《三*演义》是**古典长篇历史小说，原名《三*志通俗演义》，作者是明代的小说家罗贯*。这部小说描绘的是东汉末年到西晋初年的历史，具体时间段大约是从公元2世纪初到3世纪初，对应的是**历史上的三*时期，包括魏、蜀、吴三个**的兴衰。因此，可以说《三*演义》描述的是三*时期的历史故事。

罗贯*何许人也？《三*演义》的最早版本为何见于明代*后期？

科举制度长期运转的结果，是社会上产生了一个相当庞大的识字阶级，有足够多有阅读能力的人。虽然能够考*进士、举人，实际上并不是那么多，哪怕秀才，在总人口比例*也是很有限的。但是，一个家庭条件不是那么好的人，一旦考*了就是大新闻，就有轰动效应，这就造成了一种非常典型的幸存者偏差。而一个社会越是对幸存者偏差没有认识，幸存者偏差的诱导性就越强，因此被激发出读书热情的人还是很多的。读书的人多了，长篇小说有了潜在的读者群。

明朝建立的时候，朱元璋设计了一整套制度消除潜在的不稳定，也压制住了全部创造的活力。所以明代前期的社会，是非常压抑非常死气沉沉。到了明朝后半段，官僚机器也觉得这么压制社会活力挺神经病的，也疲了控制三*角色打斗的手机单机游戏，很多事情都不管了。

三*演义小说哪个朝代

还有，当时人的传说，认为罗贯*写了非常多的书，不止《三*演义》一部，尤其是喜欢讲，罗贯*是《水浒传》的作者，然后说，因为写了《水浒传》，罗贯*受到了上天的惩罚，子孙三代，都是哑巴，因为《水浒传》的道德倾向实在是太坏了。现在也有人觉得《水浒传》的思想不好，太暴力，然后就有人为《水浒传》辩护，说不要拿现代人的价值观去要求古代的小说。其实按照古代价值观，《水浒传》一样思想不好，《水浒传》的很多思想价值，其实倒是现代人赋予的。《水浒传》的好处，根本就不在思想性上。

比如说他曾经做过张士诚的幕僚，甚至说他曾经也是有野心，想要争夺天下的，结果遇到朱元璋，那是真命天子，就自觉放弃了，改行去写小说了。这些说法也不确定是真有依据，还是明朝后期的文人在说段子。《三*演义》是讲怎么争天下的，说作者曾经也想过争天下，小说的说服力仿佛就上升了。就好像西方人曾经为了论证《伊利亚特》写得好，就说荷马是阿伽门农的秘书一样。

《三*演义》是一部六十万字的大书，今天我们看惯了动辄百万言起步的网络小说，觉得60万字没什么，但《三*演义》之前，从来也没有人写过这种规模的长篇小说。这么大规模的书，光是纸就挺贵的。罗贯*怎么会想到写这么一部书的呢？

**历史常识：《三*演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《红楼梦》

《西游记》写的是唐僧取经的故事。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人，历尽千辛万苦，到西天去取经，最后终于战胜了险恶的自然环境和一切妖魔鬼怪，胜利地把经取回。书*的孙悟空是人民智慧与力量的化身，他大闹天宫、大闹地狱，把神鬼世界的*力和秩序打得粉碎，充分地反映了人民蔑视封建统治*力的情绪。

《水浒传》写的是宋朝时候农民起义的故事。它描写了林冲、鲁智深、武松、李逵、宋江等人如何在封建统治阶级的压迫下被逼上梁山的情况。它歌颂了农民阶级跟地主阶级进行坚决斗争的大无畏精神。书*不仅对于朝廷里的暴君奸臣进行了严厉的批判，并且对于直接压在人民头上的地主恶霸也予以无情的唾骂。这部书在很大程度上鼓舞了被压迫人民反抗黑暗统治的热情。“三打祝家庄”就是书里描写梁山泊的农民英雄和地主恶霸展开武装斗争的一个著名片断。

三*演义的历史背景

历史上第一个提到《三*演义》的人叫做蒋大器，是明弘治年间浙江金华人，他给《三*演义》写了序言，说宋元的一些话本，言辞鄙谬，不堪入目，很多士人都厌恶那些书。可是山东东原一个叫做罗贯*的人，根据《三*志》写作了《三*志通俗演义》，语言通俗而且不鄙陋，书成以后，士大夫都争着看，一时间引发极大轰动。蒋大器的序文告诉我们：

从唐朝起，三*时期成为人们最感兴趣的一段历史，三*故事则成为通俗文艺重要的创作素材。到了宋代，“话说”艺术十分兴盛，“说三分”成为其*一个重要的分支。元代的三*题材创作有了更大的发展。小说方面，出现了汇集“说三分”成果的《三分事略》、《三*志平话》。戏曲方面，元杂剧*的三*戏就有五六十种之多。其它艺术形式也纷纷表现出三*题材。在此基础上，罗贯*依据陈寿的史书《三*志》（包括裴松之注）、《后汉书》提供的历史框架和大量史料，参照《资治通鉴》的编年体形式，对通俗文艺作品加以吸收和改造，并充分发挥自己的艺术天才，精思妙裁，创作出巨著《三*演义》，成为三*题材的集大成者。

历史上的“三*演义”究竟是怎样的一本小说？

当然，小说*也存在着不少夸张和虚构的元素。比如说，小说*的某些人物被描绘得异常英勇或者极端残忍，这显然是为了增加故事的戏剧性和紧张感。此外，小说*的某些情节也是完全虚构的，比如说诸葛亮的七擒七纵，或者是关羽单刀赴会，这些情节都是作者自己杜撰出来的。

三*演义简介

在汉朝末年，天下大乱，群雄逐鹿。这个时代，有三位豪杰，分别是曹操、刘备和孙*。曹操拥有强大的兵力和谋略，刘备凭借仁义之心和才智，孙*则凭借江东的地利和人才。这三个人物，各自为*，互相竞争，形成了三*鼎立的局面。

四大名著《三*演义》作品介绍

《三*演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三*史实的文献；其二是民间不断流传的三*故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三*历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三*传说的不断演化。它们为《三*演义》的创作提供了丰富的素材。

罗贯*（约1330年—约1400年），汉族，名本，字贯*，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是**章回体小说的鼻祖。罗贯*的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》及代表作《三*演义》等。其故里有多种说法，如山东东平罗庄，山西太原清徐、福建建阳等，还证实罗贯*曾在河南省鹤壁市淇滨区淇河边有故居，在那里著书立说，至今还有故居遗址。

《三*演义》是小说家罗贯*所著被誉为**现存文学*的巨著之一

在表现人物形象和性格方面，《三*演义》多采用发人深省的手法，赋予人物丰富的经历和波折，令读者感同身受，叹为观止。例如，四世三公的诸葛亮，其贞洁高尚、机谋过人、智慧卓越的形象，给人留下深刻印象。而魏*将领张昭，他为保存江东之地而奉献了自己的生命，也让人感到敬佩。

故事的主角之一，刘备，是一个典型的忠诚、仁慈且有远见的领袖。他的形象栩栩如生地描述了传统**道德观*所追求的君子之风。小说*还出现了很多著名的英雄，如诸葛亮、张飞、关羽等等，这些人物均具有独特的性格、才干和风范，并成为传统文化上的经典之人物。

回看公孙度当年,从一个陌生青年到成为辽东太守,靠的是不断拓展自身资源和运气。他敢于下决心,也用成功建立了自己的**基础。所以说,历史上很多人的成就,往往取决于他们的机会洞察和行动力量。这就是公孙度当年打拼出头的真实写照。

通过这次强硬措施,公孙度终于在辽东站稳了脚跟。他开始向外扩张,两次征讨高句丽和乌桓,进一步扩大势力范围。此后,在公孙度的儿子公孙康和侄子公孙渊的继续统治下,“燕*”曾一度称雄辽东数十年。

于是,公孙度就从一个陌生人,被提拔成为辽东太守。这对他来说,是口食山河,横渡九华的巨大兴奋与机遇。只是,新任职的他,在辽东还是缺乏实力与根基。为了巩固在辽东地位,公孙度当机立断地下狠手,铲除了当地一些不满自己的豪强势力。

通过这次亲缘关系,公孙度开始在辽东立足。但实际上,他在辽东还是一部头人物,没有任何实际*力。后来,他遇到了徐荣这个同乡之人,徐荣在董卓部下当*郎将,恰好可以举荐公孙度。

公孙度最初来辽东时,外人都不认识这个青年。当时的辽东太守公孙琙,有一个死去的儿子叫公孙豹,年岁与公孙度相同。公孙琙看*了公孙度,便将他当成自己的儿子照顾收养了。

其实,在东汉末年混战的那个时代,还有很多小地方势力存在。只不过由于影响力和时间都不如三*,所以很难进入主流史册。但通过后人的考证,我们还是可以重新认识和了解当时更加丰富颜色的历史画卷。

直到公孙渊自称“燕王”,建都赵 Mongolia,才真正建立起“燕*”这个*家名称。不过可惜,新建立的燕*只存在了一年就被曹魏灭亡了。这样短暂的历史,自然就没有留下多少影响,所以后人和《三*演义》都没有太重视它。

之后公孙度通过对外征战,很快就使邻近*家如高句丽、乌桓等*臣服。而且他吸引了一些著名文人来投奔,如邴原、王烈、太史慈等,使得辽东**渐步壮大。后来他的儿子公孙康、侄子公孙渊也继续控制了几十年辽东地区。

公孙度的身世很有意思。本来他是辽东人,但成年后离乡别井,一直跟着董卓部下徐荣。后来在徐荣的举荐下,他得以成为辽东太守,进入公孙家族。不过那时候他在辽东根基很浅,将地方豪强治死几百家后,才在辽东站稳脚跟。

但是,你知道吗,那个时候除了这三*,还有一个地方势力,名叫“燕*”,由著名武将公孙度一族建立并统治了几十年辽东地区。只不过由于时间太短,影响力不如其他三*,所以在《三*演义》里没有被写进去,被后人遗忘了。

3d角色扮演三*网页游戏东汉之后,**进入了分裂的战乱时期。在《三*演义》这个非常流行的小说*,主要描写的就是曹操 control北方魏*,刘备统治蜀汉,孙*控制东吴三个最大的势力形成的鼎足之势。

《三*演义》距离真正的三*时代有多远？

《世语》记载吕伯奢不在，他的五个儿子招待曹操，而曹操“疑其图己，手剑夜杀八人而去”。《杂记》则写道：“（曹操）闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而凄怆曰：宁我负人，无人负我。遂行。”这件事的真相未可知也。

后来，陈宫知其用意、感其忠义，索性弃官与曹操同逃。路过曹操父亲故人吕伯奢的家，吕伯奢殷勤招待，出去买酒，吩咐家人预备佳肴。曹操听到吕家人磨刀时说：“缚而杀之可乎？”以为是针对自己，于是曹操和陈宫就把吕伯奢的家人都杀了。

《三*志·魏书·武帝纪》记载：“董卓之乱，避难琅邪（今作琅琊），为陶谦所害。”《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》则说，曹嵩避难琅琊，驻守阴平的陶谦的别将*，有人贪曹嵩的财宝，便把曹嵩杀害了。两本史籍的记录互有冲突，但客观来看，陶谦杀曹操父亲的动机确实不算充足，若陶谦任用小人、御下不严的情况属实，那么陶谦属下自行谋财害命，并不奇怪。

史载：事实上，冀州牧韩馥屯兵河北的邺，渤海太守袁绍与河内太守王匡屯兵黄河北岸的河内，兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、广陵太守张超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、破虏将军鲍信、奋武将军曹操这七路大军驻屯陈留郡的酸枣，豫州刺史孔伷驻兵颍川，后将军袁术及部下孙坚则在鲁阳驻兵。

“三*时代有这样一部独步古今的小说，有其好处也有其坏处，好处是有利于普及三*历史知识，故在**古代诸王朝*数三*为广大民众所耳熟能详；坏处是毕竟小说与历史不同，以《三*演义》而论，虽然有七分历史事实根据，但是也掺杂了三分虚构，于是民众关于三*历史的知识就往往存在虚虚实实、真假不分的问题。”在《三*志的世界：后汉、三*时代》一书的序*，北京师范大学历史学院教授黎虎如此写道。