金庸的武侠小说确实受到了中国古典文学的影响，其中《三国演义》对其影响尤为明显。金庸先生在创作《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等作品时，借鉴了《三国演义》的许多元素。以下是其中的一些具体表现：

1. 人物设定与性格：《三国演义》中的许多知名人物，如诸葛亮、周瑜、曹操等，都以其鲜明的性格和传奇故事为金庸笔下的人物提供了灵感。例如，《射雕英雄传》中的黄药师、《神雕侠侣》中的杨过、《倚天屠龙记》中的张三丰等，都展现了智慧、机敏、忠诚、勇气等性格特征。

2. 历史背景和文化元素：《三国演义》描绘了东汉末年至晋朝初年的历史时期，金庸作品中也融入了类似的历史背景和文化元素，如朝代更迭、英雄争雄、忠奸斗争等，构建了一个宏大的武侠世界。

3. 情节结构和叙事手法：《三国演义》中丰富的故事情节和曲折的叙事手法对金庸作品有所启发。金庸善于构建复杂的情节线，通过悬念、反转、高潮迭起的剧情表现，营造出引人入胜的故事效果。

4. 武学体系与武术探讨：《三国演义》中不乏武学与武术的描写，而金庸小说中的武学体系则更为细致和丰富，探讨了内功、外功、轻功、兵器等种种武侠元素，深入探讨了武功的精妙之处。

5. 道德伦理和哲学思考：《三国演义》蕴含了深厚的道德伦理和哲学思考，金庸作品中也体现了类似的价值观和思考，如正义与邪恶的斗争、个人命运与历史进程的关系等。

综上所述，金庸先生在创作武侠小说时，不仅融合了《三国演义》的历史元素和人物特色，还在此基础上进行了创新，发展出了独具特色的金庸武侠世界。

金庸小说中的历史与历史演义

大理段氏可能是西迁到甘肃武威的鲜卑族，段誉原型在历史上是一代明君。书中第一章分析了《天龙八部》中的大理段氏与高氏。历史上的大理国有两个，后面的称之为后理国，那么段正明、段正淳与书中短暂出现的高升泰都是大理响当当的人物。书中详细解读了大理国这个多民族政权的特殊性，高氏世代为权臣，成为大理国最大的氏族，而段氏世代为帝，却禅位为僧，历史学者认为小说中延庆太子的父亲段寿辉其实是“避位为僧”，段正明在位期间“人心归高氏”，也禅位为僧，高升泰称帝后还政段正淳，可见段正淳与后面的段和誉都是高氏手上的傀儡，高氏内讧后，大理国也逐渐震荡。

对于金庸先生的史学功底，江湖上有关于先生的黑历史，这位读书涉猎很广的大师，更偏重的是历史故事，如果要详细讲述朝代制度、地理、官制等可能为难，甚至会在小说中找到很多历史细节上的错误，但如同看《三国演义》，大家知道与史书《三国志》不同，虚构部分占大多数，但《三国演义》的影响力是无以伦比的，在金庸的小说中也能寻觅到借鉴《三国演义》《水浒传》的内容和情节桥段，把鸳鸯蝴蝶的柔情与行侠仗义的侠客放置在宏大历史背景下，金庸不是第一人，但却是其中翘楚。

金庸小说借鉴三国演义

武侠大宗师金庸曾构思自己的第16部三国题材作品官方下载2217游戏盒子，最终没有写成

众所周知，三国故事可谓是家喻户晓，基本上每个华人可能都会说上几个三国名人，像曹操，刘备，孙权，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，马超，黄忠，吕布，貂婵，周瑜，陆逊，司马懿，郭嘉等。至少在武侠小说领域中，还没有一位大宗师敢于挑战三国题材或历史背景的作品。

其实金庸在武侠小说封笔之后，一直是进行学术的深造，同时也对小说创作有了新的构思，当时据金庸讲，他曾经构思一部与三国有关的小说，与我们了解的《三国志》与《三国演义》不同，《三国志》是正史，并且是以曹魏为正统的史书。而《三国演义》则是以蜀汉刘备为正统的演义小说，而金庸则是想以全新的视角来重新构思他的三国小说。

为“死跑龙套的”作传：金庸小说的史传意识

慕容复寻思：“我若叫唤救援，众乡家未必搬得运这些每块重达数百斤的大石，搬了几十搬不动，不免径自去了，须当动之以利。”于是大声叫道：“这些金银财宝都是我的，你们不得眼红。要分三千银子给你，倒也不妨。”跟着又逼尖噪子叫道：“这里许许多多金银财宝，自然是见者有份，只要有谁见到了，每个人都要分一份的。”随即装作嘶哑之声说道：“别让旁人听见了，见者有份，黄金珠宝虽多，终究是分得薄了。”这些假扮的对答，都是以内力远远传送出去。

再后来，段誉的“北冥神功”把鸠摩智和王语嫣的内力都吸了个精光，三人一齐晕去。　　慕容复傻眼了，吐蕃武士奉国师鸠摩智之命在井口重重叠叠堆了十余块大石，几及万斤，自己一个人如何推得动分毫？正在沮丧之际，忽听得上面有说话之声，原来是城郊乡农挑了菜蔬，经过井边。

“枯井传”出自《天龙八部》第四十五至四十六章。慕容复为了竞争西夏国驸马，把对手段誉点上穴道，投进了一口枯井，随后王语嫣因为慕容复的无情，伤心欲绝，也跳进了这口枯井。再随后，慕容复被鸠摩智打败，扔进了枯井，而鸠摩智为了捡回掉进井里的《易筋经》，第四个跳进枯井。

“我早已想到此节，你们不必罗苏。”命亲兵抬出一只大木箱，长八尺，宽四尺，宛似一口大棺材一般，八名亲兵用大杠抬之而行，显得甚是沉重。箱外铁条重重缠绕，贴了封条，以火漆固封。韦小宝道：“这件礼物非同小可，你们好生将护，不可损坏。公主见到之后，必定欢喜，这天长地久的情意，和中国石桥完全一般牢固”。

这一传见于鹿鼎记第四十八回《都护玉门关不设　将军铜柱界重标》。在抚远大将军韦小宝的指挥下，清朝与罗刹国签订了《尼布楚条约》，“条约内容于中国甚为有利，割归中国的土地极为广大，远比康熙谕示者为多”。既然两国和平，韦小宝就召来了两位罗刹队长华伯斯基与齐洛诺夫（他常称之为王八死鸡与猪猡懦夫），命二人呈奉礼物给苏菲亚公主，其中既有锦被，又有绣枕。华伯斯基受命引进中国的造桥技术，趁机灌了一碗罗刹迷汤给韦爵爷：“公主殿下对大人阁下的情意天长地久，棉被枕头容易残破，还是请大人派几名筑桥技师，去莫斯科造座石桥，那就永远不会坏了。”韦小宝早有打算，不肯把造桥技术教给罗刹鬼子，于是笑道：

看到了吧？这就是一个完整的《寿南山传》。我们的问题是：金庸有什么必要给这样一个路人甲宋兵乙式的小人物写传呢？这当然是他无所不在的史传意识在起作用。在这里我们看到，金庸对自己笔下的每一个人物，哪怕是最小的小人物都是珍惜的、看重的，这是地道的史家手笔、史家精神。

“只是你这一生必须居于南方，只要一见冰雪，立刻送命。你急速南行，住的地方越热越好，倘若受了一点点风寒，有甚么伤风咳嗽，那可危险得紧。”寿南山信以为真，拜别二人，出庙便向南行。这一生果然长居岭南，小心保养，不敢伤风，直至明朝永乐年间方死，虽非当真“万寿无疆”，却也是得享遐龄。

这位老兄就是寿南山，因为胆子小，上阵总往后跑，“同行”的强盗们瞧不起他，给他起了个很讽刺的外号，叫“万寿无疆”。他武功胆量都不行，但有个长处：蓝翔技校烹饪、家政双学位，是个不错的厨子和管家。手脚勤快不说，做的饭菜也让张无忌和赵敏赞不绝口。疗养中有这么一个人，那也还是很理想的。

任我行暴毙使得一场正派与魔教的大决战戛然而止不免有些索然无味，而任我行究竟是怎么死的呢？真的是因为耗尽心神？其实不然，任我行最有可能死于关羽的索命。金庸小说的世界观与三国演义、水浒传是一脉相承的，任我行在华山时直言关羽的武功不如他，而演义里的关羽曾经索命吕蒙，想来是听到了任我行的话，然后······

跟孔子比武，跟关羽比智，跟诸葛亮比剑，这就是赢了能说明什么啊？就好比你跑步比爱因斯坦快，然后你对外宣称爱因斯坦不如你，别人只会觉得你脑子有问题。

又有一人道：“古往今来的大英雄、大豪杰、大圣贤中，没一个能及得上圣教主的。孔夫子的武功哪有圣教主高强？关王爷是匹夫之勇，哪有圣教主的智谋？诸葛亮计策虽高，叫他提一把剑来，跟咱们圣教主比比剑法看？”诸教众齐声喝彩，叫道：“孔夫子、关王爷、诸葛亮，谁都比不上我们圣教主！”

书末任我行膨胀时日月神教人人狂拍任我行的马屁，但显然日月神教这些人也不是出自真心，只不过是在高压下不得已而为之，有一段经典的拍马屁剧情是，日月神教说孔子、关羽、诸葛亮都不及任我行。但仔细看这段日月神教教众分明是在黑任我行。

岳不群下得台来，方证大师、冲虚道人等都过来向他道贺。方证和冲虚本来担心左冷禅混一五岳派后，野心不息，更欲吞并少林、武当，为祸武林。各人素知岳不群乃谦谦君子，由他执掌五岳一派门户，自大为放心，因之各人的道贺之意均甚诚恳。

联系前后文，冲虚这段话纯粹是为了让令狐冲把岳不群往坏处想而编造的。岳不群固然不是好东西，但他的面具其实是骗过了冲虚和方证的，后面岳不群击败左冷禅，成为五岳掌门，方证和冲虚又认为岳不群是谦谦君子，由他执掌五岳剑派是大为放心，至少截至五岳并派，冲虚和方证都没有看破岳不群的真面目，那这里对令狐冲说的这些话只能理解为是故意离间了。

只是师父所用的策略乃是巧取，不像余沧海和木高峰那样豪夺罢了。随即又想：“小师妹是个妙龄闺女，只是师父为甚么要她抛头露面，去开设酒店？”想到这里，不由得心头涌起一阵寒意，突然之间省悟：“师父要将小师妹许配给林师弟，其实在他二人相见之前，早就有这个安排了。”

在涉及岳灵珊的问题，令狐冲大概不想承认自己对于小师妹，比不上林平之，显然有人从中刻意安排，更能让令狐冲自己心里过得去，他也从这里开始怀疑自己的这位恩师：

这段通常被认为岳不群在大佬眼里是伪君子的铁证，但其实我们看完全书后也知道，这分析完全是错的，首先岳灵珊原本是跟令狐冲互相有深厚情谊，她移情别恋喜欢上林平之，这是岳不群能控制的吗？总归不会是岳不群用催眠术，让女儿喜欢上林平之吧，只能说岳不群看见女儿移情别恋了，这算做是一个意外之喜，他无非更推波助澜一下，有意制造自己赞许二人交往，而除了岳不群之外，宁中则在对待女儿婚事上，是不看好令狐冲的，觉得令狐冲太浪子了，不觉得他是女儿的良人，反而林平之在家破人亡后少年老成、好学上进，属于很讨长辈喜欢的那一类，于是她也撮合这一对。

冲虚微微一笑，说道：“那林平之拜入了你华山门下，《辟邪剑谱》自然跟着带进来了。听说岳先生有个独生爱女，也要许配你那林师弟，是不是？果然是深谋远虑。”

冲虚道：“这么想的人，本来也是不少。不过辟邪剑法与少林派武功截然不同，任何学剑之士，一见便知。嘿嘿，起心抢夺剑谱的人虽多，终究还是青城矮子脸皮最老，第一个动手。可是余矮子脸皮虽厚，脑筋却笨，怎及得上令师岳先生不动声色，坐收巨利。”

令狐冲接任恒山派掌门之时，方证和冲虚亲自前往祝贺并与令狐冲密议，期间冲虚提及岳不群收录林平之入门是别有所图，并认为岳不群将岳灵珊许配给林平之是深谋远虑。

然而他却一再的说这是华山剑法，却也为何？这道理也很简单，就是为了涨华山派的声望，反正其他人不会知道，冲虚也不会出来分辨，说什么这是独孤九剑不是华山剑法，这一来对于其他人来说，就是以为华山剑法击败了武当掌门人。

华山剑法是什么样子，岳不群自己能不知道吗？剑宗虽然跟气宗有区别，但路子整体是能看出师出同门的，正是因为令狐冲的九剑跟华山剑法没半点相似，才会有前面那么多的误会。同时还要注意，风清扬明确说过，岳不群是听说过九剑的。而且吧，剑气大比是二十多年前，那时候岳不群也得三十岁上下了，都是中年人了，肯定对自己曾经这个强大师叔有印象的。换言之，当冲虚道人点出令狐冲剑法师承风清扬时，岳不群大概率已经猜到这是九剑。

岳不群却泰然自若，说道：“人家说你蒙本门前辈风师叔指点，【剑术已深得华山派精髓】，看来我也已不是你对手。虽然你已被逐出本门，但在江湖上扬名立万，【使的仍是华山派剑法】。我管教不善，使得正教中各位前辈，都为你这不肖少年怄气，倘若我不出手，难道让别人来负此重任？我今天如不杀了你，你就将我杀了吧。”说到后来，已声色俱厉，刷的一声，抽出长剑，喝道：“你我已无师徒之情，亮剑！”

当然，有人会说师父输给徒弟不是很丢面子的事情，可是前面冲虚道长都说自己是令狐冲手下败将，这边岳不群输了也没啥，毕竟没人会认为华山派掌门武功比武当派掌门高。另外，岳不群这里其实很有心机，他一直在强调，令狐冲用的是华山剑法。

少林三战的最后一战是由岳不群对战令狐冲，此战岳不群无论是胜是败，都是对他有利。赢了声望大涨，令狐冲重归华山派；输了让左冷禅放松警惕，以便在五岳夺魁中翻盘。

我们知道魔教十长老被五岳剑派设计困在了华山思过崖上的石洞中，无法出去，最后大力神魔范松，硬生生以神力加上极锋锐的巨斧开山百丈，想要逃出生天，然而为山九仞功亏一篑，在最后两三寸处心灰意冷，力竭而死。

向问天伸舌头舐了舐嘴唇，道：“那条马腿不知丢到哪里去了？杀了这许多狗崽子，山谷里却一个也不见。”令狐冲见他这份神情，知他是想寻死尸来吃，心下骇然，不敢多说，又即闭眼入睡。第二日早晨，向问天道：“兄弟，这里除了青草苔藓，什么也没有，咱们在这里挨下去，非去找死尸来吃不可，可是昨天跌在这山谷中的，个个又老又韧，我猜你吃起来胃口不会太好。

向问天和令狐冲被围困大战一场后，原本准备当作干粮的马腿在战斗中丢了，于是向问天第一反应就是想去找尸体吃，甚至向问天还舔了舔嘴唇，一副颇想吃的样子。

事实上，对于向问天来说在他还是魔教右使，有自己的部署势力的情况下，去营救任我行只会更方便，而营救任我行对于任我行真正忠诚下属来说，根本是缓不得，东方不败只要稍有杀心，就能杀死被关牢的任我行。但向问天的选择却是直到自己被抓，真正走投无路之后，才去把自己这位老上司给请出来。由此推测，若是东方不败没有对他下手的迹象，他怕是也乐得继续当个右使。

向问天应当是早就做好了两手准备，一方面是准备非常时期去救任我行，他为了引诱江南四友准备的珍贵琴棋书画，用于冒充嵩山派人物的五岳令，这都不是一朝一夕能收集到的。向问天如果想去实行救任我行的计划，在这找齐了这些东西之后随时都可以去，他利用令狐冲以比剑的借口算上临时起意，但实际上对他的计划来说，他自己去以这些东西为赌注，说没人能胜他的剑法都是一样的。至于丹青生跟令狐冲一见如故，那纯粹是意外之喜，向问天一开始也不知道令狐冲在酒之一道上颇有学问。

而杨莲亭排挤老人是全方面的三国演义单机版游戏花屏，并不是针对任我行的旧部，就连东方不败的铁杆兄弟童百熊都被他给抓了。原文强调时间是近数年，也由此可见，在此之前向问天可是一直稳稳当着那个向右使。

注意这个时间“近数年”，这个时间有什么意义呢？很有意义，东方不败近数年间是不管事儿的，把权力都交到了杨莲亭手中。在杨莲亭作为没有功劳纯粹靠东方不败宠爱提拔上来的新人，为了稳固权力大肆排斥旧人，提拔新人，向问天的失势正是发生在这段时间的。

【近数年来】教中变迁甚大，元老耆宿如向问天一类人或遭排斥，或自行退隐，眼前贾布与上官云是教中极有权势、极有头脸的第一流人物。

然而这纯粹是场面话，当东方不败掌握大权之后，向问天这个右使很长时间里当得可是很舒服。令狐冲担任恒山掌门一回中，原著中写到：

向问天道："属下决不敢对教主有何怨怪之意，只是见情势不对，那东方不败部署周密，发难在即，属下若随侍教主身侧，非先遭了他毒手不可。虽然为本教殉难，份所当为，但属下思前想后，总觉还是先行避开为是。【如教主能洞烛他的奸心，令他逆谋不逞，自是上上大吉，否则属下身在外地，至少也能让他心有所忌，不敢太过放肆】。"

而金光上人从此再也没有被提及到，甚至连各派救援少林寺，金光上人都没有出场，那么是否可以说明峨眉派长期佛道之争终于有了结果，掌门金光上人被道教一系的弟子软禁甚至杀害了。