关于《三*演义》中曹操没死的小说，实际上并不存在完*符合原著设定且广为人知的作品。《三*演义》是明代罗贯中所著的一部古典小说，以三*时期的魏、蜀、吴三个*家之间的战争和政治斗争为主线。在这部小说中，曹操在经历了多次战役后，最终在白帝城托孤，于建安二十五年（公元220年）去世。

然而，在民间和网络文学中，存在一些小说作品对《三*演义》中的某些情节进行了改编或虚构，比如创作了曹操复活或活到更晚年代的情节，这些作品往往属于网络小说、穿越小说、架空历史小说等类型，旨在满足读者对历史人物不同命运的想象。

这些作品通常在网文平台上发布，如起点中文网、纵横中文网等，它们往往融合了现代元素、科幻元素或玄幻元素，创造了一个与《三*演义》原著截然不同的故事世界。每位作者的创作灵感和想象力不同，因此这些作品在情节、人物设定、结局等方面都有很大的差异。

如果您对某一特定情节或人物命运有特别兴趣，可以尝试搜索相关网络小说，但请注意，这类作品往往属于虚构文学，与历史事实和传统文学作品有较大区别。

三*，第一章送走曹操就成仙

反正曹苏也无心仕途，到时候把这位曹老板给捧舒服了，说不定还能赐给他两个平平无奇的媳妇暖暖被窝，岂不快哉?就在曹苏躺在吊床上魂牵梦萦，口水都快掉下来的时候，军中帐篷中突然闯进来了一个气宇轩昂，鹰眉剑眼，身披着辎重甲胄的英武男儿。

三*演义曹操没死的小说

曹操这样做的目的就是巩固和维护自己的统治，一旦出现危及自己统治的人和事时，曹操会毫不犹豫地予以严惩，管你是谁，一律痛下杀手，毫不容情，主要杀了哪些人呢？下期再聊。

这些激励措施，都极大地调*了文臣武将包括士兵的积极*，形成战前踊跃献策，战斗中奋勇杀敌的良好氛围n1刷游戏盒子好用吗，取得了一个又一个的胜利。

建安十二年（207年）春，曹操再次下令对将士进行褒奖，大封功臣二十余人，皆为列侯，其余各以次受封。针对不同情况免除死者家属赋税徭役。

不光对立功者有封赏，对其后人也有关照、奖挹。建安七年（202年）春，曹操下令对跟随自己从已吾起兵以来死去的将士中，没有后代的，在亲戚中找人过继，授予土田，官给耕牛，安排教师教育。为死去的将士立庙，让后代能够祭祀先人。

于禁，早从鲍信，后随曹操，跟曹操征张绣时，于败兵途中惩治趁火打劫的青州兵，曹操不但没偏听偏信先告状的青州兵，反而立即封于禁为益寿亭侯。

程昱，是曹操的重要谋臣，为曹操立下汗马功劳，特别是在平定兖州叛乱中居功至伟。程昱本名程立，就是在这次力保三城之后，曹操为其改名为“昱”，深得曹操信任，先后任东平相、尚书、东中郎将、领济阴太守，都督兖州事。程昱*格刚戾，得罪了很多人，就有人告其谋反，曹操采取的办法是赏赐程昱更多东西，表示对程昱的信任。

面对这些或将成为自己的对手、或是抛弃自己的亲信、甚或是害死自己亲人、爱将、辱骂过自己祖先的人，曹操都能从大局出发，不计较个人好恶和恩怨，仍然给予重任，确实显示出曹操超越个人意识的用人观。

陈琳为袁绍作《为袁绍檄豫州文》，辱及曹操三代，抓获陈琳后，曹操只是口头埋怨了几句，并没打击报复，还任命陈琳为司空军师祭酒，后又徙为丞相门下督。

张绣，两降两叛，特别是第一次叛变导致曹操长子曹昂、侄子曹安民被杀，猛将典韦战死，给曹操带来巨大的心理伤痛，但当张绣第二次投降时，曹操仍然接纳了他，并为自己过继给二弟曹彬的儿子曹均娶了张绣的女儿，封张绣为扬武将军。

魏种，是曹操举荐的孝廉，深得曹操的信任，在张邈、陈宫兖州叛乱时，曹操曾信誓旦旦地说只有魏种不会抛弃我，结果魏种却抛弃了他向北逃跑了，使曹操颜面尽失，气得发誓就算魏种逃到天涯海角也要抓住他重罚。等到真的抓住魏种后，曹操却亲自“释其缚而用之”，理由只有一个“唯其才也”。

刘备是曹操眼中唯一能与自己抗衡的英雄，郭嘉、程昱都建议杀掉刘备，但曹操没有采纳，其中的理由是害怕因此而失掉爱贤的美名，让本想来投奔的人才望而生畏。不听袁绍的指使去杀杨彪、梁绍、孔融，也是出于这样的考虑。

三*前期，大小军阀林林总总不可胜数，受利益驱使而分分合合的现象屡见不鲜。今日的朋友成为明日的敌人，明日的朋友曾是昨天的敌人，其间衍生出许许多多的是是非非恩怨情仇，若率*而为的快意恩仇，势必陷入冤冤相报何时了的恶*循环，难成大事。这是江湖侠客的行为，不是一个优秀政治家的行为。曹操在面对个人好恶、个人恩怨时，总能从大局出发，为未来着想，体现出一个优秀政治家的胸襟和气度。

但也有独具慧眼的人才早就看出袁绍不足以成大事而弃袁投曹，其中最为优秀的就有荀彧、郭嘉等，他们完*就是冲着曹操的人格魅力和潜在的争霸天下的能力而来的。不光有文臣，还有武将，如袁绍的大将朱灵。

除了主要军事力量掌握在宗族子弟或亲戚手里不容他人染指以外，曹操对人才的使用做到了“唯才是举”，各尽所能，人尽其才，其主要特点如下：

曹操所谓的“以道御之”的“道”，可以理解为大道、正道，也可以理解为曹操立身成事的统治之道，换句话说，曹操就是要任用天下的人才来实现自己的统治之道。

“任智御道”是曹操可以选择的唯一道路。曹操没有四世三公的家世和门生故吏遍天下的资源，相反还是阉竖之后，没有祖宗余荫的庇护，靠自己一人之力不足以成大事，必须依赖更多的人才来为自己服务，来帮助自己成大事。

曹操广泛征召和使用人才与其用人理念有关，也与现实客观环境有关。前面讲过，曹操刚出道时和袁绍有过一番关于今后发展方向的对话，袁绍是南据黄河，北连戎狄以争天下，而曹操则是任用天下之智力，以道御之，无所不往。

虽然求贤令为曹操集聚了大量的人才，但其更多的还是政治意义。从其一而再再而三的反复强调可以推荐“不仁不孝”者的思想主旨来看，也更像是种政治宣言，其目的就如陈寅恪先生所言。

当然也有极少数德行败坏的人，这也很正常。陈群为司空西曹掾属时，有人推荐乐安人王模、下邳人周逵，曹操接纳征辟。文书到了陈群那里，被陈群封还给曹操。陈群认为这二人德行败坏，不能用，曹操不听，后来这二人果然作奸犯科被诛杀。

其实，曹操主要的文臣武将早在建安十九年第一次求贤令前就基本聚集在曹操身边，没有太大的变化。其中很少有不仁不孝的无行之人，除了郭嘉有“不治行检”的行为遭到陈群投诉，陈矫因娶同族女子遭到徐宣攻击外，还有王粲、杜畿、裴潜等“不修细行”的人，其他的基本上是循规守礼的正人君子。

曹操三下求贤令，不拘一格降人才，确实起到了集聚人才的作用。曹操所占据的中原地区，是拥有当时最先进生产力和先进文化的地区，典章制度、礼仪教化、文化程度和文明程度都远远高于其他地区，人才的数量和质量也远远多于和高于其他地区。

第三次，在建安二十二年（217年）八月，此时曹操已为魏王，距天子仅一步之遥。这次求贤令内容和前二次相差无几，唯一不同是直接说明有“不仁不孝而有治*用兵之术”的人也可以举荐，不得遗漏。仁孝为儒家之本，曹操直言不讳要选用不仁不孝的人，其用意就十分明显了。

第二次，建安十九年（214年）十二月，此时曹操已为魏公一年，位在诸侯王之上。马超先降张鲁后降刘备。刘璋降刘备，刘备得益州。曹、孙、刘之外，仅张鲁尚存。此次求贤令与第一次几乎一样，再次重申了以“才”为重的观点，强调一定要选拔和任用“进取之士”，无论其有无德行。

现实的需求是辖区内战乱初平百废待兴，辖区外对手尚存侵扰不宁，都需要大量的人才来治理和征伐。“治平尚德行，有事赏功能”，非常时期对能够给自身利益集团带来功利效果的“才”的需求远远超过对个人品行带来修养功效的“德”的需求。

东汉择士历来是重德轻才，曹操的“唯才是举”彻底颠覆了传统的人才选拔观念和道德是非观念。陈寅恪先生认为这是出生寒门的曹操对由世*儒学形成的豪门世族的反对。曹操要借此来打破和摧毁汉末豪门世族对*家政治的垄断和操纵，确立寒门政治的合理*，巩固自己的统治地位。豪门世族讲究礼制孝行道德廉耻，曹操偏要反其道而行之，以颠覆旧观念的手段来建立新思想。

这个求贤令不长，但却具有惊世骇俗振聋发聩的力量。令文中首次明确提出“唯才是举”的方针，不必是“廉士”，也不论是否“盗嫂受金”，只要有才就行。

令中所言“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎”，表明了曹操此时以受命及中兴之君自居，希望得到“贤人君子共治天下。”

第一次在建安十五年（210年）春，此时曹操为汉丞相已两年，距曹操兵败赤壁也已两年。北方基本平定，南方孙权与刘备共同抗曹。汉中张鲁、关中马超、韩遂、益州刘璋等割据势力尚存，但对曹操已经不能构成大的威胁，曹操逐渐将注意力转移到辖区内的稳定和建设上来。

有些逃亡者就跑到曹操住所门前自首，曹操说：“我也不能违背法令，你们不要来自首，还是自己跑得远远的吧，不要被官吏抓住就行。”民夫哭泣而逃，最后竟然还是被抓了。

曹操执法一贯严厉，但对民众偶尔也有怜悯之心。建安十年（205年）征袁谭时，因川渠水冻结冰，就征抓民夫椎冰，有很多民夫逃亡，曹操下令抓捕追杀，不得饶恕。

这种观念主要源自于儒学，而儒学讲究的是“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，毁伤就是不孝，会受到千夫所指。上古到东汉时有一种刑罚叫“髡刑”，就是将犯人的头发*部或部分剃掉，以示羞辱，用今天的话说就是伤害*不大，侮辱*极强。

也许有读者会觉得割掉一小撮头发而已，无关痛痒，曹操只不过在表演而已，真这样想就错了。古人重孝，所谓百善孝为先，特别是汉朝，是以孝立*，每个皇帝的谥号前面都有个孝字，通常称呼的汉文帝、汉武帝其实是不准确的，准确的是汉孝文帝、汉孝武帝。

乱世用重典，曹操有些法令制定得比汉时还要严厉。汉法规定有军士逃亡，其妻儿都会受到追究。曹操还觉得不够重，要加重对妻儿的惩罚。在执行死刑时，哪怕自己对这个人有所怜悯痛惜，也照杀不误。就是自己触犯了律条，也要予以惩处，最有名的就是大家耳熟能详的马踏麦田，割发替首的事。

曹植的夫人，也是大臣崔琰的侄女因违背了不得衣锦的律令，就因穿了一件锦绣衣裳被曹操赐死。建安二十三年（218年），代郡乌丸反，曹操任命儿子曹彰出征乌丸时告戒曹彰说：“居家为父子，受事为君臣，任何行为都要在法令的范围内进行，你一定要牢记！”

曹操在要求选择熟悉律令的人出任军队典刑官的同时，又在丞相府设置理曹，任命高柔为理曹掾属，明确提出“拨乱之政，以刑为先”的施政理念。

建安八年（203年），曹操下令：“以前命将出征，只赏功而不罚罪，不是*家制度。从今以后，诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。”

任济南相时，雷厉风行地罢免贪官、禁绝淫祀，使“政教大行，一郡清平”。济南祭祀汉城阳景王刘章的祠堂有六百多座，历代守相都不敢也不能禁绝，曹操能在短时间内撤祠禁祀，不用严刑峻法是不可能做到的。

曹操从入仕之时起就重法，任洛阳北部尉时制五色大棒悬于衙门“有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”最著名的就是棒杀十常侍之首蹇硕的叔父，使得洛阳城内的达官贵人富豪百姓都不敢违反宵禁，引得世人刮目相看。

大一统之世，君*一体，报效对象只有一个，要挤上仕进的独木桥本身就很困难，甚至上去了也可能被挤落水中，人才被埋没的可能*相对较大。三*前期乃大争之世，皇权衰微，天下纷扰，诸侯割据，文臣武将各为其主。君择臣，臣亦择君，所谓此处不留人，自有留人处，人才的流**相当大。人主除了发现、选拔、任用人才外，还增加了留住人才和吸引人才的问题。

东汉末期，宦官专权于内廷，以儒学传家的豪门世族把持于外朝，政治黑暗，经济凋敝，民不聊生，改变现状的呼声一浪高过一浪，终于导致黄巾军*****，*摇了东汉王朝的统治根基。虽然黄巾军主力遭到**，但天下已然分崩离析，大争之世，如何治*，就成为曹操要解决的首要问题。

治*安邦，首定治*方略，次求治*人才，这是不争的事实。根据社会的发展变化，因应形势的需求，来决定采用何种理念何种方式治理*家，是统治者建立和巩固统治的前提，而如何发现、选拔、任用人才则成为统治者的治*方略能否得到贯彻落实的重要问题。

因历代正朔之争和《三*演义》的影响，对曹操的评价一直众说纷纭，发展到近现代，曹操在民间已经被完*妖魔化，成为人神共愤的窃*大盗。这既是对曹操的不公，也是对历史的不公。

孙权投降，刘备被封锁在益州，形势对曹操异常有利，可惜天不假时，曹操从长安回到洛阳后，一病不起，建安二十五年（220年）三月十五日，曹操病逝三*演义好词好句摘抄赏析，享年六十六岁。

小说：重生三*，签到辅助，帮助曹操成就一番大业

主角：典默曹操小说，《三*：从曹营开始崛起》

11本已完结三*同人小说，雄心壮志，欲霸天下，曹魏当一统

评价：小说行文流畅，逻辑清晰，故事层层推进，节奏感把控得恰到好处。作者在描述种田、攀科技树等行为时尤为详尽，使得这些情节栩栩如生。同时，人物塑造也丰富立体，各具特色。然而，小说也存在一些缺点。例如，部分情节过于一白二水，说明*文字较多，有时显得啰嗦和拖沓。此外，小说在塑造世界观时有些矮化，过于强调主角的顺利和成功，使得故事的合理*受到一定影响。总的来说，这是一部中规中矩的曹魏阵营三*同人小说。虽然缺乏惊喜，但无毒无郁闷，读起来相当顺畅。对于喜欢三*题材的读者来说，这部小说算是一个不错的选择，算值得一看。

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简介：主角穿越成为曹氏外戚，即曹操正室夫人丁夫人的侄子。开局便是在宛城，主角利用自己的先知先觉成功救下了原本注定命丧黄泉的表兄曹昂。因此，他深得曹操赏识，被召入军中历练。主角多次凭借出奇制胜的策略立下赫赫战功，不仅化解了曹氏集团多次重大危机，更在关键时刻领兵救援许都，于乱军之中保*了曹氏一族。因此，他被曹操视为未来继承人曹昂的得力助手。随着故事的展开，主角辅佐曹操一统天下，为曹昂顺利继位铺平道路。

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