莫言并不是《三国演义》的作者，莫言是中国著名的小说家，以其作品《红高粱家族》、《丰乳肥臀》等作品获得了广泛的国际认可，包括诺贝尔文学奖。而《三国演义》是一部在中国文学史上具有重要地位的历史小说，原作者是明代的罗贯中。这部小说主要讲述了东汉末年到西晋初年的历史故事，描绘了以曹操、刘备、孙权等人物为代表的各种势力之间的政治与军事斗争。

《红楼梦》缺“一”，冯梦龙《三言》，《福尔摩斯探案集》无“四”，《济公全传》、《李宗仁回忆录》（上下）、《前后汉故事新编》（上下）、《三国演义》（上下），还有两套武打的，《昙花梦》（上下）。

《西游记》就更不用说了，什么玉皇大帝，什么蜘蛛精、牛魔王、东海龙王、石头缝里蹦出一只猴子……全是作者的想象，能用科学解释吗？

这几句对莫言的批评，没有留情面。如果看着不舒服的话，不妨想一想莫言“文学不是歌颂的工具”那句话，自然，文学批评也不是歌颂的工具。不知诸君以为然否？

一部作品，要有美感，要以典型性格征服读者，要以典型形象感染读者，要以紧凑的情节吸引读者，要以动人的故事启迪读者。而不是相反。

莫言小说三国演义

有人批评莫言写小说是迎合西方势力，这怕不是莫言的初衷。但整天哭哭啼啼、互相仇恨，到处都是落后和愚昧、欺骗和倾轧，不管你的初心如何，客观上就起到了迎合某些人的需求。这是客观事实。

文学创作的艺术形象，必须是来源于生活，但要高于生活。要说社会弊端，谁都能说上十来八件；要说世间不平，谁都能列出事例一二三。什么吃煤渣，啃树皮，捡麦穗，挨打挨骂挨饿，还有的作家更是邪乎，讲一个侵华日本兵给了中国一个小姑娘一块糖，竟让这个小姑娘当做美好的事情记忆了一辈子。就这些破事烂事，我们的作家居然能如此津津乐道，情有独钟。我真的不明白，即便在最艰难的岁月，比如抗日战争，比如三年困难时期，肯定都有闪耀着人性光辉的善良美好事例，肯定都有自强不息、为正义献身的豪情和壮举。莫言为啥就看不见呢？

文学作品的最主要任务，是要塑造出典型环境中的典型形象和典型性格，其人物的丰满多姿，情节的跌宕起伏，要给人以深沉的历史思考和社会前进的文明展望。显然，以愚昧、落后、偏狭、丑陋为主轴的作品，肯定不会带给读者积极向上的力量，更难以让读者掩卷之余产生强烈的精神共鸣。

颁奖词对中国人来说，近乎一种侮辱。赤裸裸的不敬，嘲笑式的轻薄，歧视性的调侃，的确让人难以接受。颁奖词更坐实了莫言的一句名言：文学不是歌颂的工具。他试图远离政治，转了一大圈，最后还是回到政治圈里，并且以辛辣的笔触揭露社会，暴露生活，诟病制度。在他的笔下，没有正义，没有美感，没有正能量，只有黑暗、欺辱、丑陋和疮疤。我觉得，莫言就是专找社会的阴暗面来描写，精心编织着离奇、荒诞、毫无人性的故事来迎合某些具有政治偏见的人。这是极不可取的。

莫言自获诺奖以来，就热议不断，近年来更趋高潮和激烈。争议的焦点在于，颁奖词和莫言的获奖发言以及文学创作的一些观点。咱就是一个业余的文学爱好者，也来凑凑热闹，说一说自己的看法。

莫言是我国第一个获得诺贝尔文学奖的作家，难能可贵，我们应该爱护他，尊敬他，理解他，宽容他。但对他错误的创作指导思想，我们也不能惯着他，必须给以严肃的批评和真诚的帮助。

五论莫言：从罗贯中虚构《三国》说起三国群英转单机游戏下载，小说创作体现作者价值观上

《三国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃做官开始编写小说。《三国演义》就是在此时编写的，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。