《三国演义》是罗贯中创作的一部以中国东汉末年到西晋初年的历史为背景的长篇小说。在小说中，孙刘联姻主要指的是孙权和刘备之间的联姻关系，这是小说中一个非常重要的情节，也是三国时代的一个真实历史事件。以下是联姻的简要概述：

在小说中，孙权和刘备的关系经历了从敌对到结盟的过程。在赤壁之战中，刘备和孙权联合对抗曹操，最终取得了胜利。在这之后，为了巩固双方的联盟，并且为了应对共同的敌人，孙权与刘备达成了一项联姻协议，孙权将**大乔嫁给了刘备。这一联姻不仅加强了政治联盟，还象征着双方关系的稳固与亲密。

联姻协议的达成，也体现了三国时期政治联姻在外交和策略中的重要性。通过婚姻的纽带，孙权和刘备不仅加深了双方的政治关系，也使得在未来的对抗中，双方能够互相扶持，共同对抗敌人。

在《三国演义》中，孙刘联姻的情节还涉及到其他的人物关系，如大乔与孙策的婚姻，以及后来刘备与吴国公主孙尚香的联姻，这些都构成了小说中丰富的人物关系网络，增强了故事的戏剧性和复杂性。

思至此，心中渐喜，正在此时婢女又匆匆来告，有军士在街肆警示锦缎商家，不许出售锦缎给荆州商家。孙尚香闻言心中一沉，不知孙权和周瑜要唱哪一出戏。

且说孙尚香虽为孙权逼着相亲，心中颇为不快，后又转念想，刘备今得了荆州，亦为一方诸侯，如嫁于刘备则为诸侯夫人，孙权焉敢不敬。

三国演义小说孙刘联姻

诸葛亮道：“此番为主公招亲，亦为刘孙联合抗曹之大计。主公不仅要带回夫人，荆州亦丝毫无损，此事还劳子龙随主公前往。”诸葛亮将计划说与众人听，众人皆称好。

孙权哭笑不得道：“母亲大人误会公瑾了，孙刘联合抗曹乃国之大计，可保东吴安全。且刘备乃汉室宗亲，为人敦厚，身边尚未有夫人，**嫁与他可尽享荣华。”

周瑜叹道：“这出戏只得硬头皮演下去了。”孙权也叹道：“唯有如此了。”正说话间三国来回攻防的单机游戏，吴国太和孙尚香已气冲冲而入，周瑜赶紧躲入后帐。

（书接上回）吴国太正在府中休憩，忽见孙尚香大哭而来，孙尚香泣诉一番经过，吴国太气得倒地泣道：“孙仲谋，你硬生生要毁了自家的亲**。女儿勿恼，母亲替你做主，这就寻那厮去。”

三国演义之第54回，吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶

接下来是周瑜的计谋。周瑜得知刘备迎娶了孙权的**后，心生一计，打算将刘备留在东吴，永远不能回荆州。在实施这个计谋的过程中，周瑜派人将刘备接到甘露寺，让他与孙权的**相见。刘备见到孙夫人后大喜，决定留在东吴。这个情节展示了周瑜的狡猾和奸诈，同时也表现了刘备对爱情的执着和勇气。

在这个故事回合中，首先我们看到的是孙权和刘备的联姻。为了巩固两国关系，孙权决定将**嫁给刘备。刘备在诸葛亮和赵云的安排下，前往吴国迎亲。在吴国，刘备受到孙权的热情款待，并在佛寺中举行了盛大的婚礼。这个情节展示了孙权和刘备的聪明才智和外交手腕，同时也表现了吴国太的慈祥和善良。

被无限演绎的三国：从戏剧、小说到成功学、鬼畜**

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在元杂剧《隔江斗智》中，孙权的**首次有了自己的名字，叫孙安小姐。她在周瑜、孙权定计要她“等刘备拜罢堂，着小姐暗里刺杀刘备”时，从自身利益出发大为不满：“我本待诵雎鸠淑女诗，怎着我仗龙泉行剑客的事？你只怕耽误了周元帅在三江口，哎，怎不想断送我孙夫人一世儿？”

古典文学家、资深出版人金性尧曾在《三国谈心录》中写道：“《三国演义》中，塑造的妇女形象很少，貂蝉是极突出的一个，却又是过于理想化的形象——一个十八岁的歌舞美人，在政治上已经成熟到可以扮演一个置政敌于死命的女间谍了吗？”

后来不是张飞和赵云追得及时，历史上的刘备还真有可能会因为孙尚香而“断子绝孙”呢！以上三点细节也说明，当年的刘备与孙尚香本来就没有感情，怎么可能还有“爱的结晶”呢？

因为当时的孙尚香一心就想着让刘备“断子绝孙”，她怎么可能会让自己怀上他的骨血呢？这也是《三国演义》中第三处细节暗示了！后来的孙尚香在回东吴之时，还差点将刘备唯一的儿子阿斗给带走了！

或许那个时候的刘备，早就清楚孙尚香嫁给自己的真正意图了！他还会让她怀上自己的“龙种”吗？不过，当时的刘备与孙尚香纵然都是在演戏，但毕竟是明面上的夫妻，不可能一直不过夫妻生活，那么，孙尚香怎么就没有怀上呢？这里面的原因其实也很简单，孙尚香作为东吴的公主，如果她想避孕或者堕胎，那还不是轻而易举的事吗？

说到这里，可能会有人质疑，刘备与孙尚香朝夕相处，恐怕也很难保证孙尚香不怀上刘备的骨血吧！这个问题正是《三国演义》中暗示的第二处细节了！那就是，刘备替孙夫人建了一座“孙夫人城”，让孙夫人和她的那些侍女住了进去，然后，刘备自己便入蜀了！这又说明啥呢？说明刘备对孙夫人也压根儿没有感情。

那么，孙尚香为啥这么做呢？原因只有一条！那就是孙尚香并不是真心愿意嫁给刘备的，她在配合她哥哥孙权，挑拨蜀汉内部矛盾，说白了，孙尚香嫁给刘备，只是想以此潜入蜀汉来做奸细，她当然不会给刘备生下子嗣了！

在《三国演义》中，关于刘备与孙尚香婚后的感情并没有直接提到，但是，原著中有几处细节却足以说明问题：第一，孙尚香嫁到蜀汉后，曾在荆州纵容自己的侍女肆意妄为，让荆州百姓对这位“新皇后”颇有怨言。这说明啥呢？说明孙尚香并不爱刘备的子民，换个角度说，孙尚香或许想用此方法来“黑”刘备，让刘备失去民心。

可以说是愿意的，也可以说是不愿意的，为啥这么说呢？因为如果说孙尚香不愿意嫁给刘备，那么，纵然赵子龙武功超群，他与刘备也无法将孙尚香从东吴带走，当时的追兵还是孙尚香自己给逼回去的呢！这就说明当时的孙尚香愿意嫁给刘备；那么，为啥又可以说孙尚香当时是不愿意的呢？这就牵扯到了孙尚香嫁到蜀汉后与刘备的感情了！

首先，当时孙刘联姻，双方其实都没安啥好心，这注定了孙尚香与刘备结婚后，双方都会提防着对方。孙权让**嫁给刘备，本来就是使的“美人计”，想将孙尚香出嫁时的婚宴，变成“鸿门宴”。殊不知遇上了武功超群的赵子龙，最终让孙权的阴谋没有得逞。那么，当时的孙尚香愿意嫁给刘备吗？

殊不知当时的孙尚香虽然成为了政治联姻的工具，但是她可不是一般的女子，据《三国演义》中记载，孙尚香自幼便精通武艺，甚至就连她身边的侍女，一个个也都功夫了得！而当时孙尚香出嫁时年仅19岁，这样年轻貌美又武功超群的女子，按理说生理上不会有问题吧！然而，孙尚香跟了刘备三年，为啥一直没有子嗣？《三国演义》中早就暗示了！

我国历史上的三国时期，是一个人才辈出的年代，这其中不仅有征战沙场的各类英雄豪杰，也有运筹帷幄的谋臣才俊。可大家可能都不会注意一个小人物，这个人便是刘备的夫人孙尚香。孙尚香是孙策与孙权的**，在赤壁之战后，孙权为了与刘备更好的结盟，将**孙尚香嫁给了刘备，这在当时可以说是一桩典型的政治联姻。

年轻人犯错误，可以理解，而成年人善待他们、帮助他们摆脱困境，用智慧去解决问题，这就是成年人的担当。这正是这个故事的动人之处。

《乔太守乱点鸳鸯谱》被今人改编成很多戏剧和影*作品，很多编剧在改编的时候，愿意加上一个年轻人庙中偶遇、私订终身、错交信物的前缀桥段，这其实就没有必要了。

冯梦龙老师的改写编辑，其实体现了明朝市井的婚姻观：人们固然在乎礼教，但是更在乎的，是自己儿女的幸福。做父母的处心积虑，希望儿子、女儿能够在婚姻里处于更有利的位置。

清朝学者褚人获（《隋唐演义》的作者）有一本《坚瓠集》，里面收录了一个名为《姑嫂成婚》的古代民间小故事，剧情走向、人物设定乃至人名都和《乔太守乱点鸳鸯谱》大致相同，这可能也是乔太守故事的素材来源。

顺便说一句，《乔太守乱点鸳鸯谱》里的故事，其实是“孙刘联姻”，又有姓乔的从中说和。这是冯梦龙老先生在恶搞《三国演义》，《三国演义》中孙权的**和刘备成亲，乔玄在其中担任媒人。

乔太守对吗？从礼教上来说，他的判决很不正确。乔老爷好吗？从天理人心的角度来看，他玉成了三对男女，功德无量。乔太守就是民间智慧的象征，人要圆通、要温润，不要钻牛角尖，要成全他人。

二、他推荐了玉郎和刘璞进学当了秀才，两个小伙子都中了举人，而且帮助裴家少爷也得了官职。刘璞最后当上了龙图阁大学士，照今天的话说，就是享受正部级待遇。

一、这个陕西人在杭州收获了刘家和裴家的感激之情，虽然两家不是什么大族，但代表的是本地的市民和商人阶层，有这个阶层的赞许和支持，很多政令就能得到顺利实施。

如果乔太守没有担当，只是去惩罚刘秉义和孙寡妇，那几个孩子只怕就都活不成了。慧娘死了，玉郎就算不死，也要出家。这俩人如果死了，那刘璞和珠姨又怎么能幸福生活呢？

断案的杭州知府乔太守是关西人，但是他没有西北人的那种刚硬，做事相当周全。乔太守听完刘老爹说的经过，先批评他：“自起衅端，连累女儿。”

遗憾的是，在古代，退亲这件事，必须要对方的家长同意。比如刘秉义如果想要慧娘退亲，那亲家就要问，到底是什么原因，你要有一个合适的理由。

孙玉郎当然要拒绝，男扮女装这件事瞒不了人，但刘妈妈一个劲儿撺掇，孙玉郎就忽然想通了，一副“你要舍得死，我就舍得埋”的样子。

之前就骗孙家说“儿子啥事没有”，结果今天婚礼连拜堂都出不来，现在还昏迷不醒。新媳妇要是吓坏了，绝望了，一根绳子吊死了，事情就闹大了。再不然，过三天回门的时候，跟爹妈哭诉说，自己新婚夜独守空房，那边孙寡妇难免也要找刘妈妈讲理。

涂脂抹粉、满头珠翠、凤冠霞帔自然少不了；女人的姿势动作、规矩礼仪也得临时抱佛脚抓紧学；更不用说还要想办法掩饰自己脚太大和不戴耳环的漏洞……

孙玉郎是个很孝顺的孩子，用今天的话说，就是“妈宝男”一个。孙妈妈也很会利用这一点。她一发火，儿子就忍气吞声，乖乖听话，接受了成为一个女装大佬的事实。

但是在古代，把儿子打扮成女儿，是一种民间风俗，好多家庭都会给男孩子扎耳朵眼，甚至穿女装，因为担心儿子会被鬼神嫉妒，养不大，如果欺骗这些神怪，说这是个女孩儿，孩子就能顺利长大。

我至今记得，小时候妈妈不知为啥给我搞过一双带花的塑料凉鞋，自己穿着出门，已经觉得很不自在，被别的小朋友嘲笑，更是难受到浑身颤抖。

孙玉郎心疼妈妈，这孩子想替家里分担烦恼，也担心姐姐的嫁妆被吞掉，但是出的这个招数，未免就有点不靠谱：“我们先把姐姐嫁过去，但是不带嫁妆，到第三天回门的时候，我们就让姐姐回来，等姐夫好了再和嫁妆一起过去！”

但是孙寡妇也不能就此退亲，她在犹豫：“欲待允了，恐怕女婿真个病重，变出些不好来，害了女儿。将欲不允，又恐女婿果是小病已愈，误了吉期。”

小说这样写：“自古道，若要不知，除非莫为。刘公便瞒着孙家，哪知他紧间壁的邻家姓李91游戏盒子无法运行，名荣，曾在人家管过解库，人都叫作李都管。为人极是刁钻，专一要打听人家的细事，喜谈乐道。”

你如果从进货、出货的角度来看，这么干没有问题，但是珠姨毕竟是一个人，也是孙寡妇家里的掌上明珠，她倘若做了寡妇，在婚姻市场上的价值是要折损的。可是刘秉义听了老伴儿这么一说，竟然就狠下了心，优先考虑自己的儿子了。

刘秉义虽然是医生，也是读书识字的人，他听说要“冲喜”，心里也有点嘀咕，如果真的让孙寡妇家里的女儿珠姨成为望门寡，他没法跟孙家交代。

过去所谓的“冲一冲”，有两种方式，都是封建迷信。一种是赶紧预备棺材、寿衣，意思是我们家已经做好了死亡的准备，死神感受到这种敬意，就会放过这个孩子。还有一种是赶紧让孩子结婚，用喜气去冲散孩子将死的阴霾，这就是所谓的“冲喜”。“冲喜”是一种非常不人道的做法，这种见识不知道毁掉了多少青年女子的人生。

眼看儿子治不好了，刘老爹想把儿子的婚期推迟，老伴坚决不干。如果要考虑亲家的感受，推迟就是一个合理的选择，如果你只考虑自家的利益，那就坚决不能推迟。

刘医生还有个女儿慧娘，他把女儿许给了他最大的生意伙伴老裴家。老裴家开的是生药铺，生药铺在医疗行业的上游，老裴家要比老刘家有钱。

刘秉义给儿子聘了个媳妇，是孙寡妇家的女儿珠姨。孙家是“旧家子弟”，别看珠姨早早没了父亲，但是她的父亲、祖父是读书人，这就在门第上比刘家高得多。

刘秉义想让儿子刘璞跟着自己当郎中，这位小公子不乐意。在古代，医生的社会地位不高，做医生的大多是落第的秀才，刘璞看不上医生这个行当。

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