袁阔成是中国著名的评书艺术家，尤其以评书《三国演义》而闻名。他的评书版《三国演义》深受广大听众喜爱，以其生动的语言、丰富的想象力和对原著的深刻理解，将这部历史小说以口头艺术的形式展现给大众。

袁阔成在讲述《三国演义》时，不仅注重故事的连贯性和戏剧性，还特别强调人物性格的描绘和情感的细腻表达。他的表演不仅包含了情节的紧张刺激，还融入了对历史背景的深刻理解，让听众既能感受到故事的跌宕起伏，也能从中学到历史知识。

袁阔成的评书《三国演义》版本丰富，包括长篇、短篇、单回等不同形式，适应不同听众的需求。他的表演风格独特，既有传统的韵味，又具有现代的亲和力，使得这部经典作品在传承传统艺术的同时，也能够吸引新的听众群体。

袁阔成在评书艺术上的贡献不仅在于他的表演才华，还在于他对传统*化的传承和创新，以及对评书艺术的普及和推广。他的评书《三国演义》不仅是中国传统*化的瑰宝，也是中国评书艺术的重要遗产。

经典评书乐赏集（四）袁阔成《三国演义》

该书以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多鲜明的人物形象，表现出清晰的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。

小说袁阔成i三国演义

现在看那些瞎编的电视剧，还不如听评书，推荐一下袁阔成的三国！

他的书说的太差了，磨磨唧唧的，前言不搭后语，还不会模仿，声音有点大舌头三国放置类游戏单机手游，根本听不下去！和单老比差的不是一点半点！

袁的三国演义评书讲得啰里八嗦的，一点也不简练，已从书架删除。

#历史故事

把刘备给乐的。这位老将军这么勇猛吗？真是一只下山的猛虎出现在苍穹，黄忠炎炎立了奇迹了。我说军事使这么个激将法呢？这个激将法用的好，我得请军师传令传令封赏二位老将，一股军校之士气。刘备正这乐着，法政进来了，主公您很高兴。小侄啊，谁能不高兴？你看看，这两员老将是多么勇猛啊。

黄忠与炎炎两位老将一见面，是拱手逃离辛劳。老黄忠率着军校扑灭了大火，陈仓典库开始烧行。现在这粮草归这边了，那就不能再烧了。老黄忠看了看刘峰，这回没得说了吧。老将军你记树木了吗？刘峰一听我记了。老将军那我算服了，这都记不过来了。黄忠摇了摇头。小将军这才多少粮草啊？这是一部分粮米。仓山那还有呢？粮食最多是定军山？真正的汉中命脉。

刚走的半道上，从旁边飞过来一匹战神，只见一员老将面庞银甲手提大刀。夏侯德丢眼前神这么一看，这是谁呀？不像黄忠，他还没弄明白是谁呢。人家咔嚓，一刀就从马上把他劈下来了。老炎炎是刀急马快力斩了。夏侯德呀，黄忠河炎炎，就把天当山夺过来了。夏侯尚和张合呢，早跑了，还打呀打不了了。两个人抄小路，拜回了定军山去，投奔夏侯渊。

由山下就杀上来了，把曹军杀的四散奔逃，探马飞豹进来大营张合和夏侯尚来接受来了。他刚走的半道上就听山后边叨唠唠一声，炮响筋骨大作。怎么突然从山后出了一勺人马？这勺人马还与众不同？怎么回事？手里全举着火，把是逮哪往哪辱辱哪哪就着？刚才一下子灰飞烟灭冲天冲天，云锦乱窜黑烟滚滚，这可全都是粮啊，这烧谁受得了？夏工工成成。

老黄忠一看是有点疲劳，可但是一样，小将军你不知道，等打起来的时候，等看见天砀山曹家那些粮草，我这些军校就全精神了。老黄忠不听刘峰的劝诫，还是追呀直追到天当山脚下，这一讨战，韩浩率领人马下了山了，两阵队员破口骂黄忠，还想要翻翻那老丈人，黄忠哪理他呀？往前一催马一碰面，只见老将军宝，刀一举咔嚓一声，那韩浩脑袋下来了，可怜这位吹大气要升秦黄忠的韩浩将军，连一个回合都没走上就让黄忠斩了。老将军把宝刀军绊空这么一举，只听这些西蜀军一大声大吼，是震天动地。

刘峰一想你这老头你得了虎子上哪卖去？急的刘峰直说小孩话，愣把黄忠给说笑了，我卖他干什么？不是有这么句成语吗？老将军您想想，咱们昨晚上定更以后杀出关口来的，现在天可又黑了，已经是连轴转了，就这么样往前追。您看看这些军校都罚成什么样？

这仗打的怪有意思，怎么有意思？张合不是在这边劝着夏侯惇兄弟吗？说别打以手为上天堂山这地方太重要了，黄忠那边也有人劝。谁刘峰一再在老将军耳边那嘀咕，我说老将军咱不能这么追了，俗话说得好是穷寇莫莫追。您看这人马都疲劳了，这么打怎么能行？老黄忠不听刘峰解劝，小将军你不必担心，我不跟你说了吗？不入虎穴怎么得？虎子。

你看看，他总以为这张合吃着他们家的饭，顶着他们家的将军。所以这俩这么气滞就不搭理张飞了，张合也不能再说什么了，让人家连挖苦带笋的这何苦，反正这成破厉害。我告诉你们俩人夏侯德举着令箭问：谁上山前去捉黄忠，徐晃过来，请您把这令箭给我。我给我家兄长报仇，黄忠隋勇我深知其人，他在长安，我跟他在一块待过。他怎么回事我清楚，我自有破塌之计，他也不是有什么记忆，他忘了他穿着衬衣让人追出这么老远来了，领着三千人马杀下山来。

老天津人的评书情节，离不开的收音机，独爱袁阔成的《三国演义》

盘点袁阔成先生的十部经典评书，每一部都广为流传

这是袁先生根据《西汉演义》调整改编的以项羽为主的长篇评书，在这部评书中，怹非常传神地塑造了悲情英雄项羽，也较为深刻地揭示了项羽最终失败的原因。在这部评书的播讲中，我们非常鲜明的体会是，袁先生绝非是在讲述一个耳熟能详的英雄故事，而是在做一篇艺术性非常强的历史和人物讲评报告。

这部评书分为《大闹大名府》、《巧破乾坤楼》、《大闹神州擂》等三个部分，袁先生以自己纯熟的云淡风轻、峰回路转的表演方式，成功地讲好了故事，完美地塑造了人物，个人感触最深的是，在这部评书中，时迁和燕青的塑造固然灵动深刻，即便是高俅，也不是脸谱化的固有模式，反而呈现出了层次感，形成了自己的形象和血肉。这是很多评书演员难以企及的高度。

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而袁阔成先生的《三国演义》却一度达到了万人空巷的盛况，那么一出大家耳熟能详的名著为何评书版本这么受欢迎。袁阔成先生的成功之处就是在于一个“评”字，也正是因为如此让许多人被袁阔成老师的这部书所吸引，而这也是评书艺术的魅力所在。

「难忘中国之声—广播传奇」评书艺术家袁阔成

袁阔成出身评书世家，年轻时闯荡天南海北，积累了丰富的舞台经验。新中国成立后，中央人民广播电台推出评书联播节目，1950年3月，袁阔成录制了中篇评书《小二黑结婚》。空中电波的广泛覆盖和迅速传播也从此为评书这种艺术形式打开了一个更为宽阔的空中舞台。

刘琮至襄阳，方才歇马，忽报曹操引大军径望襄阳而来。琮大惊，遂请蒯越、蔡瑁等商议。东曹掾傅巽进言曰：“不特曹操兵来为可忧；今大公子在江夏，玄德在新野，我皆未往报丧，若彼兴兵问罪，荆襄危矣。巽有一计，可使荆襄之民，安如泰山，又可保全主公名爵。”琮曰：“计将安出？”巽曰：“不如将荆襄九郡，献与曹操，操必重待主公也。”琮叱曰：“是何言也！孤受先君之基业，坐尚未稳，岂可便弃之他人？”蒯越曰：“傅公悌之言是也。夫逆顺有大体，强弱有定势。今曹操南征北讨，以朝廷为名，主公拒之，其名不顺。且主公新立，外患未宁，内忧将作。荆襄之民，闻曹兵至，未战而胆先寒，安能与之敌哉？”琮曰：“诸公善言，非我不从；但以先君之业，一旦弃与他人，恐贻笑于天下耳。”

却说夏侯惇败回许昌，自缚见曹操，伏地请死。操释之。惇曰：“惇遭诸葛亮诡计，用火攻破我军。”操曰：“汝自幼用兵，岂不知狭处须防火攻？”惇曰：“李典、于禁曾言及此，悔之不及！”操乃赏二人。惇曰：“刘备如此猖狂，真腹心之患也，不可不急除。”操曰：“吾所虑者，刘备、孙权耳；余皆不足介意，今当乘此时扫平江南。”便传令起大兵五十万，令曹仁、曹洪为第一队，张辽、张郃为第二队。夏侯渊、夏侯惇为第三队，于禁、李典为第四队，操自领诸将为第五队：每队各引兵十万。又令许褚为折冲将军，引兵三千为先锋。选定建安十三年秋七月丙午日出师。

却说玄德问孔明求拒曹兵之计。孔明曰：“新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善；但备受景升之恩，安忍图之！”孔明曰：“今若不取，后悔何及！”玄德曰：“吾宁死，不忍作负义之事。”孔明曰：“且再作商议。”

回至馆驿，孔明曰：“景升欲以荆州付主公，奈何却之？”玄德曰：“景升待我，恩礼交至，安忍乘其危而夺之？”孔明叹曰：“真仁慈之主也！”正商论间，忽报公子刘琦来见。玄德接入。琦泣拜曰：“继母不能相容，性命只在旦夕，望叔父怜而救之。”玄德曰：“此贤侄家事耳，奈何问我？”孔明微笑。玄德求计于孔明，孔明曰：“此家事，亮不敢与闻。”少时，玄德送琦出，附耳低言曰：“来日我使孔明回拜贤侄，可如此如此，彼定有妙计相告。”琦谢而去。

来到荆州，馆驿安下，留张飞屯兵城外，玄德与孔明入城见刘表。礼毕，玄德请罪于阶下。表曰：“吾已悉知贤弟被害之事。当时即欲斩蔡瑁之首，以献贤弟；因众人告危，故姑恕之。贤弟幸勿见罪。”玄德曰：“非干蔡将军之事，想皆下人所为耳。”表曰：“今江夏失守，黄祖遇害，故请贤弟共议报复之策。”玄德曰：“黄祖性暴，不能用人，故致此祸。今若兴兵南征，倘曹操北来，又当奈何？”表曰：“吾今年老多病，不能理事，贤弟可来助我。我死之后，弟便为荆州之主也。”玄德曰：“兄何出此言！量备安敢当此重任。”孔明以目视玄德。玄德曰：“容徐思良策。”遂辞出。

话分两头。却说玄德差人打探江东消息，回报：“东吴已攻杀黄祖，现今屯兵柴桑。”玄德便请孔明计议。正话间，忽刘表差人来请玄德赴荆州议事。孔明曰：“此必因江东破了黄祖，故请主公商议报仇之策也。某当与主公同往，相机而行，自有良策。”玄德从之，留云长守新野，令张飞引五百人马跟随往荆州来。玄德在马上谓孔明曰：“今见景升，当若何对答？”孔明曰：“当先谢襄阳之事。他若令主公去征讨江东，切不可应允，但说容归新野，整顿军马。”玄德依言。

正饮酒间，忽见座上一人大哭而起，拔剑在手，直取甘宁。宁忙举坐椅以迎之。权惊视其人，乃凌统也，因甘宁在江夏时，射死他父亲凌操，今日相见，故欲报仇。权连忙劝住，谓统曰：“兴霸射死卿父，彼时各为其主，不容不尽力。今既为一家人，岂可复理旧仇？万事皆看吾面。”凌统即头大哭曰：“不共戴天之仇，岂容不报！”权与众官再三劝之，凌统只是怒目而视甘宁。权即日命甘宁领兵五千、战船一百只，往夏口镇守，以避凌统。宁拜谢，领兵自往夏口去了。权又加封凌统为承烈都尉。统只得含恨而止。东吴自此广造战船，分兵守把江岸；又命孙静引一枝军守吴会；孙权自领大军，屯柴桑；周瑜日于鄱阳湖教练水军，以备攻战。

苏飞在槛车内，密使人告甘宁求救。宁曰：“飞即不言，吾岂忘之？”大军既至吴会，权命将苏飞袅首，与黄祖首级一同祭献。甘宁乃入见权，顿首哭告曰：“某向日若不得苏飞，则骨填沟壑矣，安能效命将军麾下哉？今飞罪当诛，某念其昔日之恩情，愿纳还官爵，以赎飞罪。”权曰：“彼既有恩于君，吾为君赦之。但彼若逃去奈何？宁曰：“飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！若飞去，宁愿将首级献于阶下。”权乃赦苏飞，止将黄祖首级祭献。祭毕设宴，大会*武庆功。

且说东吴各处山贼，尽皆平复。大江之中，有战船七千余只。孙权拜周瑜为大都督，总统江东水陆军马。建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰：“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徒居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。卜者云：梦日月入怀者，其子大贵。不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣！”又嘱权曰：“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也；吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。

至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室韩幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遗婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在！”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二贼家小及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死帝圣游戏盒子下载安装，不及东吴女丈夫。”

建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中。祖军败绩。权部将凌操，轻舟当先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年方十五岁，奋力往夺父尸而归。权见风色不利，收军还东吴。

建安七年，曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命周瑜、张昭等面议。张昭曰：“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐其兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰：“将军承父兄遗业，兼六郡之众，兵精粮足，将士用命，有何逼迫而欲送质于人？质一入，不得不与曹氏连和；彼有命召，不得不往：如此，则见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴太夫人曰：“公瑾之言是也。”权遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意。但正值北方未宁，无暇南征。

却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。连年以来，你我相荐。时有会稽阚泽，字德润；彭城严畯，字曼才；沛县薛综，字敬*；汝阳程秉，字德枢；吴郡朱桓，字休穆；陆绩，字公纪；吴人张温，字惠恕；乌伤骆统，字公绪；乌程吾粲，字孔休：此数人皆至江东，孙权敬礼甚厚。又得良将数人：乃汝南吕蒙，字子明；吴郡陆逊，宇伯言；琅琊徐盛，字*向；东郡潘璋，字*珪；庐江丁奉，字承渊。*武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。

玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。

次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。

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