《三国演义》作为中国四大名著之一，展现了丰富复杂的人物性格、情节发展和历史背景。其在小说手法的运用上，主要体现在以下几个方面：

1. 人物塑造：《三国演义》通过细腻的人物描写，塑造了一系列鲜明的历史人物形象，如刘备的仁德、曹操的智谋、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的智慧等，使人物性格鲜明，深入人心。

2. 历史事件的文学化处理：作者将历史事件进行文学化处理，通过戏剧化的冲突和情节，增强了故事的可读性和吸引力。例如，对赤壁之战、三顾茅庐等历史事件的描绘，既有历史的准确度，又加入了丰富的文学元素，使得这些事件在文学作品中更加生动。

3. 对话与内心描写：小说中的人物对话生动、富有个性，同时也不乏对人物内心世界的描写，这帮助读者更深刻地理解人物的动机和情感变化。例如，诸葛亮的智慧、曹操的野心、刘备的仁慈，均通过对话和内心独白得以展现。

4. 象征与隐喻：《三国演义》中大量运用象征和隐喻，不仅增加了文学作品的艺术性，也使得主题更加深远。比如，诸葛亮的“草船借箭”既是一场精彩的战略表演，也象征着智慧与策略的力量。

5. 叙事结构与技巧：小说采用多线叙事，同时又巧妙地交织在一起，形成了丰富的情节网。通过“开篇点题”、“环环相扣”的结构，使得故事发展既有机又紧凑，增强了故事的连贯性和吸引力。

6. 道德评价与价值观：《三国演义》通过人物的命运和事件的结局，隐含了对道德、忠诚、智慧等价值观的讨论和评价，对后世读者产生了深刻影响。

总的来说，《三国演义》在小说手法的运用上，既体现了文学艺术的高度，又融入了丰富的历史元素，展现了中国古代文学的辉煌成就，对后世的小说创作产生了深远影响。

浅析《三国演义》中夸张修辞格的运用

《三国演义》的基本故事和故事结构来源于历史现实，具有浓厚的历史感，在这个基础上，结合民间传说，加上自己的想象力和夸张，将一些历史人物和故事情节加以编造，增加了作品的可读性，从而形成了一部雅俗共赏的经典作品。

小说以一种夸张的方式描述了曹操对关羽的崇敬，关羽虽然没有接受，但是他依然坚守着自己的原则，他知道刘备的行踪后，孤身一人，带着刘备的两个妻子去会合，在曹军的大门口遇到了许多障碍，他愤然过五关斩六将，终于回到了刘备的身边。

三国演义小说手法的运用

论三国时期各类人物形象塑造的文学手法

三国时期文学非常多样化，既有婉约的诗词卫星网络无法登录游戏网页，也有敏锐的小说和动人的文学散文等。其中诗词是三国时期文学的主要体裁之一，不仅包括唐宋后世固定的五言诗和七言诗，还包括很多其他形式的诗歌作品，如曲子、乐府、乐章、竹枝词等。

在中国古代文学史上，三国时期是一个繁荣的时代。在那个时期，文学作品种类繁多，从简单的竹枝词到复杂的历史记载，充满着纷繁复杂而又生动鲜活的文学气息。三国时期的文学风格不仅与前期魏晋文学的自然风格、文艺复兴式的作品创作和文学思想有关，同时也与三国时期的社会政治背景密不可分。

在三国时期，主要的历史人物被分为官僚、武将和文人三类。为了让读者更好地理解这些历史人物，文学家们通过多种手法进行塑造，如通过描述人物性格、行为言语、身份背景等方面来让人物更加立体化。其中最广泛应用的手法就是“形象对照”，即通过不同人物之间进行比较和呼应，在相互之间的强烈对比中凸显每个人物的特点和性格。

作为一本文学名著，《三国演义》的语言到底好在哪里？

中国古代文学史•三国演义（下）

即将军事行动视作一个辩证发展的过程。《三国演义》的主要描写对象、主要内容、主要场景以及主要篇幅都是战争。全书写到大小战役和战斗有上百次，是一部战争的史诗。作者显然对中国古代军事学做过深入研究，其对战争的描写符合战争的一般规律，所以有人称之为古代战争小说。明末李自成、张献忠和现代***的军事思想都受到过其启示。

读《三国演义》，知历史渊源

诸葛亮是一位贤相的典型，也是军事智慧政治智慧的化身。小说第37回才出场，他一出场，就使局面顿时改观，起到了扭转乾坤、力挽狂澜的作用。他草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、智收姜维等，处处表现出高瞻远瞩、足智多谋、指挥若定的大政治家、大军事家的胸襟识度。从人物描写的角度看，诸葛亮在全书中处于中心的位置。

曹操一出场，就给人一种复杂的印象。他虽少年时代游猎歌舞，恣意放荡；曹操一出仕，则厉行法治，革除弊政，具大政治家、大军事家的魄力和才干；他可以残忍得令人发指，也可以体贴入微，富有人情；他有刚愎自用、骄横专制的一面，也有虚怀若谷、从善如流的一面。曹操形象的复杂性与《三国演义》的成书过程有很大的关系。

《三国演义》一部大书，抒情的文字少而简略。但是，如本文戏题所云：血染征袍杂泪痕，动人情语不须多。作为我国最早的一部长篇小说，能有这样的成就已经很不容易。特别是从上举诸多例证中，我们可以明显地感觉到作者是有意为之，这就标志了我国古代长篇小说是从一个较高的起点发展起来的。 所以， 无论对于《三国演义》本身，还是对于整个中国小说史，这一个特点都值得特别注意。

《三国演义》的抒情性丰富了人物性格，给情节、细节以韵味，加强了作品的艺术感染力，使一部主要以故事性取胜的小说在一定程度上带有了诗意，成为耐人咀嚼的“有意味的形式”[]。注意到这一点，可以使我们对这一部名著的价值有新的认识。

“俯首沉吟”至“凄然泪下”，从外面把刘备心中事业与儿女之情的矛盾逐层出落，使刘备对儿女之情的系念绷紧到极点，然后一刀割断，还他以三国英雄的本色。

沿着江岸寻渡，一望江水弥漫，并无船只。玄德俯首沉吟。赵云曰：“主公在虎口逃出，今已近本界，吾料军师必有调度，何用犹疑？”玄德听罢，蓦然想起在*吴繁华之事，不觉凄然泪下。

虽云刘备“托醉”，实际也是“酒后吐真言”，只是尚能自知而已。这里作者的高明在于“用文艺的技巧予过失以意义，以达到文艺的目的。”[]又如，常通过理智与情感的冲突加强情感的力度。刘备*吴招亲，“被声色所迷，全不想回荆州”，被赵云依孔明之计引归至刘郎浦：

最后，《三国演义》还创造了一些独特的抒情手法。例如，常结合饮酒的描写让人物抒发内心隐秘之情：第三十四回写刘备“髀肉之叹”后，刘表问备“何虑功业不建乎”：

此节文字前半的缠绵，是笔者不忍割爱赘引的；后半*评已正确地指出从《西厢记·长亭送别》“青山隔送行，疏林不做美”句中化来。李贽评曰：“叙出别离情况，丹青妙手也。”我则谓情中景。情景交融，富有诗意，是《三国演义》抒情的显著特色。

玄德不忍相离，送了一程，又送一程。庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝目而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”

天色向晚，*山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。文武众官，各依次而坐。操见南屏山色如画，*视柴桑之境，西望夏口之江，南望樊山，北觑乌林， 四顾空阔，心中欢喜。

帝入洛阳，见宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草，宫院中只有颓墙坏壁。命杨奉且盖小宫居住。百官朝贺，皆立于荆棘之中。诏改兴平为建安元年。是岁又大荒。洛阳居民，仅数百家，无可为食，尽出城去剥树皮、掘草根食之。尚书郎以下，皆自出城樵采。多有死于颓墙坏壁之间者。汉末气运之衰，无甚于此。后人有诗叹之曰……

其次，《三国演义》也运用了一些间接抒情的手法。较多的是作者借“后人有诗叹曰”“赞之曰”等加以表现，这类诗往往叙述、议论与抒情相结合，很少是写得好的。较成功的是作者有时从叙事中带出情感来，如第十四回写洛阳残破的景象：

直接的抒情也是形式多样的，如借助呼告、表章、书启、诗歌等等。后者著名的，如诸葛亮“隆中吟”、周瑜群英会之歌，都是传神文字，生花妙笔。

却说谯周官居太史，颇明天文；见孔明又欲出师，乃奏后主曰：“ 臣今职掌司天台，但有祸福，不可不奏：……盛气在北，不利伐魏；……丞相只宜谨守，不可妄动。”孔明曰：“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶？”遂命有司设太牢祭于昭烈之庙，涕泣拜告曰：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”

首先，《三国演义》较多地使人物直接抒情。如刘备读榜、白帝城托孤，诸葛亮哭庙、五丈原巡营，曹操横槊赋诗、铜雀台明志等等，直接吐露情怀，炽热奔放，感人肺腑。这种抒情往往在情节发展的关键之处或高潮，使人物的感情不可遏制时一吐为快，如第一百二回诸葛亮六出祁山前的告庙，是在五伐中原无尺寸之功、后主黯弱、宿将凋零、太史谯周又以气数灾异之言相阻等种种不利情势下出现的：

诸葛亮出将入相，把忠君报国、积极进取的精神发挥到极致。他本是高卧隆中以待天时的，明知汉朝“气数已尽”“天命难违”，一旦感刘备三顾知遇之恩，许其驱驰，即“鞠躬尽瘁，死而后已”。前后《出师表》及六出祁山前的告庙有情节上的意义，但更重要的是渲染了诸葛亮的忠贞精神，颇具感染力。而最动人的是秋风五丈原的描写：

以“拥刘反曹”为标志的这种忠君爱国爱民之情，混杂了太多的封建因素，时过境迁，今天的读者中不会再引起同样的共鸣了。但是，文学的时代性同样是一种价值；而且，历史过程的阶段性常常有惊人的相似，所以，今天看来只是文学时代性的*西，可能正是包含着它的永久。因此，历史上《三国演义》曾如此以情感人，实现过巨大的艺术价值，就不仅应当从过去历史上加以肯定，而且今天的研究者也应当有所了解和给予重视。

可怜少帝四月登基，至九月被废，……与何太后、唐妃困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺。少帝泪不曾干，一日偶见双燕飞于庭中，遂吟诗一首。诗曰：“……遥望碧云深，是吾旧宫殿。何人仗忠义，泄我心中怨。”

首先，贯串始终、弥漫全书的对汉王朝的凭吊和对天下苍生的系念。这是它作为一部政治历史小说，在封建时代最能打动人的地方。封建时代“朕即国家”，《三国演义》通过对汉王朝几个末帝的怜悯同情，抒发了旧国旧君之感。全书从汉未失政、黄巾起义、董卓入京写起，一起悲风满纸，抑郁苍凉。至少帝被废，则行文格外动情：

《三国演义》是一部政治历史小说，描写魏、蜀、吴三国的兴亡史，篡弑攘夺，攻战杀伐，纵横捭阖，机关算尽，都是你死我活、冷酷无情的斗争。然而活跃在其中的人物却都是血肉之躯，而且因为形势的险恶，斗争的残酷，表现格外强烈的生命意识，独特而丰富的人类感情。如果说《三国演义》的故事引人入胜，那么动人心旌而使它成为一部上乘文艺之作的，就是闪现或流动于故事中的人物的感情。

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《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一。《三国演义》作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，反映了汉末大分裂时代的苦难和明君仁政的愿望。其结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等写作手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。

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小说和兵法，谈《三国演义》中融入《孙子兵法》里的战争观和谋略

不战而屈人之兵的思想内核就是，以强大的军事力量为后盾，以军事斗争的“不战”为表象，以非军事斗争的心理战为实质，以“伐谋”、“伐交”为手段，以迫敌屈服为阶段性目标，以“全”为最终目标，安国全军以益天下。在此基础上，孙子提出：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

经典著作《三国演义》，如何表现建安文学的艺术特色的？

忠诚和义理观念：建安文学中的作品常常探讨忠诚、忠义和道义的问题。通过塑造忠诚的英雄形象和描述他们的忠诚行为，建安文学强调了忠诚与义理观念的重要性。这种价值观念对当时社会的人们产生了积极的影响，也对后世的文化价值观产生了深远的影响。

例句:张三最崇尚的为人处世之道是不畏权贵,活出自我,正如李白所说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。这句话里的“正如李白所说:……”用的就是引用这种修辞手法。

(2)间接引用。一般不说明出处，直接把引文放到文章中去，使之浑然一体。例如：山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。使用引号应注意：引用原话一定要使用引号，概述大意可以不使用引号。

(1)直接引用。指在引用部分的前面或后面说明其出处、来源。例如：“八月十八潮，壮观天下无。”这是苏*坡咏赞钱塘江大潮的千古名句。

“我会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的国文教科书，而是七岁时开始自己读‘话说天下大势，分久必合，合久必分……’的《三国演义》。”这句话运用了引用的修辞手法，介绍《三国演义》这本书，使读者对这本书有了更为直观的了解。

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