《三国演义》是明代小说家罗贯中创作的一部著名历史小说，主要讲述了东汉末年到西晋初年之间中国历史上的魏、蜀、吴三国争霸的故事。以下是对《三国演义》第七十八回的简要概述，实际内容可能涉及较多细节和对话，以下内容为概述版：

第七十八回：孟德献刀献玉

1. 故事背景：在这一回中，故事背景主要围绕着曹操和关羽之间的互动展开。关羽因为武艺高强，被曹操赏识，但同时也因为护送曹操所赠的赤兔马，而引发了曹操的赏赐之争。

2. 孟德献刀：曹操为了表达对关羽的敬重，决定将自己的宝刀赠予关羽。这一举动不仅显示了曹操的慷慨和对关羽的看重，也是为了进一步拉近与关羽的关系。在赠送宝刀的同时，曹操还附上了“赤兔马”的赠礼，希望能够加深彼此的友谊。

3. 献玉事件：在这一情节中，关羽在曹操的宴会上展示了曹操赠送的宝刀，并表示愿意将它献给曹操，以示忠诚和尊重。这一举动展现了关羽的忠诚和曹操的慷慨，也体现了他们之间的深厚友谊。

4. 情节转折：在这一回中，虽然没有直接的战争场景，但通过曹操和关羽的互动，展现了三国时期复杂的政治和人际关系。这一情节不仅加深了读者对人物性格的理解，也增加了故事的情节张力。

5. 意义：这一回通过曹操和关羽的互动，不仅体现了三国时期人物之间的复杂关系，还展示了忠诚、慷慨、友情等美德。这些元素丰富了《三国演义》这部小说的艺术魅力，使其成为后世广为传颂的经典之作。

《三国演义》作为中国古典四大名著之一，以其丰富的人物形象、精彩的情节设计和深刻的道德寓言，深受广大读者的喜爱。阅读和理解每一回的故事，都能让人享受到独特的文学体验和历史的智慧。

“邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！”

曹操命令近身侍卫拿出平日里积藏的名香，分赐给各个侍妾，叮嘱说：“我死之后，你们都要勤习女工，多造丝履，卖了后可以换钱自给。”又命令诸妾要居住在铜雀台中，每天设祭时，必须命令女伎奏乐上食。又遗命在彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：“不要让后人知道我的确切埋葬地点。”嘱托完后长叹一声，泪如雨下，不一会气绝而死。中国历史上伟大的政治家、军事家、文学家，一代天骄曹操曹孟德与世长辞，享年六十五岁。这时是建安二十五年（公元220年）春正月。后人有《邺中歌》一篇叹曹操云：

曹操说：“我纵横天下三十多年，群雄都被我剿灭，现在只剩下江东孙权和西蜀刘备。我现在病危，不能再和你们共事相叙，特地把家事相托。我的长子曹昂，是刘氏所生，不幸早年战死在宛城。现在卞氏生下四子：曹丕、曹彰、曹植、曹熊。我平生最爱的是第三子曹植，但他为人虚华不诚实，嗜酒放纵，因此不能继位。次子曹彰勇而无谋；四子曹熊多病难以长寿。只有长子曹丕，笃厚恭谨，可以继承我的事业。你们都要尽心尽力加以辅佐，不要让我在九泉之下失望。”曹洪等流泪领命退出。

三国演义小说七十八

第三天，感觉气冲上额头，眼睛看不到周围，急忙召来夏侯惇商议。夏侯惇来到殿门外，忽然看到伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等人站在阴云之中。夏侯惇大惊昏倒，左右扶起，从此得病不出。曹操就召来曹洪、陈群、贾诩、司马懿等来到卧榻前，叮嘱后事。曹洪等叩首说：“大王要善保玉体bt游戏盒子送首充盒子，不出几天一定能够康复如初。”

第二夜，曹操又听到殿门外男女哭声不绝。到了天明，曹操召集群臣到来说：“我戎马生涯三十多年，从来没有遇到过这些怪异事情，现在为什么会这样？”群臣奏报说：“大王可以命令道士设醮修禳。”曹操叹道：“圣人云：‘获罪于天，无所祷也。’看来是我天命已尽，怎么能指望有人来搭救？”于是不允许设醮。

这夜，曹操卧在寝室中，到了三更后，感觉头晕目眩，于是起床伏在桌几上。忽然听到殿中声如裂帛，曹操慌忙起身察看，忽然看到伏皇后、董贵人、二皇子，和伏完、董承等二十多人，浑身血污站在愁云之中，隐隐听到索命之声。曹操急忙拔剑砍去，忽然轰然一声巨响，震塌殿宇西南一角。曹操惊倒在地上，近身侍卫急忙救出，迁移到别的宫殿养病。

这时曹操病势忽然转危，他在夜间梦到三马同槽吃草。等到天明时，就问贾诩：“我前段时间晚上常梦到三马同槽，怀疑是马腾父子为祸。现在马腾已死，昨夜又梦到三马同槽，这是什么吉凶？”贾诩说：“禄马是吉兆。禄马归曹，王上为什么生疑？”曹操因此不再生疑。后人有诗曰：

曹操拆开书信观看，信中说：“臣孙权我早就知道天命已归王上，希望早正大位，派遣将士剿灭刘备，扫平两川，我立即率群下纳土归降。”曹操观看完大笑，出示书信给群臣说：“孙权这个小儿是想把我放到炉火上去烤！”侍中陈群等奏道：“汉室久已衰微，殿下功德巍巍，生灵仰望。现在孙权称臣归命，这是天人之应，异气齐声。殿下应当顺人应天，早正大位。”曹操笑道：“我在汉室为臣多年，虽然有功德于民，然而位置已经到了称王，名爵已极，怎么敢再有其他奢望？如果天命真的在我们曹家，那么就让我做周文王吧。”司马懿说：“现在孙权既然归附称臣，王上可封官赐爵，命令他去进攻刘备。”曹操答应，表奏加封孙权为骠骑将军、南昌侯，领荆州牧，立即派遣使者带诰命前往东吴。

十天之后，华佗就死在狱中。吴押狱买来上好棺椁成殓，辞去差役回家，想要拿出《青囊书》研习，却见他的妻子正将书在炉子上焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺时，全卷已经被烧毁，只剩下了一两页。吴押狱怒骂妻子，他妻子说：“你纵然能够学得和华佗一样神妙，也免不了死在牢中，要这书有什么用处！”吴押狱长吁短叹。因此《青囊书》没有流传于世，所传下来的只是阉鸡猪等小方法，就是那烧剩下的一两页中的记载。后人有诗叹曰：

华佗立即修书给了吴押狱。吴押狱到金城后向华佗的妻子拿来了《青囊书》。回到狱中后，交给华佗检看完毕，华佗就将书赠送给吴押狱，吴押狱回到家中藏好。

贾诩劝谏说：“象华佗这样的良医世间罕有，放他走就是了，不能这样加害。”曹操喝斥道：“这人是想乘机加害我，和那吉平无异！”急令严加拷问。华佗在狱中时，有一狱卒姓吴，人们都称他为“吴押狱”。这人每天用酒食供奉华佗。华佗感念其恩，于是对他说：“我这次要活不成了，只是我有著作《青囊书》还没有流传于世。因为感念你的厚意，没有什么可以回报。我修下一封书信，你可以派遣人送到我家，取来《青囊书》送给你，以继承我的医术。”吴押狱大喜道：“我如果能够得到这书，就马上辞掉这个差事，专门去医治天下病人，以传场先生之德。”

曹操立即派人连夜请华佗来到，让他诊脉视疾。华佗说：“大王头脑疼痛，是因为患风而起。病根就在脑袋中，风涎不能排出，枉服了很多汤药，不能治疗。我有一药法：先饮下我的麻沸汤，然后我再用利斧砍开脑袋，取出风涎，就可以除去病根。”曹操大怒道：“你这是要谋杀我啊！”华佗说：“大王可能听说关羽被毒箭伤其右臂，我刮骨疗毒，关羽没有任何惧色。现在大王的病只是小疾，何必多疑？”曹操说：“臂痛可刮去，脑袋怎么能乱切开？你肯定是和关羽熟悉，乘此机会，想替他前来报仇！”招呼左右拿下华佗押到狱中，严刑拷问详情。

华歆进来奏报：“大王知道世上有名神医叫做华佗吗？”曹操说：“就是当年到江东医治好周泰的华佗吗？”华歆说：“正是。”曹操说：“我虽然听说过他的名字，但却不了解他的医术。”

《三国演义》第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终

曹操可能气数将尽，梦见他杀的冤魂伏皇后、董贵人、二皇子等多人索命声，曹操拔剑砍，一声响，震塌殿西南角，曹操惊倒。群臣让设醮修禳，曹操不让，说看命吧？又梦见那些人，曹操一病不起，交待后事，分香卖履，让侍妾学手艺，自食其力，自己死后让建七十二个坟，不让外人知道真坟，死时六十六岁。

读《三国演义》笔记（第76-79回）

《三国演义》豪华版中的这几回脍炙人口、引人入胜，充满着战争、阴谋和人性的复杂性。故事中的英雄形象和命运深深地吸引我们的注意力，展示了古代社会和人性的真实面貌。它是一个有趣的、极度吸引人的故事，可供观众深入探讨历史和人性的复杂性，戏思考人性、权力和社会结构具有深远的影响。

《三国演义》第七十一回至第八十回的梗概

徐晃不听王平意见，被黄忠、赵云打败，王平降刘备。曹操被刘备打败，回到南郑，魏延、张飞已得南郑，曹操逃回阳平关。阳平关已被赵云夺下，曹操逃回斜谷界口，又被张飞击败，逃回许昌。刘备夺得汉中，称王，封许靖为太傅，法正为尚书令，诸葛亮为军师，关羽、张飞、马超、黄忠为四将军，赵云、魏延为五虎将。

曹操亲征，到达蓝田，看望蔡邕之女蔡琰，并试探杨修的才华。黄忠在法正的帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。黄忠烧曹操的粮草，被围困，赵云救出黄忠，并在汉水打败曹操的追兵。刘备和诸葛亮赞赵云一身都是胆。曹操命令徐晃从斜谷小路取汉水，王平前往相助。

历史不容假设，但曹操内心的微妙变化，却清晰地体现在了随后几年的书信与文章中——当然，这其中的起承转折，却要另起篇章，细细道来了。

无论如何，肃清袁氏势力后，曹操已经统一了大半个北方，成为东汉最强大的诸侯。如今，再也没有人敢于和他争抢大将军之类的官位了。如此卓越的战功，会不会让曹操的野心膨胀，乃至于产生改朝换代的志向呢？

为此，曹操苦心经营，磨剑数年，终于在建安五年（200年）的官渡之战中击败了袁绍。建安十二年（207年），曹操北定乌桓，袁绍之子袁尚、袁熙败走辽东后被公孙康所杀，曹操心中多少意难平，到此终于平息。一千年以后，宋代的词人兼将领辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中感叹：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”其实在曹操心中，刘备与孙权哪里能和袁绍相比呢？刘备与孙权不过是后半生军事上的对手，而袁绍却是前半生内心的宿敌。

更进一步，对于含着金汤匙出生、一直让自己在门阀士族阴影下生活的袁绍，曹操大抵存有着嫉妒甚至是恨意。作为政治家，一统天下本应是最终梦想，但对于刚刚实现阶级迁跃、尚未完成角色转换的曹操来说，力压袁绍或许才是接下来最重要的一战，因为这一战的胜负关乎尊严。这一年曹操四十二岁，已经超过了三国时期人的平均年龄，他如何能预料自己享六十六岁的高寿？对于此时的曹操来说，无论如何都很难生出改朝换代的远大理想，但战胜袁绍却是有着实现可能性的现世目标。

一方面是曹操百般推辞爵位，另一方面是曹操在恐惧中交出大将军之位，这说明至少在坐拥天子的最初几年，曹操的野心是非常有限的，否则在接受大将军职务时他会更克制，面对袁绍的怒叱时，他的表现也理应更为平淡。要知道，仅仅几年之前，当曹操说出“诸君北面，我自西向”时，他还很可能因为这句豪言壮语而命不知何处，如此血性中人，怎能被定义为政治家呢？更合理的解释是，曹操刚刚借由出色的军事才能在诸侯中争取了一席之地，但还未完全战胜宦官之后的身份自卑，此时的他如果有雄心，更多的也是通过累积军功、尽忠汉室以抬高自己的身价。这一价值取向让曹操果断拒绝另立新帝而选择迎奉天子，也让曹操在对爵位极度克制的同时对大将军这一职务又失去了抵抗力，直到激怒袁绍后才“幡然醒悟”。

在实力面前，一个毫无实权的汉献帝并不能让袁绍俯首听命，曹操声称的“奉天子”的功绩，在敌人眼中只要转换话术，立刻就成了“挟天子”的罪证。在后续的征战中，这一点还将被无数政敌所利用，其中就包括诸葛亮和周瑜——当然，这又是另外一个故事了。

建安元年，曹操受封大将军，比袁绍所授的太尉还要高，这引发了后者的愤怒。《献帝春秋》记载：“（袁）绍耻班在太祖（曹操）下，怒曰：‘曹操当死数矣，我辄救存之，今乃背恩，挟天子以令我乎！’”可见，曹操见袁绍被激怒后大为惊恐，立刻将大将军之位让了出来。值得注意的是，袁绍居然直言不讳地骂出了“挟天子以令我乎”，这说明“奉天子以令不臣”只是曹操一厢情愿的理想而非现实，只是因为曹操的成功而被后人神化了。

在《三国演义》的叙事中，曹操仿佛先知先觉一般，在迎奉汉献帝时就勾画出了未来几十年的时局变化和政治蓝图，其实这是不现实的。当时稳坐诸侯头把交椅的袁绍，几经思量之下做出了放弃迎奉天子的战略选择，曹操这才有机会“捡漏”。至于不迎天子的理由，袁绍的谋士郭图和部将淳于琼分析得也很透彻：“动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命。”言下之意，如果将汉献帝接到身边，动不动便要请示圣意，如果事事听命，权力便轻了；如果违抗圣意，又有拒命之罪，那真是两面为难。因此，曹操手中的天子未必是一张好牌，甚至还可能变成烫手的山芋，而后面几年历史的发展也证明了这一点。

这几份上书中出现了三次“三叶”，“三叶”即“三世”，曹操的养祖父曹腾被封为费亭侯，曹操的父亲曹嵩袭爵，至曹操已历三世。从后世的视角来看，曹操是标准的名门出身，但在东汉士大夫阶层眼中却刚好相反：曹腾本是宦官，一向为清流所鄙夷，因此这里的“三叶”不仅不是荣耀，反而是曹操政治生涯的污点，曹操在承袭爵位时屡次推脱，很难说内心没有自卑之心。在《上书让增封》中，曹操提到自己虽然知道“让不过三”，但还是坚持辞让乃“至于四五”，这里的“四五”未必是虚指，当时曹操应该还写过其他辞让的上书，只是因为种种原因散佚了。频繁上书的举动能够证明，曹操辞让爵位的态度是非常坚决的。

这几份上书均收录于清代严可均所辑的《全三国文》，主旨很容易概括：曹操自认为讨伐董卓的“关东微功”和迎奉天子的“扶辇微劳”微不足道，配不上汉献帝所封的爵位，“无非常之功，而受非常之福”会带来灾祸。皇帝封赏，臣子辞让并不罕见，但曹操的用语如此谦卑，就很值得玩味了。

《上书让增封》：“无非常之功，而受非常之福……臣虽不敏三国单机游戏玩不了怎么办，犹知让不过三，所以仍布腹心，至于四五，上欲陛下爵不失实，下为臣身免于苟取。”

《上书让费亭侯》：“……臣自三省，先臣虽有扶辇微劳，不应受爵，岂逮臣三叶？若录臣关东微功，皆祖宗之灵祐，陛下之圣德，岂臣愚陋，何能克堪！”

建安元年（196年），曹操先是被同僚表请承袭父亲费亭侯的爵位，旋即封为大将军、武平侯，又在让去大将军职位后改任司空。明面上的曹操加官进爵、风光无限，暗地里的曹操却三番五次上书辞让，谨小慎微。《三国演义》毕竟是小说，且来看看这一年历史中的曹操在上书时是如何下笔的：

熟悉《三国演义》的读者知道，之后的历史条线一下变得清晰起来。曹操迎奉天子后成为东汉的头号功臣，轻易取得“奉天子以令不臣”的优势，奠定了他统一北方的政治基础。这种想法其实将历史过分简化了。后人只看到曹操的烈火烹油、鲜花着锦，却忽略了身处局中的曹操有着怎样的纠结与煎熬。

初平二年（191年），在关东联军的震慑下，董卓迁都至长安，次年便命丧吕布之手。董卓死后，他的部将在关中陷入混战，而讨伐董卓的各路诸侯同样在关东为争取地盘而厮杀起来。势单力薄的汉献帝借着这片混乱逃回了洛阳，但旧都早已在连年战火中沦为废墟。就在此时，已经成长成一支不容小觑的力量的曹操，做出了一个重大决定：将汉献帝迎接到他的根据地——许昌。

这段话里的“诸君北面，我自西向”堪称“金句”。臣子朝见天子需面向北，刘虞所处的幽州恰好又位于中原的北部，因此“北面”二字有些双关。“诸君”可以是虚指也可以是实指，意味着拥护袁绍另立新帝的势力不在少数。当时曹操实力不强，颇具个人英雄主义的“我自西向”当然不可能改变战局。但是，这四个字却如同种子一般在曹操心中埋下，假以时日，它将能成长为参天大树，改变曹操以及东汉十三州无数人的命运。