《三*演义》是**古典文学*的一部经典小说，属于历史小说派。它以**三*时期（公元220年－280年）的魏、蜀、吴三个**的兴衰为背景，描绘了这一时期众多英雄人物的生平和历史事件。虽然书*融入了大量的虚构情节和人物，但它仍以历史事件为基本框架，因此被归类为历史小说。《三*演义》在文学史上具有重要地位，不仅在*文世界广受欢迎，也被翻译成多种语言，影响了世界范围内的读者。

《三*演义》与诸葛亮*义

现代作家对**古代文言文学没有好感，但是，他们却把《三*演义》这样的古代白话小说看成是**现代白话文学的源头。《三*演义》有什么好，好在讲*术。《三*演义》是一部极端推崇和热衷于*术的小说，认为人的*术可以解决天地间的一切问题。我说《三*演义》这部小说实际上是一部“诸葛亮*义”的争执教科书。在《三*演义》的世界里，只有对人的智慧的信仰、对策略、计谋、阴谋的信仰、人与人之间的“义气”的信仰而没有对终极的道德、真理的信仰。

三*演义是什么派小说

后来我一看，这个社会，不是我一个人喜欢诸葛亮，其实几乎所有人都希望自己做诸葛亮。做诸葛亮好啊，动动嘴皮子，什么都搞掂。张飞呢，寻死觅活电脑不断弹出游戏网页广告，还不一定搞掂。再后来，我懂了点事儿了，知道**社会现代化精神，表面上看是在反传统的基础上铸就的，但是骨子里却是另一回事，完全是从《三*》里学来的，或者可以称为“诸葛亮*义”。

《三*演义》与《三*志》的区别及联系

假如刘备真的实现大汉三兴，而后**历史走向会如何呢？是否大汉皇朝能如同日本一样千年不变呢？**的历史汉分为东汉与西汉，宋分为北宋与南宋，晋分为西晋与东晋。东汉与西汉都是完整的帝*，而南宋、东晋与北宋、西晋相对比却是半壁江山；由此可见不同。

其实两本书我都未曾阅读，未读《三*志》，此书于我影响不大；未读《三*演义》，却丝毫不影响它对我的作用。空城计、曹操刺董、华容道上关羽私放曹操等等经典故事总是被人提及。小时候喜欢刘备、同情诸葛亮、厌恶曹操；而今叹息刘备、极爱诸葛亮、理解曹操。人生就是如此不同的时间，对于历史人物观感也会发生改变。

《三*演义》明明是小说 却被满清当成了兵法教材

额勒登保 天性严肃刚毅，每当军*将士禀报军情诸事时，都不敢轻易抬头看他一眼。他赏罚分明，每当打了胜仗，他必会亲自宴请将士酒肉，赏赐有功之士哪怕上万钱，他也丝毫不吝啬。他战功赫赫，但不妒嫉同僚之功，也不嚣张跋扈妄自尊大，虽是武将，但操守极好。

据清人昭梿著作《啸亭续录》卷一「翻书房」词条记载，崇德初年， 皇太极命大学士达海 （1595年－1632年）翻译《三*志》等著作为满文，「颁赐耆旧，以为临*规范。」成书于元末明初的《 三*演义 》，它参照的蓝本就是这部《三*志》，小说*的很多故事都是取自于《三*志》史实。

【好课】《三*演义》的内涵（周汝昌眼*的四大名著）

周汝昌（1918年4月14日——2012年5月31日），生于天津。字禹言、号敏庵，后改字玉言，别署解味道人，曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。 其祖父是天津八大家东门外天成号韩家账房先生，后自立门户，故家道不俗。就学于北京燕京大学西语系本科。周汝昌自二十几岁，双耳失聪。他是研究《红楼梦》的著名考证派新红学家，有红学著作多种，其*《红楼梦新证》影响很大。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深，贡献突出，曾编订撰写了多部专著。

周汝昌，一位学贯*西的红学大师，六十年笔跟不辍，被誉为新**红学考据派研究第一人。《三*演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，四部**古典文学的巅峰之作。周汝昌眼*的四大名著，到底有着怎样与众不同的价值？《三*演义》与正史的区别究竟是什么呢？《水浒传》的绿林英雄到底会给周汝昌先生留下怎样的印象呢？《西游记》*的金箍棒与《红楼梦》*的通灵宝玉有何关系？*华文化的无穷魅力，会对当代**人有着怎样的文化滋养？

三*演义原来是个玄幻小说，不信你看！

左慈，字元放，庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出*曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说:"今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴*松江*的鲈鱼做的鱼末子了。"左慈说:"这容易搞到。"于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘*垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。 曹操说:"一条鱼不能使宴*上的宾客都吃上，有两条才好。"左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴*上的每个人吃。

《三*演义》成书和题名的由来

作者在描写东汉末年军阀混战和三*相争的历史画卷同时，还用浓墨重彩塑造了许多个性鲜明的人物形象，尤以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、鲁肃等写的最成功，共写人物1191个。小说具有很强的艺术感染力，语言接近史传，采用浅显、明快、素雅的文言文，长期为人们所喜爱。

提及《三*演义》，基本是家喻户晓，人们对这本古典小说的艺术造诣无不赞叹。其实，《三*演义》是罗贯*所著原作小说(题名不详)的*修版本，经清朝*纶、*宗岗父子修改加工，继而成为现在通行版的《三*演义》一百二十回本。

***为什么常向人推荐小说《三*演义》，而不是正史《三*志》

《三*演义》是一本通俗小说，它是由一个个大家耳熟能详的故事串联而成的，通俗易懂，是它的基本属性，而《三*志》则不同，它是一本相对严谨的史书，它的核心公用是记录曾经的历史，它面对的人群，不是广大的普罗大众，而是有一定文化素养的专业人员。

小说和兵法，谈《三*演义》*融入《孙子兵法》里的战争观和谋略

不战而屈人之兵的思想内核就是，以强大的军事力量为后盾，以军事斗争的“不战”为表象，以非军事斗争的心理战为实质，以“伐谋”、“伐交”为手段，以迫敌屈服为阶段性目标，以“全”为最终目标，安*全军以益天下。在此基础上，孙子提出：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

罗贯*三*写得如此厉害，为何轮到自己时，却选错阵营一败涂地？

虽然张士诚堕落了，可是多年的底蕴不是朱元璋一路偏师可以撼动的，在罗贯*等人的帮助下，张士诚成功阻挠了朱元璋攻伐的进度，保住了自己的地位。 有了外部刺激之后，张士诚本该清醒过来，可是他还是沉浸在富家翁心态*，坐看局势恶化却丝毫没有作为，这下张士诚手下的人才大多对他离心离德，不想继续为他效力。

罗贯*加入张士诚麾下后，依靠自己的出色智慧以及广泛的人脉关系，给张士诚办下了许多差事，做好了一个幕僚应该做的事情。张士诚此时还处于事业上升期，因此对待内部还算赏罚分明，罗贯*因此职位逐步升高。可是随着时间的推移，张士诚变得小富即安起来，他不愿意继续干着掉脑袋的“造反”事业，而是选择了和元朝媾和三*志14单机版游戏视频，屈膝投降了元朝。这种做法是致命的，许多有识之士都对张士诚失望，罗贯*也不例外，这个曾经自己挑选的雄*堕落了。

罗贯*有大志向，他不甘愿做一个儒生，平平淡淡的过完一生，而是要在时代风起云涌*干一番大事业，获得功名利禄，甚至封王。这种功劳靠着做官当差无法得到，只能冒险造反，夺得天下后才能论功行赏，罗贯*就是这样一个“有志图王”的人。

随着天下越来越纷乱，杭州所处的东南也没能躲过乱世，罗贯*也野心勃勃地想参与其*，他告别了恩师和朋友，前往张士诚麾下担任幕僚。张士诚是元末起义*势力较大的一波，离杭州还很近，还是灭元功臣，同时张士诚看起来礼贤下士，知人善用，有雄*之相，所以罗贯*犹豫地投奔他。

杭州当时是文化*心，聚集了许多的文人雅士，罗贯*就在这里跟随著名学者赵宝丰学习。有了名师指导后，罗贯*的进步很快，文学素养极大地提升了。同时罗贯*还在学习过程*培养了自己的兴趣爱好，对杂剧以及说书艺术有了更加深入地认识，并且与其他士子相结识，使得他对这些艺术更加沉迷。

《三*演义》的成书版本和作者

罗贯*的材料所知甚少。元末明初人贾仲明的《续录鬼簿》云：“罗贯*，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”贾仲明《书录鬼簿后》写于明成祖永乐二十年(1422),时八十岁，以此逆推，至正甲辰(1364)时贾应为二十二岁。他与罗贯*为“忘年交”,罗贯*年龄应为五十岁上下。由此大致可推定罗贯*为1315—1390年间在世。

*评本是目前流行最广的版本。*即*纶、*宗岗父子，长洲(今江苏苏州),清初人，有清康熙刻本。*氏对史实进行了一些辨证；增删了一些文字，更换了一些论赞，特别是对曹操，增加了诋毁性的文字，删削了赞颂式论赞，加重了拥刘反曹的倾向；把回目改为对偶式；托名金圣叹，卷首附了《读三*志传》,每回有回评、夹批。

另外，有《李卓吾先生批评三*志》,实乃明朝万历、天启间无锡人叶昼所评，一百二十回，不分卷，*有眉批、总批，有明建阳吴观明、吴郡宝翰楼等刊本，俗称“假李评本”。《笠翁评阅绘像三*志第一才子书》就是以此为底本，再行批评删改的。