《三国演义》是明朝小说家罗贯中创作的一部古典长篇历史小说。虽然书名中带有“演义”，暗示了文学加工和虚构，但它仍然基于三国时期（220年-280年）的真实历史事件和人物。小说通过艺术化的手法，丰富了历史事件的细节，塑造了众多深入人心的历史人物形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等。

《三国演义》在文学价值上极高，它不仅是中国古典四大名著之一，也是世界文学宝库中的珍贵财富。它不仅提供了对三国时期政治、军事、文化等方面的深入了解，还蕴含了丰富的道德哲学、人性探讨和策略智慧。然而，作为文学作品，它在一定程度上虚构了人物之间的对话、心理活动和某些事件的细节，这些并非直接来自官方历史记载。

总的来说，《三国演义》在一定程度上融合了历史事实与文学创作，它既是对历史的演绎，也是对人性、政治智慧的艺术展现。

三国演义三分故事七分史实，为何还只是小说不是史书？

更重要的是时代的发展，造纸术在东汉就已经成熟更何况明朝末年，而且明朝离三国时期特别遥远，权威性也不高。在成熟的造纸术的推动下当时已经有了很多三国史料记载，不像以前要把文字写在兽骨、龟壳、青铜器或者竹简上，非常不方便，记载的东西非常有限，就拿《左传》来说，里面有很多东西都是作者自己想的，人们连作者的名字都不确定只是相传是春秋时期鲁国的史官左丘明，恐怕里面的史实都不见得有《三国演义》多，但是人们仍然把它当做史书来参考，其实这也是当时史料记载偏少的无奈。

三国演义是小说还是史实

说了这么多为何《三国演义》不是史书呢?抛开其真实性，时代原因也很重要，明末清初时期，八股取士在严厉的社会环境下罗贯中所要描绘的只是忠君报国理念，而并非叙述史实，所以对于篡位的曹魏政权当然不会推崇。说到这里要说一下了其实刘备称帝并非虚伪，只是当时汉朝已经被魏国所取代，他如果继续做汉中王那他做的可就是魏国的汉中王了，以他的性格是绝对不会像曹魏势力低头的，所以用称帝来表达自己和曹魏势不两立的决心与态度，国号也叫大汉，蜀国、蜀汉、季汉都是后人对它的称呼。

《三国演义》真的是正史吗？

想要真正去了解三国时期发生的一些事情，可以去阅读《三国志》，《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。在记载魏、蜀、吴三国时自己做一个游戏盒子需要多少钱，该书所采用的风格各不相同。其中，《魏志》记载较详细；《蜀志》虽简明，但所记之事较多，并且叙述得体；《吴志》则比前两个差一些。

《三国演义》和历史出入有多大？不是正史，为何还广受推崇？

除此之外演义也夸大了三国的实际兵力，动辄百万大军更是作者为了增加气势杜撰出来的，就拿官渡大战来说，三国演义写道此战大战双方兵马合计有70万人，实际上呢袁绍只有10多万人马，曹操只有4万左右人马，合计起来差距确实和实际相差很大，毕竟是本小说，必要的夸大手法还是要有的，此外，大家耳熟能详的赤壁之战与小说记载的人马相比曹操只有20多万人马

《三国演义》其实并不完整，因为很多三国重要历史事件没有写到！

三国演义中刘宠就没出现过，他在徐州势力虽然没有陶谦大但也是一个陈王，汉室宗亲。而且和袁术曹操陶谦属于混战状态。不知道为什么不写进小说。估计罗贯中觉得没必要。还有一个就是夏侯令女，三国演义小说把这个女孩都没弄明白。郑玄的问题至今无解，还有一个就是士燮家族吧，两广的重要诸侯，基本上罗贯中不写。

魏蜀之间曾经发生过一场汉中之战，公元217年至公元219年，曹魏集团和刘备集团为争夺汉中爆发的一场战争，曹操集团方面夏侯渊、曹休、曹真、曹洪、张郃、徐晃、郭淮全部参战，而刘备集团五虎上将，除了关羽，全部到场。

因为曹爽伐蜀是在费祎的指挥下大胜的，而费祎遇刺和姜维有太多说不清楚的关系，而三国演义要把废物姜伯约刻画成一个大牛货，幼麟嘛，所以就要想办法弱化费祎，其实不光是费祎，蒋琬、董允都没怎么提。和姜维勾结导致北伐大败陈抵更是提都不提。

老罗写的是小说，你们却把它当历史，傻不傻？小说是带有深厚个人感情的，整个三国演义就是贬低老曹，褒抬老刘。可历史的真相是：汉献帝还健在呢，卖草鞋的老刘就称帝了，可人家老曹至死还是称臣。拿小说当历史实在是耽误人啊

三国演义是小说，小说就要添油加醋地讲故事。那些武将之间的单挑几乎全部是编的，是为了使小说吸引人，有人看。什么甲与乙打多少回合，乙和丙又打了多少回合，全部是子虚乌有！

有个姜维传的游戏，非常详细的讲述了诸葛死后三国后期几十年的争斗。三国演义其实因该叫汉末英雄传，三国时期的人和刘关张时代根本不是一代人。

95年电视剧三国演义是按照罗贯中的三国演义拍的，基本上拍完了2010年新三国很多都没有拍完，有诸葛亮收姜维，还有七七孟获都没有拍摄。

三国演义就是东拉西扯，南腔北调，把关羽吹得不是人，斩六将，斩六十将可以，只带二十个军士，外加两个妇孺，过五关怎么过，城门如何打，

很多重要历史事件，罗贯中即使不想写，应该提一下，否则很多人不知道很多三国的历史，感觉诸葛亮死后，老罗，就打算收尾，不想多写了！

曹丕的伐吴之战也写的很简单！！就是曹仁曹真曹休三路出兵最后被击退！！其实此战规模空前，当时曹魏知名将领几乎全部出动了！！！

季汉不置史，加上前期，两万人敌好多事迹没记录。就说二爷的水军陆战队游击战法，搞的曹魏多狼狈，还有周瑜用两千兵借三爷等等

石亭之战、司马懿闪击孟达上庸之战、司马懿征辽东之战、诸葛恪合肥新城之战、淮南第一和第三叛、孙皓南征交州等等

新三国电视剧，更无语，拍到诸葛亮病逝，居然结束了，最后一集把三十年多年的时间全部压缩至一集，直接三国统一了

三国演义是小说，你一个号称历史侠还当真了，那西游记里面的人物与事件您再结合历史给大家解释一下真实性呗？

正史有的也就几个字一笔带过。对小说还有这么多要求！小说如果写全了，还是小说吗？那不是历史书了嘛“有全军覆灭的凤翔！”应该是“风险”吧，“凤翔”什么鬼啦，明初“凤翔”在汉末三国是“钟离”吧！蜀亡之后，隔很长时间才灭东吴，这段时间的事情大都没写。作者是站在蜀汉为正统的立场上写的小说。新三国演义的电视剧恰恰是需要补偿这些内容，而不是自己随便发挥，改变剧情，用感情戏来凑时间。诸葛亮去世以后，三国演义基本就是寥寥收尾了。必定三国演义是讲故事，没有主角的故事没人听啊。演义！演义！你怎能有如此要求呢？ 请你再解读解读“封神演义 ，隋唐演义……等，诸多演义吧。当三国一代全部谢幕后，读者已然是一片唏嘘，老罗也只是快速地把大概的历史水一遍就收笔了。刚听了袁阔成的三国演义，前面很精彩，后面就有点儿无聊了，您说的这几件事也都在后半段。个人认为，三国演义既然是尊刘为主，二次汉中之战王平镇静应对和费祎被刺，应该要写。三国后期强 周鲂赚曹休 其实也很精彩，只可惜只能在史书上看到，没有影视作品。诸葛亮死之前，历史事件还是基本上都写的，即使不详细写，也会有所涉及或叙述！他写的是小说不是正史，再说正史也是当时的人想给我们看的，也不一定就是真实的孙权收复交州，也被忽略了，但胶州没什么精彩的人物故事，罗贯中估计也懒得写后三国时期，司马师兄弟威震天下，人们只能感叹，山中无老虎，猴子称大王。费祎被刺杀，老罗一点没提，有些很奇怪，那么重大事件，至少要简单说一下！演义既然是演义，人家是讲故事赚钱，你要看历史就去看三国志及相关地方志史书尚且不敢说把历史百分之百记录下来，何况一本只是以历史为基础的小说作死的是孙权，你不突然召步阐，他能叛变？怪孙权晚年昏庸，听信谗言！你非得要按照历史线路来，人家就是部小说，你还真把小说当成历史来看了三国演义篡改三国志的地方太多，真正研究历史的不会专门去研究三国演义罗贯中是尊汉抑魏吴，诸葛亮死后汉就日渐式微，当然越写就越写不下去了作者意思是司马懿把曹爽进攻汉中的消息传给蜀汉吗，麻烦给出证据出处。这个诸葛家还真是神奇。分别投靠魏蜀吴三家不说。魏吴两国还分别站队西陵之战打得想当有水平，堪称陆抗的成名之战，不然三国要提前统一了人家熟读历史会写三国演义，你读个历史就会蹭热度，实力差的有点远。曹芳为什么不能像刘禅那样。放手让司马懿去干。不然早统一天下了啊因为大耳贼是罗贯中他姥爷，所以把刘关张吹得过很，其实都是鼠辈作者可能觉得这些是支线剧情，跟主线剧情关联不大，又不太好发挥还有一次重要战争没有提到，阳溪大捷，魏延吴懿由此得到升官。费祎要开府，他不死谁死。阴谋论一下，就是刘禅安排刺杀的。这是小说。！现在还有架空历史小说，你要不要根据历史批判？三国演义就是桃园结义到孔明死好看，其它时期没什么好看的了毕竟是小说，挺正常的，历史上没的，人罗贯中不也写了不少嘛三国演义是小说不是历史。真正的三国历史还是得看《三国志》看到“西陵之战，公元727年……” 我怀疑走错了片场。公元727年，吴国皇帝孙皓征召西陵守将步阐入京？？？？算了吧，很多歪曲事实，小时候读一读，长大了就该读三国志三国演义是小说，精彩就行，不能以史书的标准来要求他！三国演义只是部小说不是历史传记，不需要面面俱到且真实其实我就想知道从汉中到合肥30万大军需要走多少时间？罗贯中基本的地理位置都搞不清楚你是不是要求太高了？小说不是史书 你怎么不去指责莫言 只写一小部分历史诸葛亮死后，这部小说就缺少神了，草草收尾是正常的。其实还漏了臧洪，前期的关键人物刘焉刘虞也涉及太少了小说要分主次不能搞流水账，第一主角肯定是诸葛亮。三国演义，演义演义，唱戏的是疯子，看戏的是傻子。如果对历史有兴趣 建议看三国志 裴松之注解的版本三国演义是小说，为啥要写这些肯定写些读者爱看的啊我寻思《三国演义》最后一篇不是“秋风五丈原”吗？就是本小说而已吧，了解历史还得去看三国志才行。蒋琬，244年，因病辞职，大权就基本交给费祎了堡垒都是从内部被攻破！我们还能还以史为鉴吗？没啥意思。写了也不出彩。去其糟粕，不写也罢。曹孟德把北方蛮族柔然管得死死地，也没有写。蒋琬246年才去世，244年还是蒋琬当政。没想到的是 三国里 最后灭的是 吴国鼠辈你很易中天啊，拿着本小说谈历史，空对空。有很多故事很多人物都给抛弃了比如黄权陈到研究物称科学家 研究人是政治家 同等重要孙十万打仗不行当皇帝不行，哎有个什么用214年孙刘湘水划界，平分荆州也没提！写小说的为什么要把所有历史事件都写上？拿人家的图放在自己的文章里，要写引用！本来就是七分史 三分虚构 你还非要纠结三国演义是小说。。。又不是正确的历史三国演义又不是三国志，没必要面面俱到为尊者讳，作者当然要把蜀国的衰事抹去还有，关羽娶媳妇没有写，哪来的关兴说真的魏蜀吴。只有刘备是白手起家江陵之战，石亭之战都是只字未提！后诸葛时代，当时就感觉索然无味了西陵之战 公元727年是几个意思陈寿的《三国志》写齐三国所有？诸葛家牛逼啊，连东吴都分成两派看《三国演义》不如看《三国志》写错了，公元727年，是唐朝了连正史都挑挑拣拣，更何况小说公元727年？这是三国时期吗费祎是马谡刺杀的，马伯庸说的四大名著的剧情都是虎头蛇尾你猜为什么叫《三国演义》？拿演义当历史，你是有多无聊史官裤子都脱了，你就打完了冷知识：曹操不是三国人物埋没了好几个真正的人物。罗贯中：要不你新写一本？公孙瓒的事迹也写得很少。淮南三叛演义里也没怎么写727年还是三国时代？

历史小说为什么只有《三国演义》成为了名著呢？

而且《说唐》更可怕的是高手与高手之间的差距大的吓人，排名低一名的高手碰到比排名自己高一位的，那就是除非这位不想杀你，要不然你就是等死！这比玩游戏还离谱，玩游戏有时候操作好的还能干掉战力在自己之上的，到了《说唐》这些小说当中就是完全不可能了！

《三国演义》有着诸多武将单挑的名场面，但是还是没有脱离现实，就连吕布都能被手下给绑了！你要是在《说唐》这些，李元霸一个人就能捶死上百万人！就连《封神演义》当中杨戬等人碰上几千人军队都感到害怕，李元霸居然能捶死几百万人！要是把李元霸放在《封神演义》这种仙魔小说当中！不是赵公明这些级别以上的人物出手，估计他能把人类锤灭绝了！就这样的写法，后续只能是烂尾！

历史上的“三国演义”究竟是怎样的一本小说？

当然，小说中也存在着不少夸张和虚构的元素。比如说，小说中的某些人物被描绘得异常英勇或者极端残忍，这显然是为了增加故事的戏剧性和紧张感。此外，小说中的某些情节也是完全虚构的，比如说诸葛亮的七擒七纵，或者是关羽单刀赴会，这些情节都是作者自己杜撰出来的。

s905盒子改游戏盒子《三国演义》的前世今生

再到了罗贯中生活的时代，也就是元末明初，有关三国的故事、传说、说话艺术、戏曲表演就积累了很多了，罗贯中把这些通通都收集起来，再结合《三国志》《后汉书》这些史书的记载，把所有的素材融合到一起，加以改编虚构，创作出了《三国志通俗演义》。

历史和小说是有区别的，所以，我们不能把《三国演义》当历史读

《三国演义》虽然是一部伟大的历史小说，但它毕竟也只是一部小说，所以是不可能与真实的历史完全吻合的。由于小说《三国演义》太深入人心了，对原有的历史产生极强的替代效应，这对大家去理解真实的历史是颇有影响的。

《三国演义》是很注意这一点的，觉得夸张的情节会做到点到为止，并巧妙地把想象空间留给读者。比如赵子龙在长坂坡七进七出，人家就交代了，前提是曹操因为爱才不准放箭要活捉；比如张飞和马超大战几十回合不分胜负，后来惺惺相惜成为了队友，既体现了两人都武艺高强，又让大家不由自主地去联想，他们究竟谁技高一筹？比如诸葛亮病死五丈原，为什么前面要写那么多北伐战争的局部胜利？就是让你们去猜，假设诸葛亮不死，蜀国能否北定中原？比如，关羽在书中从来不好女色，但是见了貂蝉也怦然心动了，你一看就能想象得出，貂蝉的确是个大美女……

举一个例子，《隋唐演义》、《说岳全传》等历史小说其实也很精彩，但是它们为什么就达不到《三国演义》高度呢？首先，它们给读者感觉的真实性没有《三国演义》那么高，李元霸一手一只400斤的大锤子、高宠连挑12辆重达千斤的铁滑车，这已经超出人们的正常认知了。关羽的青龙偃月刀重82斤也是有夸张成分在里面，但总体上还在人们可以接受的范围内，不会觉得太突兀。如果关羽的青龙偃月刀也被写成400斤，大家还会觉得《三国演义》有意思吗？

简单地说一下，在真实的历史中，关羽并没有过五关斩六将，路线就经不起推敲；也没有华容道义释曹操，政治游戏不是草莽江湖的玩法，这种事情不允许发生；单刀赴会这种事情也不是关羽干的，而是刘备，因为大家搞过商业谈判就知道，一些生死攸关的谈判往往需要老板亲自出马；温酒斩华雄也不是关羽干的，而是孙坚干的，华雄也没有书中那么能打……但这些都不重要，重要的是，关羽在历史上确确实实是一个十分忠义、能力出众的人。

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