《三国演义》是一部深受人们喜爱的中国传统长篇历史小说，由明代作家罗贯中编写。这部小说以东汉末年至西晋初年的历史为背景，描绘了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争，以及众多英雄人物的生平和事迹。《三国演义》不仅是一部历史小说，更是一部包含了丰富文学艺术元素的文学作品。

小说中的主要人物有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮等，他们以其独特的性格和卓越的才能，在历史的舞台上留下了深刻的印记。《三国演义》通过生动的故事、精巧的构思和富有哲理的对话，展现了人性的复杂、政治斗争的残酷以及英雄人物的忠诚、智慧和勇气。

除了历史事件的描述，《三国演义》还融入了大量的神话、传说和民间故事，增加了作品的趣味性和艺术性。例如，赤壁之战的火攻、七擒七纵等情节，都是经过艺术加工后的精彩故事，既符合历史事实，又具有强烈的文学性和艺术感染力。

《三国演义》不仅在中国文学史上占有重要地位，也被翻译成多种语言，在世界范围内广受欢迎，成为了解中国古代历史和文化的窗口。

小说评书（三国演义）讲的三国将帅武力值有没有道理？

至于排名第九的姜维，唯一称得上“扬名立万”的“战绩”，是很艰苦地“逼退”了赵云。不过，那时，赵云的年龄已经差不多是他的两倍了，所谓“拳怕少壮”，抛开“各为其主”的“政治立场”，“打败”当时已“老迈年高”的赵云，有点儿胜之不武。而且，前面说了，赵云的武力值，有很大的“印象分”成分，真正单对单有多能打，本来也是不好说的。

从娱乐小说三国演义

第六第七第八的张飞、黄忠、夏侯惇，很难找到具有“绝对可比性”的“证据”来支持排名，只能说，偏重“正统”的小说评书，更青睐与刘备关系极近（近于关羽和诸葛亮）的张飞，也“加持”有“帅才”且“老而弥坚”的黄忠。

第四名，关羽，后世的“武圣”滚动保存网页游戏视频在哪，斩杀过华雄、颜良、文丑三员名将，但都带有“偷袭”性质；再就是“过五关斩六将”，那六将，都是“小人物”，遭遇排名第八的夏侯惇，战了“三十几合”未分胜负，被“曹营”中的好友张辽（曾是吕布部将）劝开。一直打下去的话，好比“战长沙”与黄忠（排名第七）交手那样，结果会怎样，不好说！跟黄忠打的时候，他年富力强，还差点儿让“已老”的黄忠射中！唯一的一次“力战”，对手是马超曾经的手下、在排名在其后的马超跟前连“头马”都算不上的庞德，他输了！当然，那时，他年岁大了，庞德年富力强。可比比老黄忠，他的这个输，还是有点儿对不住“第四”的排名！

无论小说还是评书，恐怕不易找出赵云单对单胜出哪个“硬手”的“记录”，对他“武力值”的“肯定”，主要来自“长坂坡”，曹营杀了个七入七出！还有，很重要的——被当时观战的曹操赞“有如奉先再世”。奉先，就是吕布。曹操看到赵云的战斗，拿他跟已不在人间的吕布相提并论——敌人的评价才是真正的评价！

仅举一例，就是所谓“虎牢关三英战吕布”，先是张飞与之“单挑”，很快不支，然后关羽加入，仍显“不力”，不然刘备也不会最后也加入。就便如此，吕布仍“毫无惧色”，但最终还是落败。从小说评书的说法看，可以推测，假使不是“三英”而只是“二英”（关、张），他未见得落败。由此也可侧面看出，刘备在“武力值”方面，是出得上力哒！甚至，其所出的力，都不该被小觑！

但因为吕布在政治上极不成熟、迷信武力、作为统帅在军事“大局”上有局限性等等“问题”，这支曾在东汉末年较早期（即“三国故事”前期）具有重要军事地位的军队，很快走向败亡、瓦解，吕布本人也在过程中“战亡”（不是小说评书中讲的那样被擒拿后处死）。

至于“武力值”毫无“争议”居于“榜首”的吕布，能被称作“帅”，就好像不那么令人信服了是吧？这里稍稍扯一点儿被小说和评书“忽略”的“历史”——吕布，虽然在小说评书中被描述“有勇无谋”、“见利忘义”，但在比小说评书更可能“接近真实”的历史记载、文献中，却是“并州军”的“继任统帅”（前任是并州刺史丁原）。并州军具有很强的战斗力，甚至在吕布作为统帅的时期，综合战力还要略高于在小说评书中被形容得很了不起的“西凉军”。

也许，细心的读者会发现，前面说“武力值”，没用“好汉”二字指代，甚至都没说“武将”，而是说“将帅”——将、帅！既有“将”，也包括“帅”。举例：就是那三句从“一”排到“九”的九位“武人”里，就不都只是“将”，而至少有“两个半人”可称“帅”。

小说《三国演义》为什么是一部悲剧？

《三国演义》：历史与虚构的交织，英雄与权力的博弈

然而，尽管《三国演义》是一部历史和虚构的交织，但它同时也存在着一些问题和争议。例如，有人认为小说中的一些人物塑造过于理想化或片面化，未能完全反映出人性的复杂性和多样性。此外，小说中的一些情节和人物处理也存在着不同的解读和争议，如关羽的忠诚和诸葛亮的策略。这些争议和解读不仅反映了读者对《三国演义》的不同理解和看法，也反映了小说在表现人性和历史方面的局限性和不足之处。

三国演义：被文学爱好者严重低估了的小说

而三国演义不同，作者笔力雄健，在罗贯中笔下，各方势力的故事被叙述得详略得当，井井有条，这个谋篇布局上的能力，至今没有人全面超过。后来姚雪垠的《李自成》，结构还勉强可以，但是也不如三国演义那样详略得当。看完《李自成》后，对李自成和朝廷这两股势力倒是记忆较深，但是，对张献忠、罗汝才等等其他势力的发展情况，就不太清楚了。也就是说，姚雪垠也只够尽力描述好两股势力而已。另外，最近这些年，还出现了两部比较好的历史小说，一部是《大秦帝国》，一部是《曾国藩》，不过，这两部也只是从矮子里面挑高个子罢了，这两部无论人物描写还是故事结构上，都没达到《李自成》的水平，就更不用说与《三国演义》相比了。

实际，三国历史纷乱复杂，各方势力你方唱罢我登场，各种势力交织的矛盾异常复杂，到底怎么叙述这些势力的发展变化，很难把握。比如《东周列国志》这种，平铺直叙平均用力，到最后读者看得兴味索然。《说唐》这种，只看到乱七八糟的打斗，当时热闹了，过后才发现没半点营养。

曾经称为体现中国传统文化的小说——《三国演义》

小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备8的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。

最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。小说《三国演义》是以人物为载体，生动、形象地演绎了中国古代传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

聊聊《三国演义》小说

突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

《三国演义》的小说作者罗贯中是元末明初人（约公元1330年—约公元1400年），号湖海散人。他根据陈寿的《三国志》史书和裴松之的注解，加上吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。所以《三国演义》并非一人所作，而是集体创作，罗贯中是集大成者。

经典小说《三国演义》连载儿童版

战况一触即发，曹操见状大惊失色，只得令军撤退。此役，诸葛亮不单是用兵如神，更是心机细腻，运筹帷幄之中，决胜千里之外。博望坡之战，成就了诸葛亮高山仰止的军事才能，也让刘备稳固了在荆州的势力，为三分天下奠定了基础。

曹操率领的大军，如同蝗虫过境，势不可挡。然而，进入博望坡的曹军，却不知这里已是智者的天下。诸葛亮见时机已到，飞信已发，战鼓隆隆，如同雷霆万钧。赵云、张飞如猛虎下山，冲锋陷阵，曹军措手不及，如同惊弓之鸟盒子游戏解说王者荣耀，慌乱不已。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，其人虽不出门，却能知天下事，不举兵，却能定江山。当得知曹操大军压境，他不慌不忙，绘地为牢，定策博望。他命赵云、张飞等猛将潜藏于坡下密林，自己与刘备则隐于坡上，俨如游龙戏水，等待风起。

我的童年回忆《三国演义》就是一本我的小说

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例如，《三国演义》为了突出刘备“仁厚贤德”这个特征，就去除了《三国志》中关于刘备“喜狗马、音乐、美衣服”的豪奢心性的描写；为了突出曹操奸雄的性格特征，去除了《三国志》中关于曹操生活节俭的描写，将其临终遗令“葬毕，皆除服”“敛以时服，无藏金玉珍宝”改为令妻妾“多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食”。

中山大学中文系教授罗斯宁认为，《三国演义》的题材来源主要有三个方面：一是史料，以陈寿的《三国志》、裴松之的《三国志注》为主；二是民间传说故事，以《三国志平话》为主；三是金元戏曲，以元杂剧中的三国戏为主。

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