《三*演义》是**古典四大名著之一，是由明代小说家罗贯*根据历史记载和民间传说编撰而成。它主要改编自《三*志》等正史，以及魏晋南北朝时期流行的三*故事，比如《三*志平话》、《三*遗事》等。罗贯*在原著的历史基础上，运用了丰富的想象力和艺术加工，加入了大量虚构的人物和事件，塑造了众多栩栩如生的英雄形象和紧张刺激的情节，使其不仅保留了历史的韵味，也具备了高度的艺术性和文学价值。

《三*演义》不仅被改编成各种形式的文学作品、戏剧、电影、电视剧、动画、游戏等，还在全球范围内产生了极大的影响力，成为了解**古代历史和文化的一个重要窗口。

怎么改编都是乱改，但是经典经得起各种魔改。

感谢游戏科学，如今梦想已然成真。当新华社、人民网、央视新闻三大官媒在过去几天里反复报道、宣传和赞赏这部作品时，我们可以确认，它已经走上了一条已经很多年没人敢走、没人真走、甚至没人想过真能走通的路。

三*演义改编了什么小说

2013年当游戏开发大神毛星云提出上面这些构想时，大家都只当是梦呓。那时候单机游戏的土壤已然被盗版毁灭，*产游戏市场上充斥着滥竽充数的烂游戏，大多数的网游策划想破了脑袋如何让玩家沉迷、如何在游戏里加入社交、如何鼓励玩家们互相仇恨，如何从玩家荷包里掏钱，唯独不想着怎么把游戏做好。那时候如果你说有朝一日我们能玩到原汁原味、改编自《西游记》的3A游戏，我也只会说这完全是痴人说梦。

最后哪个游戏盒子能下gta4，《黑神话：悟空》作为**游戏历史上的第一部3A大作，它所取得的成功，造成的声浪，很可能足以改变甚至重塑整个**游戏行业的生态。

从剧情上说，它解释了为什么会有《黑神话：悟空》，“英雄被写成诗，只剩爱与勇敢”，完成西游、取回真经、受封佛位不该是孙悟空故事的终结；

《黑神话：悟空》在剧情上也不是没有问题，相较于故事的前四章，它的第五章在叙事上有些过于急促，而第六章更是显得如同半成品。但在打通《黑神话：悟空》的第二结局之后，游戏播放了那首叫《未竟》的片尾曲，歌词让我湍急的情绪找到了出口，也很快就和这些缺憾达成了和解。我把它贴在了这篇文章开始的地方，有兴趣的朋友们可以听一听。

如果社会舆论对文艺作品总是上纲上线地批判，那往往只会最终导致文艺创作的衰落。当年在章老师表达“戏说不是胡说，改编不是乱编”、为“孙悟空和妖怪谈恋爱”跳脚时还笑话他的网友，如今居然也开始宣扬“祖宗之法不可变”，无异于令我*了一记从过去飞回来的回旋镖，实在是令人扼腕。

西游记本身流传至今的历史就是在不同年代里经历了不同的创作而流传至今，而其*没有一种创作的方式叫“照搬”。如果不在讲故事的时候加入自己的解读，做出符合时代、符合载体的改编，再经典的作品也会不再有人传播。尤其讽刺的是，我发现有很多人认为吹毛求疵地责怪剧情“违背原著”，其实违背的是86版西游记。那些斥责游戏剧情充满“阴谋论”的人，反而是连原作剧情里本来就有的对天庭、灵山的讽刺都没看过、没看懂，游戏往往也没有自己打通，只是在网上云了几段视频，看了几段富有煽动性的评论，就已经开始给作品上纲上线扣大帽子了。

大家当然可以“不喜欢”某种改编，但因为改编作品“和原著不一样”而说他的剧情“不对”就完全是另一码事。文艺作品只有“好”与“不好”，没有“对”和“不对”。《三*演义》改编了《三*志》，它是对的吗？如果它是对的，那《三*无双》也改编了《三*演义》，它就是错的吗？这*间的尺度该如何把控呢，怎么改编才能不算乱编呢？总不能像很多网友那样，“我小时候看到、听到的、玩到的都是世间的真理和伟大的杰作，现在新出的和它不一样的就是对原作的亵渎”这么粗暴吧？

在不同的年代里，西游的改编故事通过说书、小说、皮影戏传承了下来。它的载体一直都在变化，故事也因不同的时代在进行调整。上美的1964版动画《大闹天宫》修改了剧情，孙悟空在大闹天宫之后并未被佛祖镇压，而是回到花果山继续当美猴王。1986版《西游记》电视剧更是让唐僧对女儿**王动了凡心，这一改编让唐僧的形象更为立体，成就了一代经典。总结下来，可以说是每朝每代，西游的故事都能讲出不一样的味道，对西游的改编都会符合时代的需求。怎么唯独到我们这个当下，宣传称“改编自《西游记》”而剧情和原作有出入就成了罪证呢？

西游的故事一开始源于一本由玄奘法师口述、弟子辩机的《大唐西域记》，随着时间的推移，玄奘的取经故事在社会上越传越神，逐渐融入了许多神话元素。到了南宋时期，《大唐三藏取经诗话》将玄奘取经的故事改编为民间说书的底本，在这部作品里首次出现了猴行者的形象。他是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士来护送三藏。到了元代，出现了更加完整生动的《西游记平话》，其主要情节与后来的《西游记》已非常接近。然后到明代，吴承恩把前人创作的西游记故事归纳、总结、改写成书，创作出了《西游记》这本奇书。

但就我从社交网络和论坛上看到的反馈而言，支持和反对的声音几乎近半。其*最常见的高赞指责都是就剧情来说事的，比如游戏剧情“指邪为正、颠倒黑白”，丑化了天庭和西方诸佛，比如孙悟空“人设崩塌”，属于对**传统文化的“亵渎”。

这种代入感并不仅限于在我和boss对抗的时候，也在于我翻找打过的每个小怪、每个头目的背景故事（游戏里叫影神图）的时候，在于感受到游戏*精巧的美术设计的时候，在于在打强敌失败之后重新制定战胜他的战术的时候，在于每一次我被章节里的过场动画打动的时候。当然，也在于在整个故事的最后，我真的成为了孙悟空。

在游戏发售的7天里，我花40小时打通了《黑神话：悟空的》一周目。在游玩的过程*，我获得了在之前玩的任何游戏*都难以获得的、独一无二的快乐。即便这个游戏有着这样那样的缺点（包括但不限于地图设计经验不足、为了美术性牺牲了一定游戏性、大体型boss的hitbox货不对板、战斗系统较为单一等等），但反过来说，它能带给人的代入感也是无与伦比的。

游戏和书籍、电影、电视剧这些载体最大的不同，在于游戏给你的代入感。好的游戏能让你在玩游戏的同时沉浸在气氛里，相信游戏*的主角就是你自己，你有机会经历它的人生，感受它的喜怒哀乐，这种独特的代入感是其他介质难以比拟的。

在我初高*很长的一段时间里，我是武汉江汉区燕马巷小区PS2店的传奇人物，因为我的《实况足球8》和《NBA LIVE 04》实力强劲，时常激起同街区高手的好胜心，愿意以*饭为赌注与我大战一场。上大学之后我有段时间沉迷dota，一度打到了11平台天梯的1900分，再往上一点就能够到打职业的标准。我加入灌篮的时候把笔名起成了“渡鸦”，是因为那是我当时玩《星际争霸2》时最喜欢用的单位。

是的，我游戏玩得还行。作为一名90后，在我从小到大成长的过程*，电子游戏扮演了相当重要的角色。我记得我在DOS系统底下玩95版本的《仙剑奇侠传》和《炎龙骑士团》，用刚换windows XP的电脑打《赵云传》和《刀剑封魔录》。我记得我为了在Gameboy上打《口袋妖怪：黄》和《超级机器人大战》，把大部分的零花钱都拿去买了电池。

在我刚来公司的时候，我司还举办过内部FIFA大赛，但在我用武汉卓尔（是的，那时候还是卓尔）击败老板的拜仁慕尼黑全胜夺冠之后这项比赛就再也没有举办过了，也没有人再提起这茬儿。我不知道其*的原因，但隐隐觉得我对这项比赛的消失负有某种不可推卸的责任。

我知道老杨年轻的时候也玩过游戏，他会跟我们聊他玩小霸王上的魂斗罗和超级玛丽，玩光荣公司的三*游戏，还用一台老笔记本玩过很长时间的足球经理。他现在也还是会偶尔玩一玩游戏，有段时间他热衷于在公司的NS上打一个叫《马里奥&索尼克 at 2020东京奥运》的游戏，只踢足球，用灵动飘逸的马里奥大战任冉一力降十会的森喜刚，那场面堪比梅西大战C罗。

其实真正玩游戏的朋友们都知道，还在坚持玩游戏的人已经越来越少了，打游戏能获得正反馈的过程实在太慢了，因为游戏还要大家亲自玩，多少也显得有点太累了。这个年代里大家更喜欢刷刷短视频，动动手指就能获得更短平快的快乐。不过这就是另一个话题了。

官方对游戏的态度倒是一直很暧昧，一方面不再像多年前那样动辄颁布游戏机禁令，也不再在官方媒体上长篇累牍地报道游戏对青少年的危害，另一方面也很少大力做正面的宣传——不过对于从我们那个时代过来的游戏玩家来说，这就算很友善的态度了。

事实如此。几百年前，人们说下围棋是“野狐禅”，容易让人玩物丧志；几十年前，武侠和言情小说也是洪水猛兽，家长们避之不及；十几年前，电子游戏还是“电子海洛因”，沾了就应该去接受电疗“戒网瘾”。但现在已经不是那个时代了，除了个别坚持不接受新生事物，认为“一切游戏都是坏游戏”的固执者之外，大多数人还是坦然地接受了它。否则《黑神话：悟空》也不会有这么多受众。

我司CTO贾梦言在这个时候挺身而出告诉老板，咱们已经不该这么看待游戏了，时至今日，游戏已经是一种生活方式。游戏作为第九艺术，你打一部游戏，本质上和读一本书、看一场电影性质是一样的。老杨听了之后若有所思。

我司老板就是其*的一员。在我通关这游戏的前一天，敝司为了庆祝任冉同志的乔迁之喜去他家聚了个餐。老板在饭局上感慨道，他知道最近有个西游游戏很火，但到了他这个年纪，儿女双全，已经再也不可能花这么多时间在一款游戏上了。

三*第一同人小说《花关索传》，竟有五位角色上线三*杀

《花关索传》的主人公，民间又称花关索，相传是关羽的第三子，精通十八般武艺。在三*杀当*我们对关索可是再熟悉不过，苟住就能赢的军八食尸鬼，技能缝合了关羽，廖化，马谡的技能，另外还有一个非常看脸的大马术，后期就是神，正体现了小说*的关索在后期的勇冠三军。

在所有《三*演义》的同人文当*，最出名的就是《花关索传》了，这部小说一直被人们称为《三*演义》黑暗版，刘备在桃园结义之后让关张二人互相杀了对方的妻小，而张飞见到关羽的妻子胡金定怀有身孕就没有杀她，于是胡金定诞下了关索，就开启了“关索找爸爸”的故事，顺便还收了一个后宫团。

改编自罗贯*历史演义小说《三*演义》《三*》陈建斌于和伟陆毅

之后，曹操积极进行农业、经济的建设，改良*治制度，大力招募人才，至此北方迎来了前所未有的兴旺。然而，在曹操的宫廷内部，残酷的夺嫡之争也在悄然进行着，幼小而聪慧的王子曹冲（安彭泽宇饰）惨遭兄弟毒杀。大都督司马懿（倪大红饰）将赌注押在曹丕（于滨饰）身上，手把手地教他忍辱负重的韬晦之术。曹丕继位后，与心怀篡位野心的司马懿进行着明里暗里的君臣斗争。公元251年，司马懿逝去。12年后，司马家族灭掉了刘禅的西川**；再两年后，司马家族篡夺曹氏家族的**，建立了“晋”王朝；到公元280年，司马家族扫平了孙氏在江东的**。至此，**重新归于一统。

无处可退的刘备等人不得不投靠江东的孙*，但孙*势力内部又有着“主战派”与“主和派”的激烈纷争。诸葛亮出使江东“舌战群儒”，说服了孙*和曹操决一死战，因为此时的孙*虽然弱小，但却拥有天时地利人和之便，而曹操的北方军队也并不擅长于水战。随后经过“甘露寺联姻”“草船借箭”“苦肉计”“蒋干盗书”等一系列的斗智斗勇，使得孙*和刘备两大势力暂时结成了联盟对付曹操。终于，在周瑜与诸葛亮的精心筹划下，“巧借东风”使孙刘联军应用火攻，将曹操锁在长江上的战船阵群烧得灰飞烟灭，赢得了赤壁大战的胜利。惨败的曹操在逃亡途*经过华容道，而奉命把守此处截杀曹操的关羽竟然顾念当年曹操对他的知遇之恩，放走了曹操。此时刘备才知道：诸葛亮竟是有意将重情重义的关羽安排到华容道的，目的就是放曹操一条生路。因为他深知曹操一死，北方必将再次陷入大乱，而只有曹、孙、刘形成三足鼎立之势，才能给刘备提供喘息和壮大的时机，以便有朝一日真正赢得一统天下的实力。随后刘备挥师南下，征服了西川，将**西南的广大区域划为己有，而其帐下也聚齐了赵云（聂远饰）、黄忠（宋来运饰）等战将。至此，北方的曹操、西南的刘备、江东的孙*这三个王者形成了魏、蜀、吴“三足鼎立”的格局。

董卓迁都后，其作恶多端更是到了无以复加的地步，朝*重臣王允（郑天庸饰）利用董卓及其义子吕布之间的固有矛盾，与歌女貂蝉（陈好饰）合谋“美人计”与“离间计”，董卓死在了义子吕布的戟下。然而董卓的死加重了从*央到地方的混乱局面，各个势力之间的敌我格局也在慢慢演变着。在黄河以北，原本结成军事同盟的袁绍与曹操各自都征服了很多北方诸侯，导致二者之间爆发大战。战后，曹操统一了整个北方，旗下英才云集，势力大盛，成为诸侯*的实力最强者。而在长江以东，孙坚之子孙策（沙溢饰）和孙*（张博饰）经过艰苦的努力，也成为割据江东的一方霸主，并得到了大元帅周瑜（黄维德饰）的忠心辅佐和诸多侠客的赤胆忠心。在*原，屡战屡败的刘备、关羽（于荣光饰）、张飞（康凯饰）这三个结义兄弟苦苦不能找到自己的立锥之地，期间还惨遭失散。关羽被曹操收留到旗下，关羽却始终不愿臣服，使得极其爱慕关羽之武艺的曹操十分感伤。义薄云天的关羽终于得知了刘备的下落，随即“千里走单骑”“过五关斩六将”去寻找义兄。在荆州团聚的刘备三兄弟有了暂时的栖身之地，由于刘备的仁义和声望，他们得到了战略要地荆州，并经过“三顾茅庐”，邀请到隐居在当地的高人诸葛亮（陆毅饰）。此时，曹操大军袭来，战火蔓延，荆州危在旦夕。

3部关于三*的古风小说，故事大胆想象，讲述不一样的三*

三*期间，大大小小的战役，几方势力勾心斗角，互为竞争，一举一动都可能是成王败寇。而在这其*，谍战活动是必不可少的。《三*谍影》便以此为角度，为魏蜀吴三*设计了各自谍报组织，进行着埋伏暗桩、刺杀、情报传递的种种隐秘活动。仿佛是揭开了《三*演义》明面上看不到的曲折故事。

《三*演义》是我*长篇小说开山之作游戏盒子玩逃离塔科夫，启发人们关于治乱兴衰思考

从小说的叙述语言*，可明显看到《史记》以来传记文学的影响，行文简明，雅俗共赏。例如写诸葛亮死前巡视军营：“孔明强支病体，令左右扶上小车出寨遍视各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”只用寥寥数语，便将人物鞠躬尽瘁的性格特征生动而鲜明地表现出来。此外，人物对话语言也写得有声有色。富有个性。

乱世情缘——《三*演义》改编

貂蝉轻移莲步，在月光的笼罩下翩翩起舞，白色的纱衣随风舞动。只见她时而抬腕低眉，时而轻舒云手，时而回眸一笑，鲜艳的红唇微微向上扬，那长长的黑发在风*和舞……舞毕，她直起身微喘着，用手轻轻拂过耳边得发丝 。

“奴婢见今夜如此美好，便来这一瞧，大人看似是心情不爽吧？”她身披一件白色的纱衣，月光映着她的脸，娴静而安详，腮边两缕发丝随风轻拂脸颊，面若芙蓉眉如柳，一双桃花眼摄人心弦，她美得如此无暇，仿佛不食人间烟火的仙子。

以史为鉴:《三*演义》和《三*志》*的真假与传说 | 文化讲堂

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