。他对曹操的评注就是一例。曹操是历史上有争议的人物。

材料一 “以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉?犹畏名义而自抑也。”（译文:以魏武帝曹操的残暴强横加上在世人面前建立了大功他存下取代君王的野心已经很久了，可直至去世都不敢废掉汉朝皇帝而由自己取而代之难道是他没有做皇帝的欲望?不过是畏惧名声（不好）和道义（不合）而克制自己罢了。）——（宋）司马光《资治通鉴》

阐释：三国两晋南北朝时期六大门派的网页游戏是什么，一方面：国家虽然走向分裂，战乱不断，但促进了北方人口的大量南迁，促进了南方经济的大开发；另外一方面：北方少数民族大量内迁以及北魏孝文帝改革，促进了民族大融合。所以三国两晋南北朝时期中国历史是在去和中前进。

观察材料从图一到图二反映了我国历史发展的怎样趋势？有历史学家认为：当时这种趋势的出现是一种历史的进步。请根据图一、二以及所学知识对该观点进行阐释。

示例：秦始皇是我国第一个统一的多民族封建国家的开创者。他一生的功绩有:灭六国，统一全中国,结束春秋战国以来的割据混战局面；政治上:建立封建专制主义中央集权制度,对我国后世影响深远；文化、经济上:统一文字、货币、度量衡，促进各地经济文化交流和发展；军事上:北击匈奴，修筑长城。秦始皇实行焚书坑儒，对中国古代文化造成很大的损失。秦始皇实行暴政，最终导致了秦末农民起义。总之，秦始皇既是千古一帝，又是有名的暴君。

有历史学家说“中国的政治统一完成于秦始皇，而中国的文化统一完成于汉帝。”请根据所学知识，并结合有关史实，写一篇评价秦始皇或者汉武帝的小论文。(要求：题目自拟，观点明确，史论结合，表述成文，不少于150字）

论述：秦始皇穷兵黩武、好大喜功，滥用民力，大兴土木。焚书坑儒，禁锢人们的思想；沉重的赋税、繁重的徭役和兵役；大量的农民被征发修筑长城、宫殿、驰道、建陵墓；其刑法极其严酷。秦二世的统治更加残暴。秦的暴政导致了秦末农民战争，秦朝灭亡。

材料 秦始皇统治的最后几年，连续组织了多项规模巨大的土木工程。公元前213年“筑长城”，公元前212年“为直道”。又在渭河以南营造以阿房宫为主体的宫殿体系。秦始皇陵即骊山工程也有数十万人进行施工。尽管秦国有强大的军事力量，建立了比较完备的中央政权组织和行政管理制度，但是它忘记了民心和民力，秦始皇用残暴的掠夺方式对付人民，这决定了秦朝的短命。﹣﹣摘编自张岂之《中国历史十五讲》

汉武帝是一个具有雄才大略的皇帝。巩固大一统王朝采取了如下措施：政治上，颁布“推恩令”，中央大大加强了对地方的控制；思想上，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱﹔经济上，实行盐铁官营专卖(其他正确也可），使国家的财政状况有了很大改善，为汉武帝许多政策的推行奠定了经济基础；军事上，北击匈奴，匈奴经过漠北战役的沉重打击，再无力与西汉对抗，部分匈奴人开始西迁。汉武帝从政治、思想、经济和军事等方面巩固了大一统的局面，使西汉王朝开始进入鼎盛时期。令人感悟到，杰出人物推动历史的发展。

（2）内容包含示意图中对汉武帝的评价，巩固大一统王朝在政治上、思想上、经济上分别采取的措施（一点）及影响；军事上采取措施中的战役及影响。归纳四方面措施产生的影响，并谈谈你的感悟。